Značilnosti znakov "Kdo v Rusiji živi dobro" Nekrasov

"Kdo živi dobro v Rusiji" je eden najbolj znanih del NA. Nekrasov. V pesmi je pisatelj uspelo prikazati vse stiske in muke, ki jih ruski ljudje preživijo. Posebej pomemben je v tem kontekstu karakterizacija znakov. "Kdo živi v Rusiji" je delo, ki je bogato z živimi, ekspresivnimi in izvirnimi likovi, ki jih bomo obravnavali v članku.

Prolog vrednost

Posebno vlogo pri razumevanju dela igra začetek pesmi "Za koga v Rusiji živijo dobro". Prolog spominja na pravljico vrste "V določenem kraljestvu":

V katerem letu - štejemo,

V kakšnem zemljevidu - mislim ...

Nadalje je rečeno o muzihih, ki so prišli iz različnih vasi (Neelova, Zaplatov itd.). Vsa imena in imena, ki jih govorijo Nekrasov, jasno opisujejo kraje in junake. V prologu začne potovanje kmetov. To konča čudovite elemente v besedilu, bralca se uvaja v resnični svet.

Seznam junakov

Vse junake pesmi je mogoče pogojno razdeliti v štiri skupine. Prvo skupino sestavljajo glavni junaki, ki so šli na srečo:

• Demian;
• Roman;
• Priv;
• Oranje;
• Ivan in Mitrodor Gubiny;
• Luke.

Potem pride najemodajalci: Obolt-Oboldujev-Glukhovskoy-Utyatin-Shalashnikov-Peremetyev.

Podložniki in kmetje, izpolnjeni obisk: Yakim Naga, Igor Shutov, Yermil Jilin, Sidor, Hipatija Vlas, Klim, Hleb, Jacob, Agape Proshka, Savely, matrona.

In znaki, ki ne pripadajo glavnim skupinam: Vogel, Altynnikov, Grisha.

Zdaj upoštevajte ključne znake pesmi.

Dobroskolonov Grisha

Grisha Dobrosklonov se pojavlja v epizodi "Praznik za ves svet", je ta lik posvečen celotnemu epilogu dela. On je sam seminarnik, sin đakona iz vasi Bolshie Vakhlaaki. Grishina družina živi zelo slabo, zahvaljujoč velikodušnosti kmetov je lahko vzgojil svojega brata Savva samega sebe. Njihov delavec na kmetiji je umrl zgodaj z neznosno delovno silo. Za Grisho se je njena podoba združila s podobo njene domovine: "Z ljubeznijo do revne mame, ljubite za celotno vahlachino."

Kot petnajstletni otrok se je Grisha Dobroskolonov odločil, da bo svoje življenje posvetil ljudem. V prihodnosti hoče v Moskvo študirati, toda medtem ko on in njegov brat pomagata kmetom, kot je mogoče: delati z njimi, razložiti nove zakone, prebrati dokumente, pisati jim pisma. Grisha sestavlja pesmi, ki odražajo opažanja revščine in trpljenja ljudi ter razmišljanja o prihodnosti Rusije. Videz tega značaja krepi liričnost pesmi. Nekrasovov odnos do njegovega junaka je edinstveno pozitiven, pisec v njem vidi revolucionarja od ljudi, ki bi morali postati zgled za višje sloje družbe. Grisha artikulira Nekrasovove misli in položaj, rešuje družbene in moralne probleme. Prototip tega znaka je NA. Dobrolyubova.

Ipat

Ipat - "suženjsko občutljiv", zato ga Nekrasov kliče, v tej značilnosti pa se sliši ironija pesnika. Smeh prav tako izžareva ta lik od Wanderers, ko se učijo o svojem življenju. Ipat - groteskno značaj, je postal sinonim za zvesti lakaj, njegov gospodar suženj, ki je ostal zvest svojemu gospodarju, tudi po odpravi tlačanstva. Ponosen je, in meni, da je velik blagoslov na poti svojega gospodarja kopala v luknjo, uporabna za voziček, shranjene s smrtjo, ki jih je in obsodil. Tak lik ne more povzročiti Nekrasovovega sočutja, od pesnika se lahko sliši samo smeh in prezir.

Korchagina Matryona Timofeevna

Kmečka Matryona Korchagina je junakinja, ki ji je Nekrasov posvetil celotni tretji del pesmi. Tukaj jo opisuje pesnik: "Zapeljiva ženska, stara trideset let, široka in gosta. Beautifulhellip-eyes bighellip-hude in temne. Ima belo srajco in kratek sarafan. " Potniki vodijo k ženi njene besede. Matryona se strinja, da bo govorila o svojem življenju, če bodo kmetje pomagali pri žetvi. Naslov tega poglavja ("Kmečka ženska") poudarja tipičnost za ruske ženske usode Korchagine. In besede avtorja "se ne ukvarjajo med ženskami, ki bi radi iskale", poudarjajo nenaklonjenost iskanja romarja.

