Civilna družba in država: na kratko o razmerju

Preden govorimo o razmerju med državo in civilno družbo, je treba določiti, kaj je civilna družba. Kako se razlikuje od katere koli druge vrste družbe? V civilni družbi, brez izjeme, so zagotovljene pravice in svoboščine ljudi. Država igra ključno vlogo v tem procesu, saj je garant blaginje prebivalcev. Sodobna demokratično izvoljena vlada ne more prevladovati nad ljudmi. Družba ne preprečuje, da živi v samoupravnem načinu.

Podobnosti in razlike

Sedanja civilna družba in država, na kratko, ne morejo obstajati brez množice mnenj. Svoboda govora je pomemben atribut tega odnosa. Hkrati obstaja veliko razlik med civilno družbo in državo.

Temeljna značilnost močnega aparata je podrejenost - pravilo podrejenosti uradnikov drugemu drugemu po lestvici nomenklature. Svobodna družba enako temelji na načelu svobodnega usklajevanja. Ljudje znotraj tega sistema so v enakem položaju. Njihovo sodelovanje se začne z enakimi težnjami in željo.

Splošna narava

Država ne more obstajati brez družbe, iz katere je dodeljena. Ljudje, ki živijo skupaj, potrebujejo določeno politično organizacijo in suvereno moč. Treba je zaščititi skupne interese. Na tem načelu temelji odnos med takimi strukturami, kot so civilna družba in država. Na kratko o svojih "soseskah" so utemeljili še vedno starodavne filozofe. Na primer, misleci iz starodavne Grčije so zgradili različne teorije o naravi politične moči.

Najprej je država sestavljena iz prebivalstva, torej iz človeške družbe. Lahko ga imenujemo tudi ljudje. Vendar pa obstaja razlika med dvema izrazoma. Ljudje so velika družbena skupina, katere člani imajo skupne kulturne lastnosti in zgodovinsko zavest. Ljudje enega naroda se praviloma nasprotujejo predstavnikom drugih etničnih skupin. Danes več držav živi na ozemlju številnih držav. Z vsemi njihovimi razlikami se jim politična moč enakomerno razširi. Na kratko bi morala medsebojna povezanost civilne družbe in države izključiti možnost konfliktov med ljudstvi, ki živijo v isti "hiši".

Izvor civilne družbe

Že stoletja se je vzporedno razvila civilna družba in država. Na kratko opišite, da je ta razvoj lahko naslednji.

Na zaćetni stopnji se je pojavilo predpogoje za nastanek civilne drużbe. Najprej v obliki teoretične ideje. Izraz "civilna družba" se je pojavil v XVIII. Stoletju. Tisti raziskovalci tistega časa so to formulacijo uporabili v nekoliko drugačnem smislu kot danes. Na primer, leta 1767 je škotski filozof Adam Ferguson civilno družbo označil kot glavni znak evropske civilizacije na splošno.

Ta primer kaže pomembno značilnost zavesti prebivalcev starega sveta tega obdobja. V antiki, srednjem veku in do XIX stoletja so ljudje verjeli, da takšnih razlik ni med seboj civilna družba in država. Na kratko pojasnimo to logiko lahko mislimo, da prebivalstvo ni bilo priznano kot neodvisno. Še vedno ni bilo ustanovljenih demokratičnih institucij, instrumentov samoregulacije. Ljudje so vedno gledali na moč kot bog, ki je dobil naravno in neomejeno pravico monarhov. Če bi nasprotovali temu načelu in ga izpodbijali, se je štelo, če ne zločin, potem neumnost.

Znanstveni pogled

Današnji pojem civilne družbe se je pojavil skozi dela Francis Bacon, Thomas Hobbes, John Locke, Jean-Jacques Rousseau, Charles Montesquieu in nekateri drugi misleci. V XVIII. Stoletju se je začelo obdobje rojstva prvih sodobnih demokracij. To je bil boj proti absolutnim monarhijem, ki je spodbudil razumevanje sprememb v evropski družbi.

Postopoma je humanitarna znanost uspela oblikovati načelo, ki bi lahko delovalo civilno družbo in pravno državo (lahko ga na kratko opišemo kot "socialno pogodbo"). Moč in ljudje potrebujejo določene nastavitve, "pravila igre", ki urejajo njihovo razmerje. Civilna družba se pojavlja v času, ko politični sistem priznava pravico osebe do svobode, poudarja pomembnost njegove zasebne lastnine, ekonomske neodvisnosti. Neodvisna osebnost - to je tisto, za kar je najbolj razvita družba. Brez nje je rast blaginje in stabilnosti nemogoča.

