Ikona "Triumf pravoslavja". Zmagoslavje pravoslavja: zgodovina počitnic za otroke

V prvem tednu Lenta kristjani po vsem svetu praznujejo praznik pravoslavja. Chin se izvaja na nedeljski dan, praznične božanske službe potekajo v vseh cerkvah.

Praznik Triumfa pravoslavja

Vsako leto se beseda pastorja izgovarja v imenu praznika Triumfa pravoslavja, Mitropolit Kiril tradicionalno opravlja božansko službo v moskovski katedrali Kristusa Odrešenika. Po tem je Njegova Svetost patriarh opravil poseben obred, ki ga je v XI stoletju uvedel Monk Fedosy iz Kijev-Pechersky.

Nazaj v stoletju VIII, je bil dogodek, ki se vrne, ne le za vernike priložnost, da se odpre čaščenje ikon in podobe svetnikov, ampak tudi dokaz o ponovni vzpostavitvi enotnosti Cerkve, kot tudi zmago nad herezije in nesoglasja. Izrekel v počitnice, imenovano "Zmagoslavje pravoslavje" patriarh pridiganje razkriva vse nas na velik pomen tega dogodka.

Zgodovina praznika

Zgodovinske kronike kažejo, da je častitev svetih spisov ikon ostala nesporna krščanska po meri do 8. stoletja. Toda bizantinskemu cesarju Leu III Isauru ni bilo dovoljeno oboževati svetih podob. Uničili tisoče slik, ikone, kipi svetnikov v celotnem imperiju. Pravi verujoči kristjani, menihi in redni pravoslavci so bili podvrženi preganjanju in krutim odmevom. Bili so zaprti, mučeni, usmrčeni.

Ikona - idol ali sveto sliko?

Podoba, ki simbolizira zmago pravoslavja - ikona praznika - je tako odkrita in odkrita, da ne bo pustila ravnodušnih niti najbolj oddaljenih od religije in nepredvidenih ljudi. To velja za skoraj vse cerkvene slike. Težko si je predstavljati, da je v antičnih časih nekdo moral dvigniti roko, da bi okrnil ikone. Morda zato so svetovne podobe tako globoke in tako dotikajo srca ljudi, ki so jih pustili skozi vso grozo vandalizma in fanatizma?

Najpomembnejši razlog za zavrnitev ikon je zanikanje prepričanja, da je Božji Sin, pridobljenih človeški obraz, in rešil svet pred uničenjem. Jezus vizualizirati videz božanskega duha, Bog je postal blizu in dostopna ljudem, priložnost, da ga zastopa in zajemanje. Bog izgubil svojo avro nedostopnosti in nematerialna, in očitno bližje ljudem, kot vsi ostali. Toda v Svetem pismu je bilo rečeno, da je ustvarjanje malikov - je greh, mnogi duhovniki so bili proti podobe svetnikov. Privrženci te teorije, vladarji in cesarji, lahko oborožen s teorijo o grešnosti oblikovanja malikov, zavezuje, da ljudje verjamejo v nedopustnosti verskih podob, in tiste, ki ne sledijo te prepovedi, izgubili svoja življenja.

Izdelava ikon

Pri ustvarjanju ikon je bil ritual. Ko so v Valdaiju postavili iberski samostan, je bilo odločeno, da se pripravi seznam nove cerkve Iberska ikona Matere Božje. Seznam je bil zelo pozoren, ob upoštevanju posebne tehnologije. Bratstvo samostana v molitvah je zalilo vodo, prelilo cipresno ploščo, da bi napisala sliko. Nato je bila voda zmešana z barvami, izograf začel barvati sliko, spremljal pisanje z molitvijo in postom.

Način ikonoklasma

Vse to je spominjalo rituala idolopoklonstva. Zato so mnogi cerkveni ljudje vzeli stran ikonoklastov. Cesar Theophilus, ikonoklasma, ki je vladal bizantinskemu cesarstvu do leta 842, ni bila izjema. In njegova žena Queen Queen Theodore je bila prava krščanska.

Prvi praznik Triumfa pravoslavja

Obstaja teorija, da je en dan, v dvanajstem letu svojega vladanja, je cesar zelo zbolel in uresničevanje svoje grehe, pokesal pri uničevanju svetih podob. Zakonec z molitvijo je na njem postavil podobo Device, ki se je poljubljala, kar se je cesar počutil veliko bolje.

Vendar pa se bolezen ne izginejo, in po smrti cesarja Teofilu svojo ženo, ki je igral vlogo regenta za manjše cesarja Mihaela III uvedel prepoved preganjanja kristjanov in uničevanje ikon. Kraljica je dal ukaz za patriarha Konstantinopel Metoda za organizacijo sveta, in na prvo nedeljo v Lent 11. marec 843 let, v tempelj Svetega Sofiji so bili vsi pravoslavni škofje povabljen na slovesno storitev. Udeleženci Sveta so zabeležili heretika in pokojnega cesarja, a po določenem času njegovo ime ni bilo na seznamu.