Matrena Timofeevna Korchagina se je rodila v ne-pivu, dobri družini, in tam je živela srečno. Toda po poroki, je bila "v peklu": tast - pijan, vraževeren tašča, je imela sestra v pravo delo, ne da bi ravnanje hrbet. S svojim možem Matryona je imela srečo: samo enkrat jo je pretepel, vendar je ves čas, razen pozimi, zaslužil. Torej, za žensko ni bilo nikogar, ki bi poskušal posegati, edini, ki je poskušal zaščititi je bil dedek Saveliy. Ženska trpi Sitnikovovo nadlegovanje, za katero ni vlade, ker je vodja gospodarstva. Edina tolažba matrona je postal njen prvi otrok - DEMA, vendar zaradi nadzora Savely umre: Fant poje prašiča.

Čas poteka, Matryona ima nove otroke, starši in dedek Saveliy umrejo od starosti. Najtežja so slaba leta, ko mora vsa družina stradati. Ko je njen mož, zadnji pokrovitelj, od vojakov odpeljan, gre v mesto. Poišče generalovo hišo in ustreli na noge svoje žene, da prosijo za posredovanje. Zahvaljujoč generalni ženi Matryona in njen mož se vrnejo domov. Po tem incidentu se vsi štejejo za srečo. Toda v prihodnosti ženska čakuje na nekaj težav: njen najstarejši sin je že v vojski. Nekrasov, ki povzema, pravi, da je ključ do ženske sreče že dolgo izgubljen.

Agap Petrov

Agap je neumni in neumni kmet, glede na kmete, ki ga poznajo. In vse, ker Petrov ni želel obdržati prostovoljnega suženjstva, kar je potisnilo kmete. Edino, kar bi ga lahko pomiril, je bilo vino.

Ko so ga ujeli, nosili dnevnik iz gospoda gozda in obtožili kraje, tega ni mogel stati in lastniku povedal vse, kar misli, o resničnem stanju stvari in življenja v Rusiji. Clim Lavin, ki ne želi kaznovati Agapa, dramatizira brutalno pokolje njega. In potem, če bi ga želel ubogati, ga pije. Toda ponižanje in prekomerna pijanca vodita junaka na dejstvo, da zjutraj umre. To je plač kmetov za pravico do odprtega izražanja svojih misli in želje, da so svobodni.

Veretennikov Pavlusha

Veretennikov so se srečali s kmeti v vasi Kuzminsky, na sejmu, je zbiralec folklore. Nekrasov slabo opisuje svoj videz in ne govori o njegovem izvoru: "Kakšen rang, kmetje niso vedeli." Vendar ga vsi nekateri kličejo kot mojstra. Ta negotovost je potrebna, da se posnetek Pavlushe posploši. V ozadju ljudi se Veretennikov izraža z zaskrbljenostjo glede usode ruskega ljudstva. On ni ravnodušen opazovalec, kot udeleženec v številnih neaktivnih odborih, ki se odpove Yakimu Nagu. Nekrasov poudarja prijaznost in odzivnost znak, ki je označen njegov prvi nastop nesebično dejanje: Pavlusha pomaga kmeta, ki kupuje čevlje vnukinja. Resnična skrb za ljudi razpolaga potnikom z "mojsterjem".

Prototip služil kot način etnografi, folkloristi Pavel Rybnikov in Paul Iakushkin sodelujejo v demokratičnem gibanju 60-ih letih XIX. Priimek pripada novinarju P.F. Veretennikov, ki je obiskal podeželske sejme in objavil poročila v "Moskovskem listu."

Jacob

Jakov - zvest služabnik, nekdanji služabnik, je opisan v delu pesmi, imenovani "Praznik za ves svet". Junak je bil zvest lastniku, toleriral vse kazni in izvedel brez odstopa celo najtežje delo. To se je nadaljevalo, dokler gospoda, ki mu je bila všeč nečakinja nečaka, ni poslala službe za zaposlovanje. Jakob se je najprej pio, vendar se je še vedno vrnil k poveljniku. Vendar pa je moški želel maščevanje. Enkrat, ko je nosil Polivanova (master), svoji sestri, Jacob levo na cesto v Hudičevem grapi, unharnessed konja in visela pred lastnikom, ki želijo pustiti, da celo noč sam s svojo vestjo. Takšni primeri maščevanja so bili resnično razširjeni med kmeti. Nekrasov je na podlagi svoje zgodbe vzel pravo zgodbo, ki jo je slišal od AF. Konji.

