Budistična stupa: imena, kultni pomen. Kultura budizma

Od antičnih časov imajo vsi narodi poseben pokopni ritual in posebna mesta za njih. Ljudje pridejo v grobove svojih prednikov, jim dajejo priznanje. V mnogih kulturah, po smrti slavne osebe na svojem barrow pokopa do potomcev bi prišel na to mesto in ga častili, da se spomnimo dosežke osebe tam pokopan. V Indiji ta funkcija izvaja budistična stupa. Predlagamo, da jo spoznate bolje. Ko boste prebrali ta članek, boste izvedeli, da so budistična stupa, sveto hribovje in gomolja povezani koncepti. Prav tako bomo povedali o najbolj znanih spomenikih budizma, povezanih z ustanoviteljem tega pouka.

Prve stupce

V Indiji so se prve stupce pojavile v času pred bhikstu. Prvotno so bili spomeniki, ki so bili v starodavni Indiji postavljeni na grobove vladarjev. Beseda "stupa" je iz sanskrtskega izvora. V prevodu pomeni "krono", "vozel las", "kup kamnov in zemlje" ali "zgornji del glave". Tradicija kremiranja ostaja privedla do dejstva, da v Indiji takrat ni bilo pogrebov v običajnem pomenu besede. Potrebovali so le nezgoreli ostanki ali pepel. Bilo je v stupah, da so postavili tisto, kar je ostalo po kremaciji.

Poveljniki

Po nekaj časa so stupce postale relikvije, v katerih so bili ohranjeni ostanki oseb, ki so se v duhovnem smislu razlikovali. Začeli so se postavljati v času Buda tudi v njegovi časti. Na primer, Stupa lotosa je ustvaril njegov oče, kralj Suddhodana, v Nepalu (v Lumbiniju, kjer se je rodil), med njegovo življenje. Imela je cilindrično obliko s sedmimi ali štirimi nivoji lotusov.

Nekatere druge stupce, ki so bile ustvarjene med življenjem Buda, so omenjene tudi v besedilih. Govorimo o štirih relikvijskih stupah. Trgovci Tappus in Bhalika sta dva od njih zgradili nad lase in ostanki učiteljevih nohtov. Isto budistično stopalo je ustvaril Anathapindaka. Drugi je znan, ki ga je zgradil tudi nad ostanki Sariputre.

Stupa kot predmet za ponudbo

Buda je želel, da se stupa zgradi nad njegovimi ostanki po odhodu. Ta spomenik je dal nov pomen. Od takrat naprej je postalo papež postalo predmet za daritve, ki jih izvaja lastna Buddha narava, ki je simbol bhudskega uma. Verjame se, da pri ponudbi ljudje kopičijo pozitivne lastnosti. Postopoma odprejo Buddha naravo v sebi več in na koncu pridejo do razsvetljenja, do končne sreče.

Raznolikost stupov v našem času

Trenutno relikvije niso vse stupce, saj vsi ne vsebujejo telesnih ostankov. Stupa pogosto vsebuje le majhen del ostankov, ki jih težko imenujemo pokop. Lahko vsebuje tudi svete besedila ali predmete, obleke razsvetljenega učitelja. Poleg tega v stolpnici morda ni nobenih relikvij. V tem primeru služi samo kot oznaka nepozabnega kraja, ki je nastala v spomin na pomembne dogodke, ki označujejo budizem. Na kratko ni enostavno govoriti o stupah. Obstaja veliko vrst. V čast pomembnega dogodka so stupi imenovani spomin. Prav tako jih je mogoče zgraditi z zaobljubo. V okviru tega članka bomo preučili najpomembnejše stupce, ki so bili ustvarjeni v čast Budu. Spadajo v relikvijo.

8 relikvijskih stupov

Po smrti Budha so relikvije, ki so ostale po njegovem kremiranju, razdeljene na 8 delov. Postavili so jih v 8 stopenj, ki se nahajajo v različnih delih Indije, v tistih, ki so bili povezani z življenjem velikega učitelja, ki je propagiral budizem. Na kratko opišite vsako od njih.

