Shemisti so ... Pomen besede "shema"

Vsakdo, ki si je želel življenje posvetiti monastičnemu uspehu in doseči višino v tem poslu, mora iti skozi tri faze, od katerih je pot do vrha. Tristranska struktura sistema monastičnosti vključuje rizoofore, plašč (ali majhno shemo), pa tudi višjo stopnjo - veliko shemo. Da bi razumeli pomen besede "hudiča" in razumeli globino smisla, ki ga je imenovala, preuči vse tri korake, ki vodijo v to do angelskega reda.

Vstop na samostansko pot

Ko pride laik, da verjamejo, da je njegova prihodnost pot v življenju, da gredo v samostan, je obravnava peticijo za opat samostana, ki ga izbere, in da če ne vidim ovir, ki mu daje priložnost, da preizkusite svojo pripravljenost odreči vse posvetne stvari za odrešenje duš in doseganje večnega življenja. Prihodnost puščavnik - to so ljudje, najprej imajo velik ponižnosti, tako da so, ne glede na njihovo starost in položaj v življenju tem svetu, ponižno sklonijo glave, preden je treba vzeti čas, študente in mlajše brate drugih menihov.

Preizkus trdnosti namer

Da bi lahko novo preoblikovan menih popolnoma preveril resnost njegovih namenov in dokazal svojo pripravljenost za vstop v novo življenje zase, ga je razrezal v razpršilca. To je prva, začetna stopnja monastičnosti, ki je ni bilo spregledano s katerim koli veličastnim starejšim. Sama beseda pomeni, da je prevedena z grškega kot "nosilna halja". Med sakralnim obredom se novincem izrežemo z navzkrižnimi lasmi in bere posebne molitve, vendar ne daje nobene zaobljube in se z njim ne spremeni. Od tega dne novi duhovnik dobi pravico do obleke in kamilavke - monastičnega klobuka.

V svojem življenju se tisto, kar se začne na svetu, imenuje poskusno obdobje. Edina razlika je, da se lahko razteza že vrsto let, konec pa sam določi sam opat. V tem celotnem obdobju ima rassophore menih ali, kot je običajno povedati novinar, pravico zapustiti načrt in se vrniti v svetovno življenje. Hkrati pa ne bo imel nobene cerkvene kazni, ne bo ga obtožil pokora.

Drugi korak samostanske poti

Naslednja faza, ki naj bi jo šli skozi prihodnje ascetike, je trepalnica v plašču, ali, kako se imenuje, majhna shema. Hkrati dajejo zaobljube poslušnosti, nezdružljivosti in čistosti. Tako obljubo Gospodu do konca zemeljskega življenja brezpogojno ubogati volje svojih duhovnih očetov in izpolni vsako poslušnost, uvedene na njih samostanske nadrejeni, nimajo osebno premoženje, in bodite zadovoljni s tem, kar pripada vsem bratom in končno odreči poroko in intimno življenje.

Njihova vsakodnevna garderoba od tega dne poleg ruševca vključuje tudi dolg rjav brez rokavov - plašč, ki je dal to ime tej fazi samostanske zaobljube. Poleg tega je njihova glava pokrita s kapuco - visoka pokrivala, na vrhu katere je pritrjena štirikolesna plošča, imenovana paraman. Dopolnite oblačila rožnih in po meri izdelane sandale. Vsakemu, ki je v majhni shemi nagrajen, je pot strožjega podviga.

Vključuje zavračanje vseh običajnih zemeljskih užitkov, zasnovanih za zadovoljitev mesa, in vse svoje napore usmerja v stalno duhovno rast. Osamitev ali celo zanikanje čutnega zunanjega sveta zaradi prihodnjega večnega življenja je osnovno načelo asketizma. Shemisti so ljudje, ki so se popolnoma pretrgali s svojo preteklostjo in niso imeli priložnosti, da bi se vrnili v svoje prejšnje življenje, ne da bi trpeli resno cerkveno kaznovanje.

Vrh monastičnega izkoriščanja

Najvišja stopnja monastičnosti je velika shema. Zahteva najbolj popolno, skrajno odrekanje svetovnega življenja v imenu enotnosti z Bogom. Med svečanostjo tonuza menihi bhakte ponavljajo enake zaobljube kot prej, vendar imajo strožjo obliko. To pa daje dodatno spodbudo strogemu spoštovanju.

Vsakdo, ki je zmečkan v veliko shemo, dobi novo ime, zaradi česar poveča število nebeških pokroviteljev, ki pomagajo nositi vse težave in utrditi na poti do odrešenja. Ni naključje, da se shema imenuje "angelska podoba". Dejstvo je, da je beseda grškega izvora, toda pomeni "prijazno" ali "podobo". Izhajajoč iz tega so asetiki nosilci podob Angelov, ki so podobni služenju Bogu.

Posebnosti življenja visokih mojstrov

Življenjski slog tistih, ki so sprejeli veliko shemo, ima svoje lastne posebnosti. Živijo ločeno od ostalih bratov, in njihovo poslušnost omejeno duhovnichestvom in ministrstvo za bogoslužju, ker je puščavnik - je menih popolnoma ločen od vsakdanjega zemeljska briga. Na primer, če škof sprejema veliko shemo, on odstopi od uprave škofije, saj to področje delovanja predpostavlja rešitev ne samo duhovnih, temveč tudi gospodarskih vprašanj. Enako velja za ieromonke, to je menihove, ki imajo duhovniško mesto - so tudi izvzeti iz vseh drugih dolžnosti.

Menihi, ki so dosegli najvišjo stopnjo (veliki mojstri), se jih ni težko naučiti iz svoje posebne obleke. Sestavljen je iz rane, posebne vrste paramane, ki se imenuje analogni, kiton in pas. Glava je okronana s pokrovčkom v obliki lutke s križem, sandale in rozari pa dopolnjujejo obleko. Vsi elementi oblačil so črni, ki kažejo na smrt in izgnanstvo iz zemeljskega življenja.

Manaštvo je prava Kristusova vojska

Izvira v Egiptu v prvih stoletjih krščanstva, redovništvo pridobila naša zemlja rodovitna in postala sestavni del ruskega pravoslavja. Toda to si je težko predstavljati ločeno od najvišje oblike, njegove krone - velike sheme. Kaj to pomeni, puščavnika, ki je dosegel to najvišjo stopnjo, boste razumeli sami od spisih očetov, ki so videli v njem podobo popolne odtujenosti od vseh zemeljskih stvari, smrt na svet in Podmitljiv prednachatiya večno življenje.

Eden od ustanoviteljev monastičnosti - Monk Nil Sorsky - je zelo natančen opis vseh treh njegovih korakov. V svojih spisih je zapisal, da je prva stopnja, kot je pripovedovanje, kot sprejemanje novincev v Kristusovi vojski, kjer mora neutrudno razumeti umetnost prihodnjih zmag. Mantle, po njegovih besedah, je predstava v bojni kampanji, in velika shema ni nič drugega kot splošna bitka, ki so jo dali vojaki, ki so bili v celoti pripravljeni na bojno pripravljenost.