Ermila Girin

Karakteristike znakov "Kdo v Rusiji živi dobro" je nemogoče brez opisa tega značaja. To je Yermil mogoče pripisati tistim srečnim ljudem, ki iščejo potnike. Prototip junaka je bil A.D. Potanin, kmet, ki upravlja posest Orlovov, znan po svoji brez primere pravičnosti.

Girin je spoštovan med kmeti zaradi svoje poštenosti. Sedem let je bil burgomaster, vendar le, ko je dovolil, da zlorablja moč: ni dal svojega mlajšega brata Mitriya za novince. Ampak nepravičen dejanje do tega mučenega Ermila, da se je skoraj ubil. Gospodarski poseg je rešil situacijo, vrnil je pravičnost, vrnil nepravično poslane kmečke poveljnike in poslal Mitri v službo, vendar je osebno skrbel za njega. Nato je Girin zapustil službo in postal mlinar. Ko je bil prodan mlin, ki ga je najel, je Ermila dobil avkcijo, vendar ni imel denarja za plačilo depozita. Kmečko so rešili ljudje: za pol ure so zbrali za njega tisoč rubljev in se spominjali dobrega kmetov.

Vsa dejanja Girina je vodila želja po pravičnosti. Kljub dejstvu, da je živel v blaginji in imel veliko kmetijo, ko je prišel kmečki upor, ni stal, za kar je bil odpeljan v zapor.

Pop

Značilnosti znakov se nadaljujejo. "Kdo živi v Rusiji" je delo, bogato z znaki različnih imen, znakov in želja. Zato Nekrasov ni mogel pomagati pri oblikovanju duhovnega duha. Po Luku je duhovnik, ki mora "živeti veselo, prosto v Rusiji". In prvi na poti iskalcem srečanja sreča vasega duhovnika, ki zavrača Lukeove besede. Duhovnik nima sreče, bogastva ali miru. In zelo je težko dobiti izobraževanje. Duhovnikovo življenje sploh ni sladko: na svojem zadnjem potovanju vidi umirajoče ljudi, blagoslovi tiste, ki se rodijo, in njegova duša boli zaradi trpljenja in mučenja ljudi.

Toda ljudje sami ne spoštujejo duhovnika. On in njegova družina nenehno postajajo predmeti za vraževerje, anekdote, obscene posmehe in pesmi. In vsa bogastva duhovnikov je bila donacija župnikov, med katerimi je bilo veliko lastnikov. Ampak s preklicem krepost večina bogate črede, razpršene po vsem svetu. Leta 1864 je duhovščina prikrajšana za še en članek o dohodku: protestniki po dekretu cesarja prehajajo pod vodstvo civilnih oblasti. In s peni, ki ga pridelujejo kmetje, je težko živeti.

Gavrila Afanasievič Oblt-Oboldujev

Naša karakterizacija likov "Kdo živi v Rusiji" preneha, seveda pa ne moremo opisati vseh likov pesmi, ampak smo vključili v pregled najpomembnejših. Zadnji od njihovih pomembnih junakov je bil Gavrila Oblt-Obolduyev - predstavnik bar. On je okrogel, puzatenky, brki, rdeči, goreči, on je šestdeset let. Eden izmed slavnih prednikov Gavrile Afanasievicha je bil tatar, ki je zabaval cesarico z divjimi zveri, kradel iz zakladnice in zakopal požig Moskve. Oblt-Oboldujev je ponosen na svojega prednika. Ampak žalosten je ukinitev kreposti, saj zdaj ne more več profitirati na kmečkem delu, kot prej. Lastnik zemljišča pokriva svoje težave s skrbjo za kmeta in usodo Rusije.

Ta prosta, nenavadna in hinavska oseba je prepričana, da je namen njegove posesti v enem "živeti drugemu delu." Ustvarjanje te nepristranske podobe, Nekrasov ne škodi na pomanjkljivosti in svojim juncem daje tudi strahopetnost. Ta značilnost se kaže v stripu, ko Obolt-Oboldujev sprejema neoborožene kmete za roparje in jim grozi s pištolo. Veliko delo za kmete je bilo vredno razočaranje nekdanjega gospodarja.

Zaključek

Tako je pesem NA Nekrasova polna številnih svetlih, izvirnih likov, ki so pozvali vse strani, da odražajo položaj ljudi v Rusiji, odnos različnih razredov in predstavnikov moči k njemu. Zahvaljujoč toliko opisom človeških usod, ki pogosto temeljijo na resničnih zgodbah, delo nikomur ne pusti ravnodušnega.