Problemi filozofije kot načina razumevanja sveta

Težave filozofije kot sestavni del kulture človeštva, predvsem se nanašajo na svet kot celoto, ki jo uma razumemo. So povezani s tem, kaj je, kako obstaja, in kako se razvija. Misli poskušajo ugotoviti mehanizem znanja in odgovoriti na vprašanje, kako je razumevanje mogoče. Nič manj pomemben je problem človeka - njegova osebnost, odnosi z drugimi ljudmi, družbeno življenje, zgodovina, duhovni svet, ki ga ustvarja. Hkrati je izjava o teh vprašanjih povezana z določeno subjektivnostjo, saj je človek čustveno in čustveno bitje in poskuša najti smisel življenja, ki ustreza njegovemu načinu zaznavanja sveta.

Problemi filozofije so neposredno povezani s temi čudno znanostjo. S teoretičnega in osebnega vidika prežemajo celotno življenje, še posebej kulturo človeštva. Zato filozofsko razmišljanje, ki je precej daleč od tako imenovane navadne osebe, v praksi obravnava iste težave, ki jih vsi ljudje nenehno premagujejo skozi celo življenje, včasih pa jih ne zavedajo. Navsezadnje je ta način razmišljanja zelo paradoksalen, se lahko šteje za potrebnega in nepotrebnega, življenje brez nje pa je možno in nemogoče. Z razumevanjem tega dejstva se začne izvor filozofske zavesti. Navsezadnje ta znanost ni poseben sistem znanja, ki se prenese iz ene paradigme v drugo. Gre za notranjo dejanje misleca, ki je v določeni meri povezano z notranjimi dejanji drugih ljudi, ki so zavezani istemu.

Predstavljajo različne probleme filozofije, njene različne klasiki pogosto izrazili privlačnost do drugega, transcendentni realnosti, vendar pa nikoli ne bi mogla reči zagotovo, da obstaja še en svet ali ne, in kako je podobna naše vsakdanje realnosti. Za razliko od religija, filozofija ne verjame, samo vpraša, priznava in utemeljuje. Ne odkriva skrivnosti, ampak je presenečena nad njimi in se ustavi pri tem. To je povsem humanitarni pojav, zato njene resnice ne ležijo na področju natančnih formul ali eksperimentov, metode naravnih ali matematičnih znanosti pa so v najboljšem primeru pomožne za to.

Posebnost filozofskih problemov je izražena tudi v tako zanimivem paradoksu. Ta kultura na področju sodeluje, vključno z vprašanji, ki se soočajo z naravoslovja in celo uporablja isto terminologijo, če pa fizik, govorimo o atomih, se nanašajo na atome, filozof dokazuje doktrino atomov, svoj pogled na svet in na , kako mora oseba živeti v njej. Seveda, opredelitev, kako Stara je dejal, »ljubezen do modrosti«, vsebuje veliko protislovij, in je prav tako prizadela ta pojav zgodovina filozofije. Zato jezik te znanosti ni le način komuniciranja in predstavljanja misli, ampak tudi temeljna kategorija bitja, po možnosti neodvisna od samega sebe.

Odkrito povedano, problem razvoja v filozofiji zdi, da nas ne samo v razumevanju, kako oblikovano, je nastal in prišel na trenutno stanje v svetu okoli nas, ampak da je ta del človeškega znanja v sebi, je le zgodovina filozofije. Če želimo, da se naučijo, da razmišljajo, da bi pokrili vesolje kot celoto, moramo iti na določeno mislec in ga posnemati. Vendar smo lahko uživali ne le ideje naših sodobnikov, temveč tudi celotno galaksijo modrecev, ki so živeli pred nami, ali živijo v drugih državah, ker je njihova besedila s svojimi besedami napisal, do neke mere odraža proces njihove dediščine in opraviti, da nam je hotel povedati.

Tako se problemi filozofije postavljajo in rešujejo ne samo v teoretičnih formulacijah tega umetnost razmišljanja, ampak tudi v svoji zgodovini. Miselar in zgodovinar razvijanja idej sta podobna dvema hipostazama istega procesa: eden izraža njegove koncepte in drugi lastno razumevanje teorij drugih ljudi, oba pa zahtevata zelo resna ustvarjalna prizadevanja. In celo poznavanje zgodovine filozofije zahteva odločnost in pogum. Konec koncev je to poseben svet, iz katerega je nemogoče izločiti eno besedo ali izbrisati avtorja. Svet idej in izkušenj, teoretične konstrukcije in celo mistične ekstazije. Presenetljivo zapleten, polifoničen in ogromen svet, ki je tako zanimiv za učenje.