Zapovedi blaženosti Jezusa Kristusa

Jezus Kristus je prinesel človeštvu Novo zavezo, katere pomen je, da je zdaj vsakdo, ki verjame v Boga, osvobojen od grehov, zaradi katerih je njegovo življenje težavno in brez radosti.

Evangelij je pripovedoval Gospodovo nagovo na gori, v kateri je ljudem povedal devet zapovedi blaženosti. To so devet pogojev, pod katerimi oseba lahko doseže večno življenje v bivališču Najvišjega.

Po njegovi smrti na križu je Jezus Kristus pokončal za grehe ljudi in jim tako dal priložnost, da odkrijejo nebeško kraljestvo tudi pod zemljo. Toda, da bi doživeli to milost, morate izpolnjevati zapovedi blaženosti, navedene v Govori na gori.

Sodobni evangelij se močno razlikuje od prvotnega vira. To ni presenetljivo - večkrat je bilo prevedeno in prepisano. Preživeli Ostromirski evangelij, ki izhaja iz sredine 11. stoletja, najbolje prenaša vsebino 9 zapovedi blaženosti, vendar je skorajda nemogoče navadnega človeka, ki nima posebne izobrazbe, da bi ga razumel. Ne samo, da se staroslovanska abeceda radikalno razlikuje od ruske, v evangeljskih dolgih in upokojenih besedah ​​se uporabljajo izrazi in koncepti. Teologi in filozofi po vsem svetu se ukvarjajo z interpretacijo Beatitudov.

Pomen besede "blaženost"

Najprej morate razumeti, kaj pomeni beseda "blaženost". Najbližji sinonim je negativen. Ko rečemo, da smo blaženi, mislimo, da ne govorimo. V evangeljskem smislu blaženost pomeni nekaj drugega. Krščansko blaženstvo - to je milost. Če želite doživeti blaženost v krščanskem smislu pomeni biti v stanju nemotenega miru. Govorimo moderni jezik - ne doživimo tesnobe, dvoma, tesnobe. Krščansko blaženstvo ni podobno mirnemu spokojstvu budistov ali muslimanov, saj se lahko v telesnem življenju manifestira v fizičnem življenju kot posledica zavestne izbire in odklanjanja manifestacij sile zla. Razlaga zapovedi blaženosti pojasnjuje pomen te izbire in samozadovoljstva.

Dodelitev zapovedi

Svetopisemske zapovedi označujejo mejnike razvoja človeka kot osebe, evolucije njegovega duhovnega sveta. Na eni strani kažejo, kaj naj bi bil cilj človeškega življenja, po drugi strani pa odražajo njeno naravo in razkrivajo, kaj ima človek notranjo privlačnost. Blagoslov evangelija odraža staro zavezo. 10 zapovedi blaženosti, ki jih je dal Gospod Mojzes, so bolj pomembni za materialni svet in fizične odnose med ljudmi v družbi. Navedejo, kaj mora storiti oseba, vendar ne vpliva na njegovo stanje duha.

Sedem prepovedi, naštetih v Govori na gori, se včasih napačno imenujejo sedemnajst zapovedi blagoslovov Jezusa Kristusa. To je narobe. Prepovedi ubijanja, zavisti, ustvarjanja novih idolov, prešuštva, ukrasti in ličnosti Kristus ni zavrnil, vendar je rekel, da je rezultat izkoreninjenja teh grehov nastanek čiste ljubezni med ljudmi. »Da, ljubite drug drugega,« je ukazal Gospod, in tako postavil ljudi, naj ne spremljajo kršenja, ampak se medsebojno ravnajo z dobrodelnostjo, razumevanjem in sočutjem.

9 zapovedi blaženosti so jih tako izjemni misleci razlagali kot Meister Eckhart, Henri Bergson, Ignatius Bryanchaninov, Nikolai Serbsky in drugi. Razmislite o vsaki zapovedi.

O duhovni revščini

Prva zapoved božanske božanstva pravi, da se prvi pogoj blaženosti počuti duhovno slabega. Kaj to pomeni? V starih časih koncept revščine ni pomenil težkega finančnega položaja, pomanjkanja denarja ali premoženja. Prosjak je bil oseba, ki je nekaj vprašala. Prožilec v duhu pomeni nekoga, ki zahteva duhovno razsvetljenje. Vesel ali blagoslovljen, tisti, ki ne sprašuje in ne išče materialnih koristi, ampak tisti, ki pridobi modrost in duhovnost.

