Problem tolerance: argumenti iz fikcije. Kaj je strpnost: definicija, sopomenke

Prvič se je izraz "strpnost" pojavil leta 1953. Angleški imunolog Medawar je s toleranco pomenil lastnost imunskega sistema, v katerem telo zaznava tuje telo kot svoje in se na kakršenkoli način ne odziva nanj.

Kasneje je beseda »strpnost« začela uporabljati druge znanstvene discipline, od katerih je vsak pridobil svoj poseben pomen. V članku bomo preučili, kaj ta izraz pomeni, sopomenke za besedo "strpnost", in prav tako označujejo glavne probleme strpnosti, ki jih argumentirajo s trditvami iz fikcije.

Toleranca jehellip-

Torej, kaj je strpnost? Opredelitev tega izraza se pogosto imenuje strpnost do vedenja, kulture in narodnosti okolice. V sociologiji se strpnost obravnava kot potrpežljivost za drugačen način življenja. Vendar to ne pomeni, da je ta izraz sinonim za besedo "ravnodušna". Šteje se, da je priložnost, da drugi dajo pravico do življenja, kot se jim zdi primerno.

V filozofiji je beseda »strpnost« mišljena kot potrpljenje za druge poglede in navade. V družbi je ta kakovost potrebna, da bi mirno obstajala z ljudmi drugih veroizpovedi, narodne in verske pripadnosti.

Etična znanost označuje strpnost, saj sposobnost mirnega in brez agresije zaznava vse oblike lastnega izražanja druge osebe. Tu so glavne sopomenke strpnosti pojmovanja dobronamernosti in strpnosti.

Problem določanja

Na splošno so sopomenke za strpnost takšni pojmi kot spoštovanje, razumevanje in sprejemanje.

Toleranco ne moremo imenovati koncesija, popustljivost ali popustljivost, poleg tega to ne pomeni strpnosti do krivice s strani druge osebe ali zavračanja lastnih pogledov in vedenjskih značilnosti.

Razmislite lahko o različnih definicijah strpnosti, vendar nobeden od njih ne bo v celoti razkril pomena tega procesa zaradi dejstva, da ni mogoče v celoti pokriti vseh vidikov človeškega življenja. Torej, kaj je strpnost? Opredelitev tega izraza se lahko zmanjša na naslednje. Toleranca je zavestna, iskrena toleranca, poseben psihološki odnos, ki je usmerjen v spoštljivo dojemanje drugih vrednot, prepričanj, načinov samoizražanja in drugih sestavin človeške individualnosti. To je aktivni položaj, ki pomaga doseči medsebojno razumevanje med nasprotniki.

Toleranca v sodobnem svetu

Sodobni problemi strpnosti se skoraj ne razlikujejo od tistih, ki so podane v literarnih delih klasike. Ti vključujejo etnične, socialne in spolne nesporazume. Še vedno se uči le eno pravilo: ne glede na to, kako se je svet spremenil, se bo strpnost vedno obravnavala kot vrlina.

Toda zdaj, kot še nikoli prej, primarna naloga, ki jo je treba obravnavati, je problem oblikovanja strpnosti. To je posledica naslednjih razlogov:

• Nenadna in dinamična delitev civilizacije na ekonomska, etnična, verska, socialna in druga merila. V tem pogledu se je stopnja nestrpnosti v družbi povečala.
• Rast verskega ekstremizma.
• Lokalne vojne poslabšali medetnične odnose (na primer, vojna Ukrajine in Rusije).
• Težave z begunci.

Da bi negovali strpnost do nekoga, so potrebni določeni pogoji, tako imenovani osnovni principi. Vključujejo 5 položajev:

• Nasilje nikoli ne bi smelo biti sredstvo za konec.
• Svoboda izbire. Oseba mora zavestno sprejeti odločitev.
• Prisilite se, ne da bi prisilili druge. Osnovno načelo strpnosti je sposobnost osebe, da ostane sam, ne da bi prisilil drugega, da spremeni svoje poglede.
• Spoštovanje zakonov, tradicij in običajev je pomemben dejavnik pri razvoju strpnosti.
• Sprejmi še kakšno, ne glede na razlike.