Kralj Magadha Ajatashatru dvignil enega od njih v Rajgir, Shaki - v Kapilavastu, lichchhavi - v Vaishali, Kolaiah - v Ramagrame, krogla - v Allakape, Malla - na Pava. V Kushinagar stupa zgrajena drugo vejo Mull in Pripadnik indijske verske sekte iz Vetthapidy ga postavili v svojem domačem kraju. To so zelo 8 stebrov, pod katerimi so ostanki Buda. Imenujejo se velike stebri relikvije.

4 mesta romanja, ki jih je določil Buddha

Obstajajo tudi pojmovanja kot "8 krajev romanja" in "8 sutricnih korakov" ali "8 korakov Tathagata". So povezani z življenjem Tathagate, to je Buddha Shakyamuni. Sam Bud je določil 4 mesta romanja, povezanega z njegovim življenjem. V prvem je bil rojen, v drugem je dosegel razsvetljenje, v tretjem je dal prva predavanja, v četrtem pa je šel v parinirvano. Te kraje se tradicionalno identificirajo z Lumbinijem (Kapilavastu), Bodhgaya, Sarnath in Kushinagara.

Štiri najpomembnejše stupce

V Lumbiniju je bil ustvarjen Lotus Stupa, ki ga je med njegovim življenjem zgradil kralj Suddhodana (oče Buda). Glavni del oblike je lotus. Simbolizira rojstvo Bude.

V Bodhgaju je postavljena Stupa razsvetljenja, sicer - zmaga nad vsemi ovirami. Njegov ustvarjalec je Dharma-kralj Bimbisarja. Ta stupa je bila postavljena po razsvetljenju Tathagate. To je najpomembnejša izmed osmih, ki simbolizira cilj budistične poti - popolno razsvetljenje, prepoznavanje svojega uma. Ta spomenik je tudi simbol premagovanja vseh tančic in ovir.

V Sarnathu je bila zgrajena stena modrosti (ali 16 vrat). Na tem mestu je Tathagata dal svoja prva učenja, ki so znana kot "Štiri plemenite resnice".

V kraju, kjer je učitelj zapustil, je bila v Kušinagaru zgrajena Stupa parinirvana. Glavni del v obliki je zvonec, kar pomeni popolno modrost Buddha. Ta oblika simbolizira umik parinirvane.

Štirje stupi, povezani s čudeži

Na 4 zgoraj omenjena romarska mesta so bile dodane 4, povezane z čudeži, ki jih je naredil Buddha. To so Vaishali, Sankasya (Shinkashi), Šravasti in Rajgir. V slednjem je Buda umiril norega slona. Žival mu je poslal Devadatta, njegov bratranec.

Budistična stupa enotnosti ali sprave je bila zgrajena v čast sprave sanghe. Tu je po odhodu Bude potekala prva budistična katedrala. Besedila Vinaya in Sutras so bila zabeležena na njem.

Wonderland stupa zgrajena leta Shravasti v čast zmage Buda je šest učiteljev zmagala v nasadu Jetavana, ki jo je dal trgovec Anathapindaka. Ti učitelji so bili privrženci napačnih mnenj. Buda je pokazal dvojni čudež. Vstal je v zraku, ki se oddajajo iz ognja sami, in s curkom vode naenkrat, nato pa sedi na lotus, je pokazala pred njimi na nebu veliko Bud. Ta spomenik je postavil določen Lisabi.

V Shinkashiu je zgrajena Stupa konvergence Tushite iz nebes. Buddha Shakyamuni ponovil prakso, ki so jo pokazali prejšnji Budi. V skladu s tem se je povzpel na nebo Tushita. Tu je Buda propovedal abhidharmo pokojne matere, kakor tudi 33 božanstev skupaj z njihovo spremstvom. Po tem se je spustil na tla ob čudovitem stopnišču, ki so ga ustvarili bogovi Indra in Brahma. Simbol te konvergence so številni koraki na spomeniku.