Blaženost ni občutek zadovoljstva zaradi pomanjkanja materialnega bogastva ali zaradi njihove razpoložljivosti, temveč, da se v primeru materialnega bogastva ali zatiranega materiala brez pomanjkanja materialne blaginje ne počutim bolje od drugih.

Zapovedi blaženosti Jezusa Kristusa so naravnane na sprejemanje zemeljskega življenja kot sredstva za doseganje nebeškega kraljestva in če materialno bogastvo služi človeku, da poveča duhovno bogastvo, potem je tudi to prava pot do Boga.

Revnemu človeku je lažje priti k Bogu, saj je bolj zaskrbljen kot bogat človek z lastnim preživetjem v materialnem svetu. Verjame, da se pogosto obrne k Bogu in ima več možnosti, da se poveže s Stvarnikom. Vendar je to preveč poenostavljena zamisel o tem, kaj pomeni pot do duhovne modrosti in blaženosti.

Druga razlaga zapovedi temelji na prevodu iz starega aramejskega jezika besede "duh". Potem bo beseda "bo" sinonim za to. Tako se lahko oseba, "revna po duhu", imenuje "berač njegove svobodne volje".

Če primerjamo oba izraza izraza "slabi v duhu", lahko domnevamo, da je Kristus v prvem blaženstvu pomenil, da je Kraljestvo nebesih doseglo tisti, ki prostovoljno izberejo svoj cilj le doseganje modrosti. In ena bo usmerila svojo voljo in njen um k njej.

V zvezi z Uzdrzevanjem Jokta

Veseli jok, ker se bodo uteli, - tako se v sedanjem računu zveni druga zapoved blaženosti. Ne mislite, da gre za solz. Ni naključje, da ta zapoved gre za tisto, v kateri je rečeno o duhovni revščini. Na prvi ukaz je, da so vse naslednje.

Jokanje je žalost in obžalovanje. Slabi ljudje so obžalovali leta, ki jih je preživel pri iskanju in kopičenju materialnih stvari. Žalosten je, da prej ni dobil modrosti, se spominja svojih dejanj in dejanj drugih ljudi, ki so uničili življenja, saj so bili namenjeni doseganju svetovnih radosti. Obžaluje zapravljen čas in trud. On jokuje, da je zgrešil proti Bogu, ki je s svojim sinom prinesel žrtvovanje, da bi jih rešil, se zlepil v svetovnih prepiri in skrbi. Zato je treba razumeti, da Bog ne privošči vsakega jokovanja.

Na primer, matere jok, da je njen sin narkoman ali pijan, ni vedno prijeten za Boga - če mati joka, da je ostal sam v starosti, brez skrbi in skrbništva, ki pričakuje, da bo od sina odraslih, ona je jok samo od uschemlonnogo nečimrnosti in frustracije. Joče, ker ne bo prejel svetovnega blaga. Takšen jok ne bo vodil v utapljanje. On lahko nastavite ženske pred drugimi ljudmi, da bo ona imenuje kriv, kaj se je zgodilo, da je njen sin, in slaba mati bodo začeli razmišljati, da je svet nepravičen.

In če bo ženska jokati, ker je sin spotaknil in pobral usodno pot zaradi lastne malomarnosti, zaradi dejstva, da je bila od mu zgodnji starosti navdihnjeni z željo po materialno premoč nad drugimi, vendar ni pojasnila, da je treba biti prijazen, pošten , usmiljen in upa v slabosti drugih ljudi? Z takšnimi pokopanimi solzami bo ženska očistila svojo dušo in ji pomagala sina. To je približno tako kot jok je dejal: »Blagor tistim, ki žalujejo, da žalujejo zaradi svojih grehov. Za njih bo Gospod našli tolažbo za solze Gospod, usmili in dajejo čudež odpuščanja. "