Vsi duhovniki in navadni laiki, ki jih je vodila kraljica sama, so se na ceste v Konstantinoplu odpravili z ikoni v svojih rokah. Po molebenu je v Constantinoplu potekala procesija, in zvesti so vrnili shranjene ikone na svoja mesta v templjih.

Po legendi se je Feodora v molebenu zahvalila Bogu za odpuščanje njenemu možu, cesaru Theophilusu, ki se je zavzemal za uničenje ikon, obravnaval ikonostnike in jih uničil. Ta dogodek je bil začetek letnega spomina pravoslavja, ki je v naših dneh najpomembnejši datum pravoslavnega koledarja.

Pomen praznika

Toda pravi triumf pravoslavja ni takoj prišel, zgodovina praznika se je začela že iz osmega stoletja, preganjanje kristjanov pa se je nadaljevalo do sredine 9. stoletja. Šele takrat so bili iz zapora sproščeni ikončani, ki so se vrnili na svoje škofije, in tisti, ki so se razvajali v ikonoklastični dejavnosti, so bili ponujeni bodisi, da bi oboževali ikono ali prenehali služiti v cerkvi.

Dan, ko praznuje Triumf pravoslavja, zaznamuje ne samo zmaga cerkve nad zagovorniki ikon. Z zmago je bila za krščansko cerkev sposobna prodreti v globino ljudske zavesti z resnico, razkriti svoje misli in jim dati priložnost, da se začnejo na pravi poti. Cerkev je praznovala zmago vseh erozij, napak in nesoglasij.

Uveljavljen je bil obred Triumfa pravoslavja, posebna služba, med katero so bili uredbi vseh Ekumenski svet, blagoslov ikončkov, spoštovanje do umrlih vladarjev, patriarhov, kasneje pa je začel vključevati besedila z pravoslavno dogmo.

Pristojnost anathematizacije

Zmagoslavje pravoslavja zaznamuje bogoslužje, ki vključuje poseben del - čin anatematizacije, to je seznam dejanj, ki vodijo v odklonitev. Tako cerkev opozarja vse vernike, kako nesprejemljivo je ukrepati, in tisti, ki zagrešijo takšne grehe, so razglašeni za anathemo.

Na samem začetku je bilo v ansamblu le 20 anatematizacij, seznam oseb, ki so bili podvrženi anathemu, je znašal do 4 tisoč ljudi. V različnih časih je arhimandrit Juryev samostana Cassian, Stepan Razin, Grigory Otrepiev, Protopope Habakkuk, Emelyan Pugachev, pisatelj Leo Tolstoj, menih Filaret, Gleb Pavlovich Yakunin.

Zgodovina komisije anathematizacije

Pravoslavje je bilo prej posvečeno ikone Odrešenika in Matere božje v katedrali. Konec XVIII. Stoletja, leta 1767, je bil spremenjen red Pravoslavja. Mitropolit Novgorod in Sankt Peterburg, Gabriel je popravil in odpravil številna imena. Po 100 letih se je število še dodatno zmanjšalo. Do leta 1917 je bilo v njej 12 obtožb, to je opozoril o tem, iz česa bi bila oseba odtujena in vsa imena iz njega so bila izključena. Leta 1971 je bila Anatema odpravljena iz starih vernikov in vrnjena v prsi cerkve.

Cerkveni duhovniki poudarjajo, da dajanje anathema ni prekletstvo. Pokajana oseba se lahko vrne v cerkev in bo sprejet, če obstaja dovolj dokazov o iskrenosti njegovega kesanja. Anathema lahko posthumno odstranimo.

Do danes anathematizacija običajno ni vključena v obred Triumfa pravoslavja, prisotna je le v službah škofov.

Podoba velikega praznika

Ikona "Triumf pravoslavja" je bila napisana v 15. stoletju v Constantinoplu (danes je mesto Istanbul). Izvirnik svetovne podobe je v Britanskem muzeju v Londonu.

Opis ikone "Triumf pravoslavja"

Kot simbol globine, kompleksnosti in heterogenosti takšnega praznika kot Triumf pravoslavja, ikona, posvečena njemu, ne prikazuje enega mučenika, temveč več in je sestavljen iz dveh delov. Na vrhu kompozicije je upodobljena ikona Matere Božje, Hodegetria (vodnik), najljubša ikona Grkov. Virgin opozarja na svojega sina, Jezusa, ki je sedel v naročju, in njeno podobo, je žalostna, ker ona že ve, kaj ga čaka v prihodnosti. Domneva se, da je izvirnik Odigitrije napisan iz narave sv. Luke. Že vrsto let je bilo uničenih podoba ikono slikarstva in ikona "Zmagoslavje pravoslavje" je ikona na ikono, poudaril, da je ikona ni več zunaj zakona, ki jih je mogoče pisati in jih uniči, ne bo nihče.

