Vico Giambattista: Biografija in dela

Ustanovitelj preučevanje zgodovinskega procesa, italijanski filozof drugi polovici šestnajstega in prvi - sedemnajstega stoletja, ki je predmet tega članka. Vico Giambattista značilna skozi zgodovino kot previdnostno in objektivnega postopka, kjer vsaka država razvija v ciklih treh obdobij - Božanski (ko se država še ni imela, vse moči duhovnikov), herojsko (ko je država v rokah aristokracije) in človeka (ko je predstavnik monarhija, ali demokratična republika).

Biografija

Neapeljski filozof in znanstvenik Vico Giambattista se je rodil junija 1668 v veliki družini. Moj oče je prodal knjige, zato se je zgodaj zgodaj pridružil znanosti, preden je vstopil v jezuitsko šolo. Nič čudnega, da se tam ni izobraževala. Vico Jambattista je tako vztrajno vztrajal pri samoobrazovanju, da je bila ta poklic ovira šolo, zato sem jo moral zapustiti. Hitro je pridobil znanje in najbolj obsežen, vsestranski in globok.

Med njegovimi dejavnostmi, ne le stare jezike: poleg latinščine in italijanski Giambattista Vico študiral književnost, pravo, filozofija, zgodovina, lahko živijo v elementu delih Cicero, Virgil, Horace, Petrarce, Dante, Boccaccio, in mnogi drugi. Real slava v njegovem rojstnem mestu, je pridobil kot odvetnik in mentor, vendar kljub temu materialno stesnonnost bil njegov normalno stanje. Zato se velik človek ni odvrnil od pisanja člankov, govori, pesmi in podobno.

Priznanje del

V tridesetih letih Vico postal univerzitetni profesor retorike v Neaplju, stene, od katerih zaposluje več kot pol stoletja, njegova dela in filološko štipendije pridobili najširši popularnost. Giambattista Vico je rodil nekaj povsem znanstvenih del o osnovah latinskega jezika, kjer je bilo tudi staro italijansko pogled na sodobnih metodah v znanosti, o Antonio Caraffa - "Štiri knjige«, na podlagi cilja univerzalnih pravic, ki so enotni, zakoni in konstantnost in mnoge druge temeljito proučevane teme so našli svojo utelešenje v knjigah.

In leta 1725 je bilo objavljeno glavno delo njegovega življenja, ki je bilo do danes preučeno. Giambattista Vico je napisal, "ki temelji na novi znanosti o naravi narodov", in to delo je bila razprodana takoj in dobesedno vzapoy prebrati javnosti, ki je z velikim zanimanjem razpravljali o filozofskih avtor obljube. Polemika je bila akutna, in ta tema je do zdaj pomembna. ime avtorja naučili v najbolj oddaljenih kotičkih znanstvenega Evrope, vendar je veliko njegovih kolegov ne delijo svetovni nazor, ki držijo Giambattista Vico. Našli so vir progresivnega razvoja človeštva drugje.

Zagovarjanje mnenj

Jambattista Vico je predstavnik znanosti, ki ne more zavrniti njegovih prepričanj, zato je na različne načine poskušal vplivati ​​na mnenja kolegov, da bi jih prepričal o njegovi pravičnosti. Zato sta mu pripravili dve novi izdaji, kjer je poskušal razviti ideje nekega dela v obliki polemike s kritiki čim bolj čim bolj jasen.

Potem, Giambattista Vico, pojem, ki ni spremenila svojih stališč o naravi narodov, je napisal avtobiografijo, s, če ne zgolj znanstveno, potem bomo rekli, intelektualne, kjer se odražajo vsi njegovi gostje in odkritij v svetu znanosti. Leta 1735 je bil naročil, da se celotno kraljestvo Neapelj zgodovinar in zato, na koncu, zaradi pomanjkanja materiala, ki je prenehal, da se počutijo. Vendar se ni odrekel poučevanju: latinska literatura in retorika sta učila domov.

Osnovne ideje

Pravi mentorji znanstvenika, katerih zamisli je bil bolj kot blizu, so bili Tacitus, Platon, Francis Bacon in Hugo Grotius. Jambattista Vico je predstavnik področja znanja, ki brez dela ne more storiti Pico della Mirandola, Marsilio Ficino, Galileo in Georgiano Bruno, pa tudi Niccolo Machiavelli imel velik vpliv na svetovni pogled na znanstvenika.

Do neke mere vse delo Vico pisal v latinščini, nato pa ugotovili, da bi lahko bistveno razširili možnosti in omejitve v maternem jeziku, ampak zato, ker pisanje Giambattista Vico je "New Science« je bil objavljen v italijanskem jeziku. Namesto tega se je izkazalo, ni čisto italijansko - in to še vedno ne obstaja kot enotnega nacionalnega jezika, je bilo zabavno in prefinjeno neapeljsko narečje.

Novo v filozofiji

Način predstavitve in knjige ostaja enaka - to je zgolj znanstvena, zato zmedeno in temno za razumevanje in kdaj zgoraj poljubil več in ne vseh ozemelj intuitivno Neapelj jezik - ne vsak italijanski mogel priti do idej, ki so jih v knjigi avtorja in jih čutite.

