Monastični red. Monastična naročila srednjega veka

Zgodovina religije pripoveduje o duhovnih poizkusih različnih narodov v stoletjih. Vera je bila vedno sopotnik, dala smisel njegovemu življenju in ni motivirala samo dosežkov na področju notranjih, temveč tudi svetovnih zmag. Ljudje so bili znani - socialno bitje, in zato pogosto poskušajo najti podobno misleče ljudi in ustvariti zvezo, ki bi se skupaj premakne do cilja. Primer take skupnosti so meniških redov, ki so vključeni bratje iste vere, skupnem razumevanju, kako izvajati zavez mentorjev v življenju.

Egiptovski puščavniki

Monastičnost ni izvirala iz Evrope, izvira iz velikih ekspanzij egiptovskih puščav. Tu so v IV. Stoletju obstajali puščavci, ki so skušali približati duhovne ideale na oddaljeni oddaljenosti od sveta s svojimi strastmi in nečim. Niso našli mesta med ljudmi, so šli v puščavo, živeli na prostem ali v ruševinah nekaterih zgradb. Pogosto so se jim pridružili privrženci. Skupaj so delali, prosili in ponudili molitve.

Menihi na svetu so bili delavci različnih poklicev, in vsak je prinesel nekaj svojega v skupnost. V 328. Pakhomiy Veliki, ko je bil vojak, se je odločil organizirati življenje svojih bratov in ustanovil samostan, katerega dejavnosti so bile urejene v listini. Takšna združenja so se kmalu začela pojavljati tudi v drugih krajih.

Svetlo znanje

V 375 je Basil Veliki organiziral prvo večjo monastično družbo. Od takrat se je zgodovina religije začel teči v drugo smer: bratje skupaj, ne samo molili in se naučili duhovnih zakonov, vendar so bili študira svet, razumevanje narave, filozofskih vidikih življenja. Skozi prizadevanja menihov skozi temo srednjega veka prešel modrost in znanje človeštva, ki se v preteklosti ni izgubil.

Branje in izboljšanje na znanstvenem področju je odgovornost za novince in samostan na Monte Cassino, ki ga je Benedikt Nursijski ustanovil, se šteje, da je oče meništva v zahodni Evropi.

Benediktinci

530 se šteje za datum, ko se je pojavil prvi samostanski red. Benedikt je bil znan po svojem ascetizmu, in okoli njega se je kmalu oblikovala skupina privržencev. Bili so med prvimi benediktinci, saj so bili menihi pozvani po svojem voditelju.

Življenje in dejavnosti bratov so potekali v skladu z listino, ki jo je razvil Benedict of Nursia. Menihi niso mogli spremeniti kraja službe, imeti lastnine in popolnoma so morali poslušati opat. Predpisi so predpisovali dviganje molitev sedemkrat na dan, stalno fizično delo, izmenično s počitkom. V listini so določeni čas obrokov in molitev, kazni za krivega, potrebni za branje knjige.

Struktura samostana

Kasneje so bila na podlagi benediktinskega zakona zgrajena številna monastična naročila srednjega veka. Ohranjena je bila tudi notranja hierarhija. Glava je bil opat, ki je bil izbran med menihi in ga je potrdil škof. Postal je vseživljenjski predstavnik samostana na svetu, ki je vodil bratje s pomočjo več asistentov. Benediktinci so se morali popolnoma in ponižno obrniti na opata.

Prebivalci samostana so bili razdeljeni v skupine desetih ljudi, ki so jih vodili dekani. Opat z predhodnim (pomočnikom) je spremljal spoštovanje statuta, vendar so se pomembne odločitve sprejele po srečanju vseh bratov skupaj.

Izobraževanje:

Benediktinci so postali ne samo pomočnik Cerkve pri preoblikovanju novih narodov v krščanstvo. Pravzaprav je zahvaljujoč tem, da danes vemo o vsebini številnih starodavnih rokopisov in rokopisov. Menihi so se ukvarjali s prepisovanjem knjig in ohranjanjem spomenikov filozofske misli iz preteklosti.

