Aristotelovo poučevanje duše. Koncept "duše". Metafizika Aristotela

Številni dosežki moderne znanstvene misli temeljijo na odkritjih v starodavni Grčiji. Na primer, Aristotel, "na dušo", tisti, ki se trudijo, da pojasni, kaj se dogaja v našem vesolju, ki se uporablja, da razumejo naravo omrežja. Zdi se, da je bilo za dva tisoč let, je mogoče, da pridejo gor z nekaj novega, vendar odkritja na lestvici, ki je primerljiva glede na svetu antični grški filozof, se ni zgodilo. Si prebral vsaj eno razpravo o Aristotelu? Ne? Potem pa se lotimo njegovih nesmrtnih misli.

Obrazložitev ali podlaga?

Najbolj zanimiv pri proučevanju zgodovinskih osebnosti je vprašanje, kako se je v glavi nekega človeka pojavilo takšne misli. Seveda tega ne prepoznamo. Aristotelova razprava "Metafizika" vseeno daje nekaj zamisli o poteku njegovega razmišljanja. Starodavni filozof je poskušal ugotoviti, kateri organizmi se razlikujejo od kamnov, tal, vode in drugih predmetov, ki so povezani z neživim naravo. Nekateri dihajo, se rodi in umrejo, drugi so časovno nespremenljivi. Da bi opisal svoje zaključke, je moral filozof ustvariti lasten konceptualni aparat. Znanstveniki se pogosto srečujejo s tako težavo. Pomanjkanje besed, definicij, graditi in razviti teorijo. Aristotel je moral uvesti nove koncepte, ki so opisani v njegovem besmrtnem delu "Metafizika". V besedilu govori o tem, kaj je srce in duša, poskušata razložiti, kaj se rastline razlikujejo od živali. Še kasneje je ta razprava predstavljala osnovo za oblikovanje dveh smeri v filozofiji materializma in idealizma. Učenja Aristotel o duši ima značilnosti obeh. Znanstvenik vidi svet v smislu odnosa materije in oblike, poskuša ugotoviti, kateri izmed njih je primarno in vodi postopek v konkretnem primeru.

O dušah

Živi organizem mora imeti nekaj, kar zadeva njegovo organizacijo, ki vodi administracijo. S takšnim organom je Aristotel določil dušo. Ne more obstajati brez telesa, ali bolje, ne čuti ničesar. Ta neznana snov je ne le pri človeku in živalih, ampak tudi v rastlinah. Vse, kar se rodi in umira, znano v starodavnem svetu, je po njegovih mislih, obdano z dušo. To je bistveno načelo telesa, ki brez nje ne more obstajati. Poleg tega duše vodijo organizme, jih gradijo in vodijo. Organizirajo smiselno dejavnost vseh živih bitij. Tu imava v mislih ne miselni proces, ampak naravni proces. Rastlina, po mnenju antičnega grškega misleca, se razvija, sprošča liste in plodove po načrtu duše. To je dejstvo, ki živi naravi razlikuje od mrtvih. Prvi ima nekaj, kar vam omogoča, da naredite smiselne ukrepe, in sicer razširitev družine. Fizično telo in duša sta neločljivo povezana. V resnici so ena celota. Iz te ideje filozof izpelje potrebo po dvojni metodi preiskave. Duša je koncept, ki ga morajo preučevati naravoslovci in dialektiki. Nemogoče je v celoti opisati njene lastnosti in mehanizme, ki se opirajo samo na eno metodo preiskave.

Tri vrste duš

Aristotel, ki razvija svojo teorijo, poskuša ločiti rastline od razmišljanih bitij. Tako uvaja koncept »poroda«. Skupaj je tri. Po njegovem mnenju organi vodijo taki:

• rastlina (hranljiva);
• živali;
• razumno.

Prva duša je odgovorna za proces prebave, hkrati pa nadzoruje tudi funkcijo razmnoževanja. To je mogoče opaziti v rastlinah. Ampak ta tema Aristotel je naredila malo, bolj osredotočeno na višje duše. Druga je odgovorna za gibanja in občutke organizmov. Značilen je pri živalih. Tretja duša je nesmrtna, človekova. Od drugih se razlikuje po tem, da je to miselni organ, delček božjega uma.