O meeku

Tretji blagoslov je Kristus imenoval blagost. Zdi se, da je nesmiselno razložiti to blaženost. Vsakdo razume, da se blago imenuje oseba, ki ne moti, se ne upira, se odpoveduje ljudem in okoliščinam. Vendar tudi tukaj ni tako preprosto. Oseba, ki ne nasprotuje tistim, ki so močnejši in močnejši od njega, se v smislu evangelija ne more obravnavati kot tišina. Božanska nežnost izhaja iz prvih dveh blaženosti. Prvič, oseba spozna svojo duhovno revščino, nato se pokaje in joče za svoje grehe. Zaradi iskrenega drobljenja je oseba, ki se strinja z zlom, ki so ga pokazali drugi ljudje. Zaveda se, da bodo, tako kot sami, prej ali slej prišli do razumevanja svoje krivde za težave, ki se jim dogajajo, uresničujejo svojo odgovornost in krivi za krivico in zlo, ki jo počnejo drugim.

Pozen grešnik, kot nihče drug, je dobro znano, da je pred Bogom vsi ljudje enaki. Kesanje se ne usklajuje z zlom, ampak po doživljanju številnih trpljenj prihaja do spoznanja, da je odrešenje človeka le v rokah Boga. Če bi ga rešil, bo rešil druge.

Prebujanje zapovedi blaženosti ni ločeno od resničnega življenja. Gospod Jezus Kristus je bil krotiven, trgovce pa je jezno napadal trgovce, ki so v templju zamenjali žrtve golobov in sveč za denar, vendar nam ni dal pravice, da to storimo. Povedal nam je, da pokažemo krotko. Zakaj? Ker je on sam ukazal - ta oseba, ki manifestira agresijo, trpi zaradi agresije.

Gospod nas uči, da bi morali razmišljati, ampak razmišljati o svojih grehih in ne o neznancih, čeprav jih je storil duhovnik najvišjega ranga. John Chrysostom tako razlaga to zapoved blaženosti: ne ugovarjaj storilcu, da te ne prenese na sodnika, in on pa, na vrsti, na izvršitelja. V svetovnem življenju nepravičnost pogosto vlada, vendar ne smemo ropati. Moramo sprejeti svet, kot ga je ustvaril Bog, in usmerjati svojo energijo, da bi izboljšali lastno osebnost.

Zanimivo je, da mnogi sodobni avtorji, ki so napisali navodila, kako se spoznati, kako postati srečni in uspešni, kako prenehati skrbeti in začeti živeti, dajejo isti nasvet kot Kristus, a njihov nasvet deluje slabo. To se razlaga z dejstvom, da niso medsebojno usklajene in nimajo zunanje podpore. V teh svetih se oseba nasprotuje celemu svetu in se mora z njo sprijazniti samo in po evangeliju oseba prejme pomoč od samega Boga. Zato vse te knjige hitro izginejo z modo, evangelij pa še vedno ostaja pomemben že več kot 2000 let.

O žejni za resnico

Na prvi pogled se zdi, da ta zapoved blaženosti ponovi prvi. Žrtev v duhu išče božjo resnico in lačni in žejeni so resnica. Ali ne dobijo enakega denarja?

Poglejmo si primer. Nekatera oseba o sebi pravi: »Ne vem, kako lagati. Vedno in vedno govorim resnico. " Je to tako? Če želite pohvaliti evangeljsko resnico, ne govorite vsega vsem in vedno govorite o tem. Ta pobožni filozof, ki smo ga imenovali "določena oseba", se pogosto izkaže za boga, ki v nasprotniku, ki ni delil svojega mnenja ali naredil napake, odkrito sporoča, da je neumen. Ne samo, da ti pobožni ljubitelji nimajo veliko predvidevanj in ne vedno vedno naredi vse, kar je sam in ne vedno naredi prav, verjetno ne bo to povedal svoji resnici nekoga, ki je močnejši in močnejši od njega.