Izobraževanje je bilo obvezno od sedmih let. Število predmetov je vključevalo glasbo, astronomijo, aritmetiko, retoriko in slovnico. Benediktinci so Evropo rešili pred škodljivim vplivom barbarske kulture. Ogromne knjižnice samostanov, globoke arhitekturne tradicije, znanje na področju kmetijstva so pomagale ohranjati civilizacijo na dostojni ravni.

Zavrnitev in oživitev

Za čas vladavine Charlemagne je obdobje, ko je v času težkih časov hodil monastični red Benediktinov. Cesar je vstopil v desetine v korist Cerkve, zahteval od samostanov, da je zagotovil določeno število vojakov, dala moč škofov velikim ozemljem s kmeti na njih. Samostani so se začeli obogatiti in predstavljajo tlak za vse, ki želijo povečati lastno blaginjo.

Predstavniki svetovne oblasti imajo priložnost, da ustanovijo duhovne skupnosti. Škofi so odprli voljo cesarja, ki se vedno bolj potopi v zadeve sveta. Opatki novih samostanov so se formalno ukvarjali z duhovnimi zadevami, uživali v plodovih donacij in trgovine. Proces sekularizacije je oživel gibanje za oživitev duhovnih vrednot, kar je povzročilo nastanek novih monastičnih naročil. V začetku 10. stoletja je samostan v Clunyju postal središče združevanja.

Cluny in Cistercians

Abbot Bernon je kot darilo od vojvodeške vojske prejel posestvo v Zgornji Burgundiji. Tukaj, v Clunyju, je bil ustanovljen nov samostan brez svete moči in vazalage. Monaški redovi srednjega veka so doživeli nov vzpon. Klyuniytsy molil za vse laike, da živijo v skladu z odlokom, razvita na podlagi določb benediktincem, ampak bolj strogo na področju vedenja in dnevno rutino.

V XI stoletju se je pojavil monastični red cistercijanov, ki je prevzel pravilo sledenja listine, njegovo rigidnost pa je zavračala mnoge privržence. Število menihov se je močno povečalo zaradi moči in šarma enega od vodij Reda, Bernarda Clairvauxa.

Odličen set

V XI-XIII stoletju so se pojavila nova monastična naročila katoliške cerkve v velikem številu. Vsak od njih je bil zabeležen v zgodovini. Camaldoolovi so bili znani po svoji strogi zakupnici: niso nosili čevljev, so pozdravili samozadovoljstvo, sploh niso jedli mesa, čeprav so bili bolni. Kartuzijci, ki so bili tudi pošteni s strogimi pravili, so bili znani kot gostoljubni gostitelji, ki so ljubezen menili, da so najpomembnejši del svoje službe. Eden od glavnih virov dohodka je bil prodaja alkoholne pijače "Chartreuse", katerega recept so razvili Cartezians sami.

Ženske so prispevale k monaškim naročilom v srednjem veku. Na čelu samostanov, vključno s samostani, so bile bratovščine Fontevre opatke. Smatrali so jih kot namestniki Device Marije. Ena od značilnih točk njihove listine je bila zaobljuba tišine. Beginki - naročilo, ki ga sestavljajo samo ženske - nasprotno, ni imel listine. Nadrejen je bil izbran izmed sledilcev, vse dejavnosti pa so bile usmerjene v dobrodelni kanal. Beginki bi lahko zapustil nalog in se poročil.

Viteško-monastična naročila

V času križarskih vojn so se začela pojavljati združenja nove vrste. Osvoboditev palestinskih dežel je bila pod pokroviteljstvom katoliška cerkev osvoboditi krščanskih svetišč iz muslimanov. V vzhodni deželi so bili poslani številni romarji. Morali so jih varovati na sovražnem ozemlju. To je bil razlog za nastanek duhovnih in viteških naročil.

Člani novih združenj so na eni strani dali tri zaobljube o samostanskem življenju: revščini, poslušnosti in abstinenci. Po drugi strani pa so nosili oklep, vedno nosili meč in po potrebi sodelovali v vojaških akcijah.