Zgoraj je umetnik predstavil cesarja Theodora s sinom Mikhailom. V spodnji vrstici ikono "Zmagoslavje pravoslavje prikazuje ljudi, ki so bili mučeniško v imenu čaščenja ikon. Na desni strani prestola stoji St Metod in St. Theodor Studite. Ikona s podobo Jezusa Kristusa, ki ima sveto Theophane Sigriansky spovednik in Stefan novo menih. Desno od njih, škof Nicomedia Feofilakt spovednik, bratje, Theodorus in Theophanes (cesarja Teofilu povedal v obrazih bratov pripravi verzov v znak kljubovanja ikonoklazma). levo od objemov prestol mučenik Teodozij delež Kristusa. Po zgodovinskih dejstev, je sprejela smrt, ne omogoča vojak izgubljati podobo Odrešenika z vrati Carigrada.

Ikona "Triumf pravoslavja", fotografija in izvirnik, predstavlja enotnost in kohezijo moških, prikazanih na platnu. Dejansko imajo vsi brado in so oblečeni v istem slogu. Ob upoštevanju te identitete je umetnik očitno želel poudariti, da je število oboževalcev ikone zelo veliko, veliko ljudi še vedno privlači čisto in čisto vero.

Globok pomen ikone

Če pogledate natančno, ikona »Triumf pravoslavja« na prvi pogled ima nekaj netočnosti. Radoveden detajl je bil, da je ikonski slikar XV. Stoletja predstavljal ljudi, ki so živeli v devetem stoletju. Zakaj so se spominjali posthumno? Dejstvo je, da so se v 15. stoletju precej zožile meje Bizantinskega cesarstva. Imperij je bil slabši, dopuščen pa je bil napad sovražnikov, vključno z muslimani, ki so bili besni zagovorniki vseh slik ljudi kot svetovne podobe. Bizantinci niso imeli druge izbire, kot da bi zaprosili za pomoč pri dobavi orožja in opreme evropskim sosedam, zlasti Franciji, da bi se zaščitili pred muslimani. Toda francoska stran jih je zavrnila.

Ko so se pojavili brez zaščite in sredstev, so se Bizantinci odločili, da ikono napišejo kot zadnjo priložnost, zadnjo sklicevanje na čas, ko je bil imperij bogat in močan. Podoba tega časa je bila poskus, da se dokažemo samemu sebi in verjamemo, da moč cesarstva še ni osušila. Tako je umetnik predstavljal ljudi iz preteklosti, devetega stoletja, ki simbolizirajo uspešen imperij. Bizantinski ljudje, tako kot vsi resnični verujoči kristjani, so verjeli, da jim bo svetovna podoba pomagala preživeti in ponovno pridobiti izgubljene položaje.

Žal pa to ne deluje, veliki imperij padel, vendar ni bila razdeljena močan duh ljudi, prave vernike v svetost Boga, s tem, da bi ga rešil svoje otroke, ki so zvesti njemu do jedra.

Kaj lahko otrokom poveste o počitnicah?

Prvič, najhujša teden Lent koncih s počitnic, "praznik pravoslavja". Duhovnik je pridiga, molitev in iskrena vera bo pomagala ohraniti celotno objavo v celoti. Če se po opaziti pravoslavne vernike na vseh topov, po strogo abstinenco je občutek lahkotnosti in radosti o opravljenega odsek poti. In na ta način ljudje ne le premagati in boljši kratki to. Še posebej, če se vzdrži, ne samo od hrane, vendar ni greh, da bi se izognili sporom in prepirov s sosedi, družinske ljudi, polnjenje svoje srce s svojo ljubeznijo in nego.

No, če bo Zmagoslavje pravoslavje za otroke postala tako pomemben praznik za odrasle. Prej v šolah za poučevanje predmetov, v katerih otroci obiskujejo cerkev bonton, preučevali svete spise. Danes je ni, vendar pa je treba razumeti ključne točke vsaj za skupen razvoj. Če je pred moderno mlajša generacija pravilno izraziti pomen "zmago pravoslavja", se bo zgodba počitnice za otroke zelo zanimiva in zelo dotaknil njihovih src, seveda, če iskreno verjamemo v Boga, v zgodnjem otroštvu in se sami ne loči od cerkve. Konec koncev, se začne vsako osebo v svojem srcu.

Praznik, ki označuje zmagoslavje pravoslavja za otroke in odrasle, bi moral na začetku izhajati iz duše vsake osebe, kot iskreno in gorečo molitev in post. Če človek sledi poti prepričanja, je njegova duša polna sreče, ljubezni, občutka pripadnosti nečemu resničnemu in večnemu. Lahko rečemo, da lahko vsak od nas več kot enkrat letno praznuje svoj osebni praznik Triumfa pravoslavja, a veliko bolj pogosto, če izbere pravo, čisto pot ljubezni in dobrega.