"Carp-idealist": kratka zgodba o M.E. Saltykov-Shchedrin. Analiza

Ali je dobro biti idealist? To vprašanje postavlja Saltykov-Shchedrin v svoji pravljici "Idealistični krap" s praktičnih stališč. Filozofski idealizem sploh ne velja za ruskega klasika. Zato se nemudoma obrnemo na produkt "idealiziranega krapa", katerega povzetek je predstavljen v članku. Saltykov-Shchedrin ga je napisal leta 1824.

Značilnosti parcele

"Karp-idealist" ploskev kot tak ni. Zgrajen je na dialog kurca in rufa. Karp je dobro berljiv, pameten v knjigovodski modrosti, a sploh ne ve življenja, to pa ne preprečuje, da bi ga zanimal socialistične ideje. Sanja, da bodo vsi živeli v enakopravnosti in bratstvu. Pike bo prenehalo jesti krap, in menihi - ušesa.

Rush posluša vse to, samo uživa in v vsakem primeru prevaža svoje nasprotne stranke. Toda njihovi pogovori se dogajajo znova in znova. Ruff priznava, da se vsaj na tem vzvišenih temah ne bo pogovarjalo vsaj križ in muc, vendar nihče v reki, razen njega. Zato se rib spet srečujejo in spet trdijo. Carp gleda skozi vse očala roza optimizem in zlom kritizira stališča krokarja z vidika zdravega razumevanja. In tako, stran po strani, potegnejo vrv spora naprej in nazaj. Tako je jasno, da poseben značaj pravljice "Karas-idealist" je, da ni dinamike. Vse gibanje in napetost sta skrita v dialogu z ruffami in kraškim krapom.

In sedaj pride ključni trenutek: zdaj je treba prepričati, da je njen pogled na ščuk veljaven. Neposredna hrana (krap) poskuša prepričati svojega potrošnika (ščuka), da mora spremeniti svoje navade in preiti na drugo prehrano zaradi ideje o enakosti in bratstvu. Ni težko uganiti, da vse konča z jedjo smuči. To se zgodi kot slučajno med pogovorom in vsi prisotni takoj vprašajo ščuka, če je Križanec dober.

"Carp-idealist": kratek povzetek. Razlogi za socialno pravičnost

Med pogovorom med Križancem in Rufom se veliko bolnih tem dotika tako za Rusijo kot za ves svet. Na primer, vprašanje socialna pravičnost. Kdo med nami ni sanjal o družbi enakih možnosti, in to tudi želi krapa in Ruff se zravna, in pravi, da je dobro, da je vse dobro, a nikoli na takšen ščuke ne bo šel, ker v reki bo vedno hierarhija. In medtem ko bodo zatirani "spali v blatu", bo vrh užival v življenju. Karas poskuša prepričati ovratnik, da Pike takoj, takoj, ko so izvedeli za idejo socialne pravičnosti, ga nato v zvestih privržencev. Ruff se smeje samo (in ne zaman). Saltykov-Ščedrin v zgodbi "Karas-idealist", kratek vsebino katerega razmišljamo, težave socialne neenakosti opisano. Misli, ki jih je Mikhail Evgrafovich izrazil pet let pred smrtjo, ostajajo pomembni za Rusijo v 21. stoletju.

O izolaciji idealistov iz življenja

Indikativna točka je, da Križanec absolutno ne ve, kaj piše. Tu, pod bombardiranjem avtorjeve kritike, očitno sanjarji, ki so mu znani, ki želijo obnoviti življenje v Rusiji, spadajo v to. Za kraški krap je bila šota mitična narava, dokler se ni srečal z njim. Ni vedel nič o tem, kaj menihi počnejo z ujetim krapom. Ideologinja ribice ni vedela, kako so v kislosti smetane njeni bratranci.

Kaj je dovoljeno mladim, ne obrazu odrasle osebe. Vsi ljudje v svoji mladosti so idealisti in sanjači, toda ko življenje vzame bič v svoje roke, se prepričanja ljudi preverijo in preživijo samo tiste, ki se najbolj odzivajo na zdrav razum. To je splošna morala, ki je obdarjena z zgodbo o "Carp-idealistu" Saltykov-Ščedrina.

Socialno-politična razlaga

Dialog med znaki je zgrajen zelo nenavaden način: nesrečnik krapa-napenjanje, poskuša Pike nekaj dokazati, in ko se zatika kreposti, takoj Pike "po naključju", ga pogoltne. Z drugimi besedami, se lahko pogovorite z organom le, če stojiš na kolenih v skliceval poza, enakopravno obravnavati, da je polna.

Morda je bila Saltykov-Shchedrin zelo navdušena nad usodo P.Ya. Chaadaev. Spomnimo se, da je Peter Yakovlevich dovolil sam poskus kritiziranja socialne strukture Rusije v 19. stoletju, in je bil razglašen za noro in odredil opraviti zdravniški pregled.

Vendar pa se z vsem tem krapa - še smešno sliki, vendar je besedilo dela, "Carp-idealist" (povzetek onemogoča podrobno vse te trenutke) Namenoma ali nehote potiska na take vzporednice.

Ali je dobro biti idealist?

Vprašanje je zapleteno in dvoumno. Če izenačimo optimizem, sanjarnost in idealizem, potem je vero v dobro in svetlobo nujno, da se razvije normalna oseba. Toda, ko odraščamo, moramo opustiti tiste težnje in vrednote, ki so moralno zastareli in jo potegnite navzdol. Istočasno ne smemo misliti, da moralna nastanitev sledi s takšnega položaja. Osnovno moralne vrednote na tak ali drugačen način bi morali urediti človeško vedenje. Vendar, če bi želeli vprašati avtor pravljic, nato pa je Saltykov-Ščedrin ( "Carp-idealist" potrjuje to idejo) Povedal bi bralcu, ki ne odobrijo kakršne koli idealizma ali neumni optimizem ločila od realnosti življenja.

Za koga je napisana pravljica ruskega klasika?

Delo študentom ne bo jasno, napisano je že za odrasle. Na splošno se zdi, da ko je ustvaril svoje delo Saltykov-Shchedrin ("Carp-idealist"), potem ima najbolj kristalizirana prepričanja in stališča o ruski sodobni realnosti. Klasično je dodal te "kristale" velikodušno v svoja kasnejša dela in pridobili edinstven parabolično-filozofski okus.

To je analiza zgodbe "Karas idealist" Saltykov-Shchedrin. Morda je nepopoln, morda iz tega večdimenzionalnega in brez dna v smiselnem delu ruskega pisatelja, lahko bi bilo nekaj izvlečeno, ampak, kot je N.V. Gogol, "našega človeka je treba spoštovati, če samo za poskus."