Pomembnost problema tolerance ni mogoče izpodbijati. Konec koncev, kot je nekoč poudaril filozof Yu. A. Shreider: "Najstrašnejša katastrofa, ki ogroža zemeljsko civilizacijo, je uničenje človeštva v človeku." Zato o sprejemu drugih ljudi, kakršne so, je tako napisano in rečeno.

Toleranca in literatura

Za razumevanje globine tega problema je bolje uporabiti literarne argumente. V zgodbah, romanih in zgodbah so opisane različne življenjske situacije, kjer si lahko ogledate primere protagonistov, kakšna je strpnost v resničnem življenju.

Pomembnost problema strpnosti se je prvič pojavila v literarnih delih Ancient Rusa. Potopisni pisatelj Athanasius Nikitin je opisal raznolikost religioznih trendov v Indiji. V svojih besedilih je pozval bralca, da razmišlja o raznolikosti sveta in prenaša ljudi z drugo vero.

Posebno pozornost je treba posvetiti delom klasične literature. Tisti časopisci so govorili o težavah tolerance, ki so obstajale v družbi. Tako so se v delih osemnajstega stoletja razširili problemi strpnosti v znanstveni in izobraževalni sferi. Že v XIX. Stoletju se pričenja problem razredne strpnosti. Zlasti na to pričajo Tolstojina dela "Vojna in mir", Turgenovovi "očetje in sinovi", kjer se preučujejo glavni argumenti problema strpnosti.

Po klasičnih besedilih

S strani klasične literature se lahko veliko naučimo o problematiki strpnosti. Argumenti, navedeni v delih, so pomembni tudi danes. Vzemite, na primer, zgodbo »Otroci podzemlja« (VG Korolenko). Avtor pripoveduje zgodbo o fantu Vasi, ki ni mogel najti razumevanja v svoji družini. Kljub dejstvu, da je njegov oče imel visok položaj v družbi, je bil vedno sam. Ko sreča Valk in Marusya. Ti fantje so bili iz najnižjega socialnega sloja prebivalstva. Tako se sta trčili dve družbeni realnosti, ki sta se med seboj prepletali. Vasya je uspelo razumeti in sprejeti nekoga drugega bolečine, začel je bolje razumeti odrasle in s tem je lahko vzpostavil odnose z očetom.

To delo razkriva problem socialne neenakosti in čeprav bo družba razslojevala v razrede, bo ostala pomembna.

Drug primer iz klasične literature najdemo v Tolstojovem delu, "Walking by Flour". V bistvu govorimo o strpnosti spolov, ko postane enaka moški. Ker je bil na prelomu devetnajstega in dvajsetega stoletja ta problem enakopravnosti razširjen, je bil postavljen na podlagi številnih literarnih del.

Problem medetnične strpnosti je dobro razkrit v delu "Morske zgodbe" (KM Stanyukovič). Ruski mornarji so nekoč zbrali dečka afriško-ameriškega porekla na odprtem morju in ga kljub barvi njegove kože ravnali z vsemi človeškimi sočutji.

Ta problem je razkrit v zgodbi Lea Tolstoya "Ujetnik Kavkaza". Glavna ideja, ki jo je avtor poskušal izreči, je bil: »Ni dobrih ali slabih narodov, samo dobrih in slabih ljudi različnih narodov«.