Srce in duša

Filozof je bil osrednji organ telesa ne možgane, kot je danes. To vlogo je prevzel v srce. Poleg tega je po svoji teoriji duša naselila kri. Telo reagira na zunanje dražljaje. On zaznava svet z zaslišanjem, vonjem, gledanjem in tako naprej. Vse, kar so zaznali čute, je predmet analize. Telo, ki to počne, je duša. Živali, na primer, lahko zaznajo okoliški prostor in smiselno odzivajo na dražljaje. Kot so zapisali znanstveniki, so značilne takšne sposobnosti, kot so občutek, domišljija, spomin, gibanje, čutna želja. Slednja se nanaša na pojav dejanj in ukrepov za njihovo izvajanje. Koncept filozofa »duše« daje to: »Oblika živega organskega telesa«. To pomeni, da imajo organizmi nekaj, kar jih razlikuje od kamnov ali peska. To je njihovo bistvo, ki jih naredi živo.

Živali

Aristotelova doktrina o duši vsebuje opis vseh znanih organizmov v tistem času, njihovo razvrstitev. Filozof je verjel, da so živali sestavljene iz gospe, to je majhnih delcev. Vsak ima vir toplote - pneuma. To je neke vrste telo, ki obstaja v etru in poteka skozi rod skozi očetovo seme. Znanstvenik pokliče nosilca pnevmatsko srce. Hranilci vstopajo skozi to žilo skozi žile in jih razdelijo po telesu s krvjo. Aristotel ni priznal Platojeve ideje, da je duša razdeljena na več delov. Oči ne morejo imeti ločenega organa življenja. Po njegovem mnenju lahko govorimo samo o dveh hipostazah duše - smrtnih in božanskih. Prvi je izginil skupaj s telesom, drugi se mu je zdel večno.

Oseba

Um razlikuje ljudi od preostalega živega sveta. Aristotelova doktrina o duši vsebuje podrobno analizo človekovih duševnih funkcij. Torej, razlikuje logične procese, ki se razlikujejo od intuicije. Najvišja oblika razmišljanja, ki jo imenuje modrost. Oseba v procesu aktivnosti je sposobna občutkov, ki vplivajo na njegovo fiziologijo. Filozof podrobno preučuje, kaj je volja, nenavaden samo ljudem. Imenuje ga smiselni družbeni proces, njegova manifestacija pa je povezana s pojmom dolžnosti in odgovornosti. Dobrote, po Aristotelu, je sredina med strasti, ki so last osebe. Treba ga je zasledovati. Takšne vrline namiguje:

• pogum;
• velikodušnost;
• preudarnost;
• skromnost;
• resničnost in drugi.

Morala in vzgoja

Zanimivo je, da je "metafizika" Aristotela doktrina duše, ki ima praktičen značaj. Filozof je poskušal povedati svojim sodobnikom, kako ostati moški in vzgajati otroke v istem duhu. Torej, je zapisal, da od rojstva niso vrline. Nasprotno, prihajajo v svet s strastmi. Morali bi se naučiti izkoristiti, da bi našli sredino. Vsaka oseba bi si morala prizadevati, da bi v sebi izkazala vrlino. Otrok mora razviti ne samo reakcijo na dražljaje, ampak tudi pravilen odnos do dejanj. Tako se oblikuje moralna osebnost. Poleg tega so v spisih Aristotel govori, in sedaj nujno, idejo, da mora biti pristop k izobraževanju posameznika, ne pa povprečna. Dobro za eno je nejasno ali slabo za drugo.

Zaključek

Aristotel se upravičeno šteje za prednika vseh znanosti. Dal je koncept, kako pristopiti k oblikovanju in obravnavanju problemov, kako voditi razpravo. Od drugih starih avtorjev se odlikuje po suhi (znanstveni) izložbi. Drevni mislec je poskušal oblikovati temelje idej o naravi. Teorija se je izkazala za tako prostorna, da še vedno daje hrano za razmišljanje trenutnim predstavnikom znanosti, ki razvijajo svoje ideje. Veliko ljudi danes zelo zanima, kako bi lahko Aristotel prodrl tako globoko v bistvo stvari.