Torej, kakšna je božanska resnica in želja po tem in kaj pomeni "tisti, ki so lačni za resnico, bodo napolnjeni z njo"? To je zelo enostavno razložiti John of Kronstadt. Lačna oseba je lačna za hrano. Po zasičenosti je nekaj časa, zato je spet lačen. To je naravno v primeru hrane. Toda glede Božanske resnice je vse drugače. Bog ljubi tiste, ki so vzeli prva tri blaženosti. Za to jim daje mirno in mirno življenje. Taki ljudje, kot magnet, privabijo druge k sebi. Tako je cesar Leo zapustil prestol in odšel v puščavo, kjer je živel sveti Mojzes Murin. Cesar si je želel poznati modrost. Imel je vse, kar si je želel, lahko bi izpolnil vse svoje svetovne potrebe, vendar ni bil srečen. Hrepenel je po modrem nasvetu, kako to storiti, da bi vrnil radost življenja. Mojzes Murin Razumel sem duhovne bolečine cesarjev. Hotel je pomagati svetovnemu vladarju, hrepenel po božanski resnici in ga dobil (bil je zadovoljen). Kot milost je sveti star človek iztegnil svoje pametne govore cesarju in obnovil duševni mir.

Stare zaveze Adam in Eva živita v prisotnosti Boga, njegova resnica pa jih je spremljala v vsakem trenutku življenja, vendar v njej niso bili žejni. Nihče se ni imel, da bi se pokesal, niso imeli nobene bolečine. Bili so brez greha. Niso poznali izgub in žalosti, zato niso cenili svoje dobrega počutja in se niso strinjali, da bi sadje okušali s drevesa znanja o dobrem in zlu. Zaradi tega so izgubili priložnost videti Boga in so bili izgnani iz raja.

Bog nam je dal razumevanje, kaj bi bilo treba ceniti in za kaj bi si morali prizadevati. Vemo, da če bomo prizadevali izpolniti njegove zapovedi, nas bo nagradil in nam dal pravo srečo.

O usmiljenem

V Evangeliju je nekaj ljubezni. To so pripovedi javnega in pršuta revne vdove. Vsi vemo, da je dajanje milosti revnim Bogu. Toda tudi razumno se približuje tem vprašanju in begniku ne daje denarja, ki ga bo najverjetneje porabil za alkohol, hrano ali obleko, ne bomo primerjali s publiko ali vdovo. Po tem, ko nam daje tujec, mi praviloma ne kršimo sebe. Takšna milost je pohvalna, vendar se ne primerja z milostjo Boga, ki je dal ljudstvo za odrešitev njegovega Sina, Jezusa Kristusa.

Zapovedi blaženosti niso tako enostavno dosežene, kot se zdi na prvi pogled. Vendar so nam zelo sposobni. Kako pogosto, po učenju, o težavah z osebo, rečemo takšni stavki kot so: "Ne skrbite - imate svoje probleme morje", "usoda tega, seveda, težka, ampak vsak ima svojega križa« ali »za vse Božje volje ". Ko to govorimo, smo izločeni iz manifestacije resničnega, božanskega, milosti.

Res je dobrodelnost, človek je pod nadzorom, se lahko izrazijo na sočutje in željo, da bi pomagali drugim, ki bo oseba, ki mislijo, razlog za to nesrečo, da je, bo pot do izvedbe prve blaženosti. Najvišja milost je, da smo, potem ko smo očistili svoje srce in dušo od greha, smo tako prosili Boga, da nam pomaga tujcu, da bi slišal in izpolnil.

O čistem srcu

Dobrodelnost je treba ustvariti le s čisto srcem. Samo v tem primeru bo res. Po opravljenem milostnem ravnanju smo pogosto ponosni na svoja dejanja. Veselimo se, da smo naredili dobro dejanje in še bolj veseli, da smo izpolnili eno od pomembnih zapovedi blaženosti.

Pravoslavje in druge krščanske religije spodbujajo brezplačno materialno pomoč, ki jo ljudje nudijo drug drugemu in cerkve. Ti zahvalil donatorjem, ki se imenuje njihova imena v pridig, podeljujejo spričevala in tako naprej .. Na žalost, vse to ne prispeva k čistosti srca, nasprotno, spodbuja nečimrnost in druge enako neprijetnih lastnosti človeške narave. Kaj naj rečem? Bog dražja za tiste, ki v tišini svoje hiše s solzami v molitvi za dar zdravje in preživetje do nekaj obžalovanja, ki mu je ve le tisto, kar mu je ime.