Literarne trditve

Toleranca je bila ena najljubših tem avtorjev drugačnega sloga in žanra. Ne samo v romanih, zgodbah ali zgodbah, ta problem se pojavi. Na primer, v Krylovih razpravah je težko najti kompromis med znaki z različnimi vidiki gledanja. V basni "The Swan, rak in ščuka" junaki ni katran premakniti voz, kot vsak človek naredil, kar je bil vajen: ". So stvari tam" Rak je stopil nazaj, labod letel gor, in Pike skočil v vodo, tako da

V fasadi "Slon in Moca" mali pes brez navideznega razloga začenja lažno hojo slona, ​​namesto da bi šel le mimo. Nekdo lahko reče, da je to zgolj zabavna otroška pripoved, ampak v resnici je tu še kaj drugega. Če vzamemo vzporednico z nekaterimi dogodki današnjega dne, lahko vidimo, da je pri tem preprostem delu skrita problematika strpnosti. Pogosto na ulicah lahko srečate ljudi, ki so nesramni, arogantni ali nezadovoljni izražajo svoje mnenje drugim, povsem neznanim ljudem. Na primer, situacija: družba turistov prišla v letovišče. Njihovo bivališče je bilo blizu postaje, tako da je bilo neuporabno vzeti taksi, čeprav so imeli težke vreče. Toda na križišču so se začeli pogovarjati o dejstvu, da je težko iti s takim bremenom. Ženska, ki je mimo, je slišala te besede in izrazila svoje mnenje, da je prišla "puška" in si ni mogla privoščiti prevoza.

Položaj ni precej tipičen, vendar je popolnoma primeren za analogijo z basom "Slon in Moska".

Njegova in druga "

Problem tolerance v fikciji predstavlja široka paleta del. Prikazana je v otroških pripovedih Andersena in Puškina, je razvidno iz zgodb o Winnie the Pooh in Carlsonu. Primeri tolerantnega obnašanja lahko služijo kot živali iz Kiplingove Mowgli.

Argumenti problema strpnosti lahko najdemo v vsakem drugem literarnem delu. Tudi v zgodbi o vojni ali politični represiji je prostor za nekaj človeškega. Vzemi, na primer, "alpsko balado" V. Bykova. Dogodki v zgodovini se odvijajo v času Velike domoljubne vojne. Zaporniki pobegnejo iz taborišča fašistov: ruskega vojaka Ivana in Julije, dekleta iz Italije. Imeli so le tri dni. Tri dni dolgo pričakovane svobode, lova in življenja v najtežjih pogojih. Ko so fašisti prevzeli begunce, je Ivan vzel krivdo zase, za kar je plačal s svojim življenjem. Julia je preživela celo življenje, ki je spomin na pogumnega vojaka. Po vojni je v Rusiji našla svoje sorodnike in jim pisala o smrti Ivana. Želela je govoriti o podvigu preprostega vojaka, ki je rešil neznanega tujca. Niso niti poznali drugih jezikov.

Tukaj je opisan medetnični problem tolerance. Argumenti iz literature, ki so napisani v podobni veni, razkrivajo globok pomen strpnosti in človeštva. Bralec bi razumel obnašanje protagonista, če bi branil svojega rojaka. Toda tu je bil Italijan, s katerim se niti niso spoznali. Zakaj je to storil? Protagonist ni razdelil ljudi v "Rusi" in "ne Rusi" in preprosto naredil, kar bi lahko storil, če bi bil nekdo drug na italijanskem mestu. Avtor je poskušal pokazati, da ne obstaja tako "lastno" kot "drugo", obstaja le oseba, ki potrebuje pomoč.

Ljubezen

Nič manj barvita je problem sprejemanja drugih v romanu M. Šolohova Quiet Flows the Don. Tukaj se zdi, da je v težkih razmerah državljanske vojne strpnosti nekaj nemogočega, toda avtor uvaja dodatno "spremenljivko", ki je višja od konvencij, je ljubezen.

Junaki romana - Dunjaše Melekhova in Miško Kosheva - ljubezen drug drugega. Toda v času revolucije so svoje družine stali na nasprotnih straneh barikade in ko so se vsi vojaški ukrepi končali, je bila Miška Kosheva sovražnik družine Dunyashka. Ampak oni so zaljubljeni, in ta ljubezen je predvsem konvencija. Morala bo vedno nad ideološkimi in političnimi preferencami.