Knjiga je bila zgrajena po metodi aksiomatskega-deduktivna, in kot običajno geometrijsko razpravi, v kateri so bile njegove ideje razvite Giambattista Vico, ostro kritizira pristranskosti in subjektivnosti značilno ne le posameznikov, temveč tudi celih narodov.

Prav tako mu ni bilo všeč metod ekstrapolacije, ki so takrat prevladovale v vseh humanitarnih spoznanjih. Odkril je pomanjkljivosti filozofija Descarta. Prekomerni racionalizem in subjektivizem v idejah tega nasprotnika empirizma sta bili pogosto predmet kritike, ki jo je Giambattista Vico naredil.

Sociologija

Nova znanost, označena kot historiozofija, avtorica je opredeljena kot teologija, le racionalizirana in sekularna. Giambattista Vico o pravnem napredku je v tistem času napisal nečesa.

Na primer, da so socialni zakoni seveda določeni z Bogom (ali Providence), vendar naravni notranji vzroki pogosto potekajo v zgodovinskem procesu v drugi smeri iz božanskih načrtov. To je objektivna narava tega pojava.

Človekova dejavnost se uresničuje z naravnim determinizmom, to je po zakonih univerzalne vzročnosti in zgodovinskih zakonov usmerja in ureja spontanost boja za človeške interese.

Javni promet

Inovator Vico je v skladu z univerzalnimi zakoni razkril načelo enotnosti človeštva s podrejanjem vseh narodov in držav brez izjeme do družbenega razvoja. Teorija socialnega cirkulacije, ki jo je opisal Giambattista, je znana tudi zdaj.

Držav v razvoju v ciklih, kot živega otroštvu, mladosti in zrelosti, razvoju vzdolž liniji, kjer vsaka stopnja zanika prejšnjo, in spremembo obdobij obstajajo družbeni pretresi, ustvarjeni na račun socialnih konfliktov. Vzrok konfliktov je, kot vedno, lastnine.

Cikel se vedno konča s krizo družbe, njenim razpadom in vsemi celicami družbenega organizma se degradirajo. Nato se začne nov cikel.

Tri "stoletja"

Vico kaže družbene procese kot celovitost interakcije strank. Vsaka faza - »stoletje« - ima svojo pravico in jezik, navade in religije, družbene in gospodarske institucije. Temelj njegovih generalizacij Vico je izbral zgodovino Rima. "Starost bogov" - primitivna divjaštvo in živalska svoboda brez meja, odsotnost kakršne koli državnosti. Moč bogov (ali bolje, duhovniki). Svet je vladal pobožnost in strah. Potem družinski družinski člani začenjajo vojno s služabniki in gospodinjstvi, za prenehanje katere je potrebno državo, pod katero bo vladal prvi, slednji pa obdeluje zemljo. V tem trenutku se začne "starost junakov", ko očetje družin vedo, in od služabnikov in gospodinjstva - navadnih ljudi. Patricians in plebejci. Značaj države je aristokratski, fevdalni vladarji uporabljajo moč in prevara, da ohranijo moč. Čas, ko je močna vedno prava.

Vendar pa navadni ljudje čaka na zmago. "Starost junakov" se konča z začetkom "stoletja ljudi" - najvišja faza cikla. Preprosti ljudje premagajo in uničujejo fevdalne gospode. Republiko ali monarhijo s civilno in politično enakostjo odlikuje človeški značaj, um, zavest in dolžnost triumfa. Zakon postane racionalen. Blaginja znanosti, obrti, umetnosti, v zgodnjih obdobjih odsotnosti. Trgovina združuje ljudstva, človeštvo dobi enotnost, blaginjo. Toda demokratične svoboščine se razvijajo v obsegu anarhije, kar vodi do uničenja celotnega družbenega reda. Obstaja kolaps države in začetek nove "starosti bogov".

Izjeme

Vendar pa Carthage ne sodi v to zgodovinopisno shemo. In ne samo njega. Vico je priznal, da obstajajo izjeme, koncept, ki je predstavljen zgoraj, zajema le določeno večino. Dosežki v znanosti, ki nam jih je ponudil Vico, so dialektika pri preučevanju številnih področij družbe in širjenju zgodovinizma. Pri tem je bil ta avtor veliko boljši od francoskega razsvetljenstva. Poleg tega je veliko novih Vico spoznalo probleme filozofije in zgodovine, filozofije in prava, primerjalnega jezikoslovja, filologije in tako naprej.

Razmišljal je o študiju zakonodaje, mitologije, nacionalnih slovesnosti in predvsem jezika kot najpomembnejšega načina za razumevanje zgodovine. Vico je sanjal o razvoju in vzpostavitvi enotnosti znanosti, o širšem razširjanju razsvetljenstva. Izkazalo se je prav. Sinteza znanosti je zdaj pomemben dejavnik za razvoj tehnologije. Občudoval je tudi brezčasno dela Homer - "Iliada" in "Odiseja", ki jih upoštevamo kot zgodovinski vir popolne in natančne, kljub temu, da dokaže vsem, da je Homer - v mitološki lik. Zamisli, ki jih je oblikoval, niso bili pozabljeni, čeprav je že več stoletij minilo od časa prehoda iz Nove dobe do razsvetljenstva.