M. Saltykov-Shchedrin `Konj`. Kratka zgodovina zgodbe

Priče ME Saltykov-Ščedrina, napisane predvsem v osemdesetih letih XIX. Stoletja (pogosto imenovane politične), so postale satira o obstoječem vrstnem redu v Rusiji. Opis položaja ruskega kmeta je posvečen delu "Konyaga", katerega značilnost je, da avtor po sliki nesrečne živali prikazuje človeka, ki ga zatira suženjstvo. Pomembna točka je, da soja v pravljici simbolizira nepremagljivo moč ljudi in njeno zamašitev ter nenaklonjenost upreti uveljavljenemu režimu. Simboli so tudi slike Neplyasis, za katerimi so skrite glavne plasti ruske družbe sredi 19. stoletja.

Kako živi Soyuga

Kratka zgodba se začne z opisom same živali. Ni mu bilo lažje deliti. Njegov muzik je razkril, mu je dal hrano, in Konyaga se je spustila po cesti in dozirala. Težka črta je danes izstopala: ena prodnata - le par z kmečkim poraženim. Oblika psa je grozno: njena ramena so obrabljena, rebra se mučijo, noge se zlomijo, njegova gripa pada, vedno je dolgočasen. In vse od neznosnega dela - vse leto pod jamo - in hrana je neznosna. Poleti je še vedno veliko trave, kjer lahko zgrabite, pozimi pa samo slamnato slamico. Torej kmet mora spomladi dvigniti drogove. To upodablja junaka zgodbe "Konyaga" Saltykov-Shchedrin.

Povzetek uvoda bo dopolnjeval sliko življenja gostitelja živali. Moški v Konyagi prijaznem, ne trpi za nič, poskuša dvigniti krik. Zver se strga s prednjimi nogami, vzame hrbet s čelo, pritisne glavo proti prsnemu košu in izgleda - in odide. In keljač, ki stoji na plugu, ne obžaluje svoje moči. Skupina bo minila in zdi se jim, da sta prišla smrt. Ampak ne, so odšli. In tako vsak dan.

Nemogoča naloga

Pripoved »Konj«, katere povzetek je podan tukaj, se nadaljuje z opisom polj, ki se raztezajo na obeh straneh ceste. Ni jim konec, obkrožajo vas z gostim prstanom. Tu se na neskončnem prostoru premika kmečka figura, nato pa nenadoma izgine, kot da je njeno polje sesulo. Že stoletja poskuša ugotoviti, kako premagati to čudovito silo, človek in Konyaga. Od rojstva do groba se borijo, kako se osvoboditi ujetništva, v kateri so se znašli, a vse zaman. In jim ni izhoda iz napornega dela.

V agoniji

Opis "počitek" se nadaljuje s kratkim povzetkom. Ščedrin (Konyaga je simbolizira tudi kmet sam) opisuje boleče stanje spečo (ali smrti zaradi prekomernega dela) živali. Leži v zelo soncu, nad njim so oblaki insektov. Toda Tormented Konyaga skoraj ne reagira na njihove ugrize. Nekaj ​​ogromnega, potem črnega, nato ognjenega, pretiri pred njegovimi očmi in kot da ga vleče v brezne globine. In nenadoma se pojavlja neskončno polje. Tu je le ljudje in stoji tsvetuscheehellip- In zdaj spet pomertvevshee pod belo savanomhellip- In ni rob polja, tako da ni konec bondage mucheniyamhellip- Torej, eno po eno, opisuje mračne slike življenja v suženjstvu Saltykov.

Konjaga (kratka vsebina omogoča razumevanje tega) se je rodila samo za en namen - težka fizična dela. In vse, kar se dogaja okoli, je storjeno le, da mu daje priložnost, da naredi enako delo. Hrana in počitek se sproščata dovolj, da vstanejo. In za nove rane nihče ne skrbi. Ne njegovo dobro počutje, ampak sposobnost preživeti jarma dela - samo to ostaja zaskrbljujoče za več stoletij. Izkazalo se je torej, da Konyaga (kratek opis opisuje njegovo kratko življenje kot neskončnost) in ne živi in ​​ne umre. Ima le upanje, da bo nekdo v prihodnosti lahko odgovoril na vprašanje, zakaj mu je bil takšen obstoj?

Parabola o Nerdalesih

Medtem je sojina pol pozabljena, njegovi bratje mimo. Nekaj ​​ljudi bo reklo, da se je, ko je on, "neurejen in neumoren" in Pustples, "vljuden in občutljiv," rojen od enega očeta. Staršev prvega pacienta je trpel za dolgo časa, vendar ko je presodil: "Konyagė je slama, Pustaplyas je oves". Od takrat je bilo rečeno, da je eden od staršev izgubljen in je izčrpen z dela, drugi pa v topli stojnici in na satiriranem medu.

Nadaljuje zgodbo "Konyaga" povzetek razprave, ki so privedli Pustoplyasy išče nesmrtnost - ne proberesh! - svoje vrste. Ena je ugotovil, da je Konyaga trdega dela nabralo veliko smisla, saj je smirnehonek in njegovo podjetje počne. Drugi se ni strinjal: super v njem "življenje duha in duh življenja«, ker ne razbijejo ne palico. Tretji je dejal, da je našel Konyaga "pravo delo" za sebe, je bil tisti, ki mu daje stabilnost, ki stoletjih suženjstva niso mogli zmagati. Četrti prepričani, da je drugačna: to je življenje že stoletja in se tako uporablja za to, da na trenutke se zdi, da je veliko moči, da vstati, vendar ne, vzgreesh bič, in je takoj oživi in ​​gre za opravljanje dejavnosti, za katero svoje delo.

"N-vendar, obsodite, premaknite se!"

Medtem ko se te prazne pogovori dogajajo, se bo kmeta zbudil in poklical Konyaga, naj dela preproste besede. In sedaj Blondes so navdušeni nad tem, kako se počiva, in rapi z zadnjimi nogami. Tukaj, kričite, se učite od vsakogar, ki ga potrebujete! To je kdo posnemati! In sami vozijo: "N-vendar, obsedeni, n-ne!" Torej konča zgodba o "Soyuk" Saltykov-Shchedrin.

Povzetek prenaša le glavne točke pripovedi, vendar je za razumevanje avtorjeve ideje potrebno seznaniti s celotnim besedilom dela.