Povezovanje zakonodaje

Na katerih drugih področjih je interakcija civilne družbe in države, ki se kaže? Na kratko o točkah njihovega križanja ne moremo omeniti zakonodajne strani tega vprašanja. Temelji javnega in državnega življenja so določeni v Ustavi. Ta glavni zakon je pravni model družbe. S pomočjo ustave lahko državljani zaščitijo svoje interese v primeru spora in spora. Uveljavljanje ustaljenih norm pomaga pri vzpostavljanju trdnega in učinkovitega pravnega reda v družbi.

Ustava je glavni zakon, vendar poleg tega obstaja še veliko drugih zakonov. Skupaj so razdeljeni v več skupin, ki uravnavajo določeno družbo. Obstajajo tudi podzakonski akti, Pomagajo pojasniti vsak posamezen primer njihovega izvrševanja.

Pravosodni dejavnik

Neodvisno sodišče je drugo orodje, ki določa odnos med pravno državo in civilno družbo. Na kratko o njegovem vplivu je treba navesti, če le s tem, da lahko ljudje dosežejo izvajanje zakonov.

Sodišče je glavni dirigent Ustave. In če je dokument samo izjava, potem s konkurenčnim procesom družba v praksi prevede ta pisna načela.

Varstvo javnih interesov

Za delovanje učinkovitega političnega modela obstaja potreba po vzajemni odgovornosti, s katero se morajo civilna družba in država med seboj povezati. Filozofija je na kratko in obenem zmogljivo odgovorila na vprašanje oblike, v katerem naj bi obstajali ti odnosi.

Država prevzame odgovornost za zaščito vseh svojih državljanov. Glavno orodje, ki popravlja obnašanje moči, je zakon. Izključuje upravno samovoljnost in ne dovoljuje državi uničiti neodvisne civilne družbe.

Ločitev pristojnosti

Dejavnosti države so razdeljene na več vrst: izvršne, sodne in zakonodajne. Avtor tega koncepta je Montesquieu. Formulira svojo epohalno teorijo v knjigi "O duhu zakonov", se je skliceval na iskanje njegovih nič manj znanih predhodnikov: Aristotela, Platona in Lockaja. Načelo ločevanja pooblastil je temelj za izjavo o človekovih pravicah, ki je bila sprejeta v Franciji leta 1879.

Uporaba tega modela je najboljši primer, kako državo, pravo in civilna družba skupaj obstajajo. Na kratko opišite ta odnos lahko na primer parlamenta - zakonodajnega organa. V državi, ki temelji na zakonu, je neodvisen od predsednika in sprejema neodvisne odločitve. Tako ti dve instituciji predstavljata nasprotje med sabo. Prav tako jih spremlja neodvisno sodišče. Ta triada povzroči ravnovesje interesov. Nobena sila ne more vzpostaviti diktature in ji dati svoje mnenje o drugih. To spoštuje pravice in svoboščine vseh prebivalcev v državi, ker predsednika in parlament izvolijo ljudje. Tako se izvaja načelo popularne zastopanosti. Pri odločanju poslanke dejansko izvajajo samo želje svojih volivcev. Torej civilna družba vpliva na življenje v državi, jo naredi boljše in bolj priročno. Če parlament ali predsednik krši pravice ljudi, lahko gre na sodišče in spet zaščitijo svoje interese s pomočjo legitimnih orodij.

Enakost moči

Tradicionalno je verjel, da zakonodajalca je najvišji, ker so zakoni nespremenljivi za vse. Ampak to ni absolutno. Izvršna veja ima veliko pravic, predvsem pa lahko uvaja zakonodajne pobude in uporabi pravico veta. Hkrati je dolžna spoštovati Ustavo in druge uradno sprejete norme.

Kar zadeva sodišče, je enako pomembno tudi za eno osebo in za celotno državo. Ta institucija mora biti neodvisna od političnih spopadov, intrig in individualnih simpatij. Samo na ta način bo lahko ohranjala pravično ravnovesje med civilno družbo in državo. Na kratko preučujemo načela dela vseh vej oblasti, prav tako je treba opozoriti, da njihova delitev nikakor ne pomeni temeljnega protislovja. V primeru boja državnih institucij kot logičnega nadaljevanja korupcija raste, sledi ji gospodarska recesija in upad blaginje ljudi.

Pravice in svoboščine

Pravice in svoboščine državljanov se lahko razdelijo v tri glavne skupine. Prvi je političen. To vključuje svobodo mirnega zbiranja, pravico do udeležbe na volitvah (biti izvoljen in izvoljen) in v upravi države. Resnejša civilna skupina. Sestavljajo ga temeljni vidiki človeške svobode: gibanje, življenje, svoboda govora, misli itd.

Če država teh načel ne varuje, se začne na poti diktature in totalitarizma. Pomembna je tudi tretja skupina svoboščin in pravic, ki vplivajo na gospodarske, kulturne in družbene vidike življenja ljudi. To na primer vključuje najpomembnejše načelo nedotakljivosti zasebne lastnine.