V Vaishaliju je nastala popolna zmaga. Tu v času Budha je kuga razdejala mesto. Uspelo ji je je ustaviti. Ta Buda je vzbudil ljubezen in spoštovanje domačinov. Ko je ponovno obiskal Vaishala, so opice izkopali ribnik za Buddha in ponudili tudi učiteljevemu medu. Na tem mestu je bil nekoč mangov grob, ki ga je kumar Amrapali dal Buddhi. Tu je učencem sporočil, da bo kmalu zapustil. Vendar so ga prosili, da jih ne zapusti. Buda je podaljšal življenje na tri mesece, s tem pa premagal smrt in čas.

Različne sezname in lokacije stupov

Opozoriti je treba, da zgoraj navedenih mest romanja, in jih povzroča stupa je le delno prekrivajo z relikvarnymi Stupas, navedenih v Mahaparinirvana sutra. V tibetanskih virih obstajajo različni seznami tistih, ki so povezani z življenjem Bude. Poleg tega se njihove lokacije razlikujejo. Ti seznami so bili najverjetneje sestavljeni na podlagi ustne tradicije. Povezani so z obstoječim običajom romanj v nepozabne kraje. V različnih časih so na teh mestih ustvarili številne stupce. Na primer, v Sarnathu so ruševine več njih preživele v teh dneh. Znanstveniki se ne more odločiti, kateri od njiju - ali Dhamekh Dharmaradzhika - je bila zgrajena na mestu, kjer je nekoč Buda dal prve nauke.

Osem sutricnih korakov

Obstaja mnenje, da je izraz "osem stupas Tathagata" ni odraz obstoja nekaterih posebnih območij, ampak le omogoča povezati najpomembnejše dogodke v življenjskem potovanju Budov s tistih mestih, kjer obstaja veliko budističnih spomenikov. V tradicijo tibetanske, zaradi česar se je skupina osmih sutricheskih Stupas, ki so različne arhitekturne elemente med seboj.

Stupas v Indiji in drugod

Vsi zgoraj omenjeni romarski kraji, pa tudi veliki stebri relikvije so v severni Indiji. Tu je Buddha živel in razširil svoja učenja. Po tretjem stoletju. BC. e. Te kraje je obiskal cesar Ashoka, romarji so tu pridobili velik družbeni pomen. Kasneje je Ashoka zgradila številne stupce po vsej Indiji. Najstarejši od tistih, ki so preživeli do danes, so v Bharhut in Sanchi (Indija), pa tudi v Nepalu in Patanu. Poleg tega so bili postavljeni v Gandhari (ozemlje sodobnega Afganistana in Pakistana).

Stolja v Sanchi, fotografija, ki je predstavljena zgoraj, je nekaj kilometrov od mesta Bhopal. Smatra se, da je najstarejša od arhitekturnih struktur v Indiji, ohranjena v našem času in povezana s budizmom. Stolpa v Sanchi ima polkrožno obliko. Nima notranje sobe. Ta stupa se nahaja na okrogli bazi s premerom 31 m. Poleg tega je na terasi, na kateri so se slovesnosti zgodile prej.

Zanimiva je tudi stupa Borobudurja. Borobudur je najstarejši tempelj budizma, ustvarjen okoli 7. do 9. stoletja. (fotografija je predstavljena zgoraj). Okoli je. Java, 50 km od mesta Yogyakarta (Indonezija). Borobudur je najbolj obiskana znamka te države. Tempelj, za razliko od drugih, postavljen na ravno površino, je bil zgrajen na hribu. Po eni različici je bil v središču jezera. Obstaja teorija, po kateri je Borobudur, ki se odraža v svoji zrcalni površini, simboliziral cvet lotosa. V skoraj vsakem umetniškem delu, povezanem s budizmom, lahko vidimo lotus cvetje. Buda pogosto sedi na prestolu, ki izgleda kot cvetoč cvet. Na stupah Borobudurja, pa tudi mnogih drugih templjih, so vidni cvetni listi te rastline.

Kot lahko vidite, so bile zgrajene ne samo v Indiji. Ni čudno, saj je kultura budizma povsod razširjena. V naši državi, mimogrede, jih lahko tudi najdete. Eden od njih je stala Longsala. Pred kratkim je bil zgrajen oktobra 2012. Ta budistična stupa se nahaja v središču Izhevsk, nedaleč od Karlutsky Square.