Resnica in leži v drami "Na dnu Gorkyja

M. Gorky je vedno pritegnil enotnost in boj nasprotij (ne brez razloga je bil marksist): družbo in osebnost, bogastvo in revščina, dobro in zlo, resnica in laži. V drami »Na dnu« je lahko avtor jasno pokazal nesprejemljivo breme resnice in odrešitev laži za šibkega, zlomljenega človeka. Veliko dvoumnih ruskih del je videlo svetlobo doma, v tujini. Drama "Na dnu" ni bila izjema. Gorky ga je napisal konec leta 1901 - zgodaj 1902. Izvirna imena: "Na dnu življenja", "Brez sonca", "Nočitev", "Dno".

Predvajanje je bilo dovoljeno le v moskovskem umetniškem gledališču, kjer sta prvo produkcijo izvedli 18. decembra 1902 v režiserjih Stanislavsky in Nemirovich-Danchenko. Leta 1904 je prejela nagrado Griboedov.

Svet slumov

Prvič na sceni so bili ljudje "spodaj" - tatovi, prostitutke, igralci in pijanci, ki jih je avtor zbral v nočni hiši.

Žalostno stanje opozarja na njegove junake Maxim Gorki - da na dnu družbe, se je strah, "je klet, kot jame," nizkim stropom težke, "nepobarvana in umazanega" pohištva. Seveda, tam kraljuje razuzdanosti, pitje, igre na srečo, spopadov, neskončno nesoglasij, revščino in brezbrižnost. Avtor ne rezervni črno barvo - junaki dela so tako dobri, kot kraj njihovega bivališča.

Prebivalci "dna"

Prenočišča hiši živi mladega tatu Ash prostitutka Nastia, uničil plemiča (Baron), ki živi za Nastya lastne stroške, ključavničarja pršice in njegovo umirajočo ženo, actor-alkoholno, kartice prevarantov Satin, kartuznik Bubnov in drugih, ki bi se ujemala že imenovan. Vsebuje ta klepetalnica »Hangout« pohlepen in gnusen v svoji razburljivi pobožnosti Kostylev, iskreno prepričan, da »prijaznosti srca ni mogoče enačiti z denarjem«. Zato odrezuje tri kože svojih slabih gostov, da lahko kupijo olje za svetilko. Lahko rečemo, da je Gorky v tej drami ustvaril slog "noir" - vendar pa mnoge ruske drame grešijo z pretirano brezupnostjo.

Sprva so igralne znaki neskončno Prerekanje o vsakdanjih temah - Baron noče pomete hišo, nato pa ustrezno snarls v odgovor na obtožbe o brezbrižnosti do bolno ženo je Torba gnetenje obravnava izvedljivost zakonske zveze. Ko je potujoči stara prenočišča hiša Luke govoriti njeni redni nenadoma vzeti filozofsko vrsti. Tukaj resnično prihajajo resnica in laž v drami "Na dnu".

Sledi krščanstvu pri delu

Novinec se od stalnih prebivalcev Kostimovskih zborov pozitivno razlikuje po dejstvu, da ohranja osnovno človeštvo. Nekateri kritiki pravijo, da je Luka negativen, in celo njegovo ime prihaja iz "zlih". Toda očitno to ni tako: na prelomu devetnajstega in dvajsetega stoletja. Gorky je bil privržen teoriji božanske gradnje, ki je poskušal uskladiti marksizem s krščanstvom, ki temelji na določeni podobnosti filozofij.

Resnica in laži v drami "Na dnu" so najbolj izmišljeno prepleteni podobo Luke, ki je bolj kot evangeljski značaj. Njegove ideje so večinoma krščanski: on je res poskušal potolažiti žalujočih (in morda v to grenko, in meni, da je glavni namen vere). Starec tolažba umirajočega Anna, sočutno posluša izmišljena ljubezenska zgodba Nasty prostitutka, pove alkohola igralca v bolnišnici, ki je potrebna, da bi ozdravil, poskušajo prepričati tat Vaska gredo v Sibirijo, in začeti novo pošteno življenje.

Luke verjame, da je izgubljeno upanje obsojeno na propad, in pripoveduje o človeku, ki je sanjal, da bo vse svoje življenje na "pravično deželo". Učiti, da ne obstaja, on obesiti (na enak način pa igralec, alkoholik, ki je izgubil vero v zdravljenje konča sam, kot pa, v resnici, Gorkyjeva igra konča).

Torej vseeno: ali je res ali napačno? Spoštovanje ali škoda?

Ni znano, ali avtor namerno identificira upanje z iluzijo, s čimer ga spremeni v laž, toda prav v zvezi s tem se Satin začne z nekakšno polemiko z Luka. Prebral je veliko fanta, nato pa je ubil človeka, zaščitil svojo sestro, v zaporu je zasvojen s kartami in začel preživljati z goljufanjem. Saten je ironičen, inteligenten, izobražen. Njegov pogled na nekaj sovpada s pogledi Luke: obe verjamejo, da je središče vesolja oseba in njegova svobodna izbira. Če pa Luk pravi, da "včasih obžalujem človeka", je nesmiselno za satinsko sramoto: "Moramo spoštovati osebo ... ga ne smiliti z žalostjo ...".

Ko sostanovalci obtožil starca na Lažnost, kockar, intelektualne strastno ga brani: "Obstaja veliko ljudi, ki ležijo iz sočutja za blizhnemuhellip- obstaja tolažba laž, laž usklajevanje." On sam pa pravi, da njeno nedvoumno zlo, vendar priznava neizogibnost nekaj: "Kdo je šibek, in ki živijo dushoyhellip- neznanci sokamihellip- laž je potrebno."

Literarna kritika in avtorjeva zasnova

Resnica in laži v drami "Na dnu" se ne razlikujejo le v mnenjih junakov. Glavno protislovje je, kot ponavadi, med besedo in dejanje, idejo in resničnostjo. Satin lahko ugovarja toliko, kot mu je všeč o dejstvu, da oseba "zveni ponosno" - on pa ni nič drugega kot kartica, ki ostreje, ki prezira delo: "Delati? Za kaj? Da bi bil poln? ". Ne, seveda moramo biti "nad sitosti". Zato je za delo težko, in to ni goljufanje na karticah.

Zelo dobro je, da smo zdaj brez socialistične ideologije, talcev pa je bil Maxim Gorky. "Na dnu" - drama je zanimiva in globoka, malo je verjetno, da jo je treba zaznati le kot kritiko kapitalistične družbe. Možno je, da je avtor skušal črtati mejo ne samo med resnico in laži, temveč tudi s človekom, ki zveni ponosno in v tistem, v katerem iz njegove prejšnje veličine nič ne ostane.

Poglej v brezno

Eden od likov igre zelo jasno opisuje razloge za njegovo bivanje "na dnu": "Ko začnem zapolniti - vsa pijača, ostane ena koža, a še vedno - leni. Ne maram strasti za delo. "

V zadnjem dejanju Nastya definitivno formulira to vrstico: "hellip-sweep ti je kot sorhellip nekje v jamo". To se sliši kot precej neprijetna zamisel, da je treba "odvečne ljudi" uničiti, a jih ne smejo utirati človeške laži, kot da življenje vsake osebe ni zaman. V tem primeru je smrt igralca, ki je končno uresničil nenaklonjenost svojega obstoja, zelo simboličen.