Te besede niso v obsodbi tistim, ki darujejo templjem ali jasno in javno izražajo svojo radodarnost. Nikakor ne. Toda tisti, ki ustvarjajo usmiljenje skrivoma, ohranjajo čisto srce. Gospod vidi to. Nima nobenega dobrega dela brez povračila. Po tem, ko so ljudje prejeli enako priznanje od ljudi, je bil že dodeljen - ima dobro razpoloženje, vsi ga pohvalijo in ga častijo. Druga nagrada, ki je od Boga, ne bo ga dobila.

O nosilci sveta

7 Zapoved blaženosti govori o mirovnikih. Jezus Kristus meni, da so mirovniki enaki, in ta naloga je najtežja. V vsaki prepiri je kriva ena in druga stran. Zelo težko je ustaviti sovražnost. Spopadanja niso tisti, ki so poznali božansko ljubezen in blaženost, ampak, nasprotno, ljudje, ki so preokupirani s svetovnimi problemi in pritožbami. Vzpostavite svet med ljudmi, ki jih ima kršeni ponos, zavist, ljubosumje ali pohlep, ne morejo vsi. Pomembno je najti prave besede in jezo strank, da se umirijo, tako da se spor konča in se ne ponovi. Božji sinovi so mirovnjaki. Tako je dejal Kristus - Sin Božji, in vsaka njegova beseda je polna velikega pomena.

Na tiste, ki so izgnani zaradi resnice

Vojna je odličen način za reševanje gospodarskih problemov ene države na račun drugega. Poznamo primere, kako visoki standard življenja nekaterih narodov podpira dejstvo, da vlade svojih držav sprožajo vojne po vsem svetu. Pošteni diplomati, novinarji, politiki in vojaki, ki imajo možnost vplivati ​​na javno mnenje, so vedno preganjani. Zaprti so, ubijejo, osramotijo. Nerazumljivo je, da vsak od svetovne vojne se je končalo, ko je pošten mirovnik donos za obveščanje javnosti o osebnem interesu predstavnik kraljeve družine, predsednik klana, finančne ali industrijskega magnata v proizvodnjo in dobavo orožja sprtima strankama.

Kaj pritegne znane in verodostojne ljudi, da nasprotujejo nepravičnim vojnam, medtem ko ne morejo razumeti, da bo njihova pobuda kaznovana? Motijo ​​jih želja po pravičnem miru, ohranjanju življenja in zdravja civilistov, njihovih družin, domov in načina življenja, kar pomeni resnično dobrodelnost.

Jezus Kristus je v govoru na gori sporočil zapovedi Božje blaženosti vsem, ki so ga poslušali. Bili so ljudje različnih narodnosti in vere. Gospod je rekel, da bo dejanje v imenu miru postalo enako s Sinovom Božjim. Ali je z Bogom pomembno, kaj verujejo? Seveda ne. Gospod je prišel prinesti vso in odrešenje vsem. Otroški zdravnik Leonid Roshal in Jordan Anwar El Sayed niso kristjani, ampak delajo za mir, da bi preprečili smrt več sto ljudi, ki so jih teroristi ujete med nastopom v Moskvi Hiši kulture. In obstaja veliko takih primerov.

O tlačen za ljubezen do Boga

Koliko zapovedi blaženosti je Gospod dal ljudem? Samo devet. Zapoved o preganjanih zaradi vere in ljubezni do Boga je zadnji. To je bolj pomembno za velike krščanske mučenike, ki so s svojo smrtjo na zemlji potrdili vere v Jezusa Kristusa. Ti ljudje so ostali v zgodovini kot svetniki. Zahvaljujoč jim lahko zdaj kristjani javno priznajo svojo vero in se ne bojijo za svoje življenje in svoje ljubljene. Ti svetniki dobijo milost, da posredujejo z Gospodom za grešnike in prosijo za odpuščanje. Pomagajo vernikom v Bogu, da se soočijo z različnimi težavami - tako z navadnim, vsakodnevnim, kot tudi z bojem z zloškimi silami. S svojimi nebesnimi molitvami ohranjajo svet propadanje. Posvečeni so akatistom in celotnim liturgijam, ki jih beremo v vseh cerkvah v dneh njihovega spomina.