Viteški redniki so imeli trojno strukturo: vključevali so kaplane (duhovnike), brata-vojake in služabne bratje. Vodja naloga - velemojster - je bil izvoljen za življenje, njegova kandidatura je bila odobrena Papež, ki je imel najvišjo moč nad sindikatom. Glava, skupaj s pripovedjo, občasno zbira poglavje (splošno zbiranje, pri katerem so bile sprejete pomembne odločitve, so bili odobreni zakoni naročila).

Duhovno-monastičnim združbam so bili Templarji, Joniti (Hospitallers), Teutonski red, mečarji. Vsi so bili udeleženci zgodovinskih dogodkov, katerih pomembnosti ni mogoče preceniti. Krstaški križi s svojo pomočjo so bistveno vplivali na razvoj Evrope in celo sveta. Svete osvobodilne misije so se preimenovale po križancih, ki so prišle na viteško oblačilo. Vsaka samostanska naloga je uporabila svojo barvo in obliko, da bi prenesla simbol in se tako navzven razlikovala od drugih.

Padec oblasti

V začetku XIII. Stoletja je bila cerkev prisiljena boriti z ogromnim številom jestij, ki so se pojavile. Duhovniki so izgubili svojo nekdanjo verodostojnost, propagandisti govorili o potrebi po reformi ali odpravi cerkveno sistem, kot nepotrebne plasti med človekom in Bogom, obsoja veliko bogastvo koncentrirano v rokah ministrov. V odgovor je nastala inkvizicija, ki je dala ljudem spoštovanje Cerkvi. Vendar pa je v tej dejavnosti koristnejša vloga mendicant monastic orders, zaradi česar je bil obvezen pogoj popolne zavrnitve lastnine.

Francis iz Assisi

Leta 1207 začela oblikovati reda frančiškanov. Njegova glava, Francis iz Asisija, je videl bistvo njegovih dejavnosti v cerkvah in abdikaciji. Bil je proti ustanovitvi cerkva in samostanov, enkrat na leto se je srečal s svojimi privrženci na določenem mestu. Ves čas so menihi govorili ljudem. Vendar pa je bil leta 1219 frančiškanski samostan postavljen na vztrajanje papeža.

Francis iz Assisi je bil znan po svoji prijaznosti, sposobnosti, da služi preprosto in s polno predanostjo. Ljubil ga je zaradi njegovega pesniškega talenta. Canonical že dve leti po njegovi smrti, je pridobil množico privržencev in oživel spoštovanje katoliške cerkve. V različnih stoletjih od frančiškanskega reda so se oblikovali izrezki: reda kapucin, terciarjev, minis, opazovalnic.

Dominique de Guzman

Cerkev se je pri monastičnih združenjih sklicevala tudi na zadeve boja proti temu. Eden od temeljev inkvizicije je bil red dominika, ustanovljen leta 1205. Ustanovitelj je bil Dominique de Guzman, nezdružljiv borec z heretičnimi, spoštovanim varčevanjem in revščino.

Red Dominikov je izbral enega od svojih glavnih ciljev kot usposabljanje visokokvalificiranih pridigarjev. Za organizacijo primernih pogojev za poučevanje so bila celo sprva rigidna pravila, ki predpisujejo bratsko revščino in stalno tavajo po mestih, celo sproščena. Dominikancem ni bilo treba delati fizično: ves čas so se posvetili izobraževanju in molitvi.

V začetku 16. stoletja je bila cerkev spet kriza. Spoštovanje duhovščine do luksuza in podpredsednika je spodkopalo avtoriteto. Uspehi reformacije so prisilo duhovščino, da bi poiskali nove načine za vrnitev nekdanjega počutja. Tako je bil oblikovan Red teatin, nato Jezusovo društvo. Monastična združenja so se skušala vrniti k idealom srednjeveških naročil, vendar je čas vzel svoj denar. Čeprav danes še vedno obstajajo mnoga naročila, se je malo ohranilo iz njihove prejšnje veličine.