Od besed do dejanj

Toleranca je napisana veliko, to je samo v praksi, stvari se dogajajo popolnoma narobe. Lepe zgodbe o sprejemanju ljudi z drugačnim svetovnim pogledom obstajajo samo v knjigah, ne pa v resničnem svetu. Zlasti to zadeva mlajšo generacijo.

Težave strpnosti v mladinskem okolju se izzovejo predvsem z antisocialnim vedenjem in komercializacijo odnosov. Naraščajoča generacija je na prvem mestu vedno sodobna devesa in potem vse drugo. Stare vrednote so že dolgo izgubljene. Vsak dan nastajajo nove mladinske skupine in gibanja, število naraščajočih socialnih radikalnih organizacij pa narašča. Preprosto povedano, v krogu mladostnikov in mladih, ki so tolerantni zdaj, ni "modna".

V šolah, zlasti šolah, se proučuje koncept tolerance. Vendar pa opredelitev ne gre še dlje. Kot kažejo študije, raven sprejema drugih pade. Morda je na vse krivde pomanjkanja pozitivnih primerov, ki bi lahko pokazali, kako biti strpni, morda malo študentov bere ruske klasike. Kljub temu pa bo prej ali slej vsak od njih moral napisati esej na temo "Problem tolerance".

In to lahko postane resen problem, ko ni jasnega razumevanja problema, esej pa je naloga USE.

Za pisanje eseja »Problem tolerance« so argumenti iz literature izjemno pomembni. Lahko jih uporabimo kot podlago za analogije z dogodki v sodobnem svetu. Lahko pa na kratko opišete delo in pojasnite, zakaj je njegovo mnenje avtoritativno. Druga možnost je veliko lažja, vendar na primer poskusite kombinirati dva načina pisanja kompozicije.

Primer eseja

"Kmalu bodo ljudje v popolni izolaciji med seboj živeli, da bi ohranili svoj krhki mir od tujcev. Toda to se ne bo zgodilo kmalu, čeprav že obstajajo resni predpogoji za ta prehod - nizka stopnja strpnosti v družbi. Zdaj se morate ujemati z besedo "norma".

Če je v človečnosti vsaj nekaj drugačnega, ga ne morejo sprejeti v kolektivno, družbo ali, še slabše, narediti ga izogniti. Kot junakinja iz zgodbe o L. Ulitskaya "hčera Buhara", Milu. Deklica ima Down sindrom že od otroštva. Ona ga vzgaja njena mati in si prizadeva, da bi bila dekle srečna. Toda odnos do ljudi s posebnimi potrebami v družbi je brezbrižen, in če je srečen, je zmeden.

"Različni idioti" in "neuporabni člani družbe" so le nekaj epitet, s katerimi je avtor označil odnos družbe do "drugih" ljudi. Iz nekega razloga se verjame, da ti ljudje nimajo pravice do sočutja, spoštovanja ali razumevanja.

Toda obstajajo ljudje, ki imajo druge, značilne značilnosti. Treba je opozoriti na Tolstojev roman War and Peace. Protagonist Pierre Bezukhov se ne prilega sekularna družba. In tukaj ne govorimo toliko o njegovi nerodnosti, kot o karakterju. On je naiven, lahek in preprost. Odprt za svet in zelo prijazen. Toda tam, kjer je sebičen in hinaven, je tujec.

In v sodobnem svetu, skoraj na vsakem koraku obstajajo podobne situacije. Fant je prišel v nesrečo in postal invaliden, zdaj pa ima manj možnosti, da se pridruži družbi, ko odraste. Sčasoma se bodo stari prijatelji odvrnili, začeli ignorirati in se izogibati drugim. Zdaj je neveljaven, neuporaben član družbe. Deklica, ki radi bere knjige, ne gleda televizije in zelo redko obišče internet, prav tako meni, da je izklesan izgled svojih vrstnikov.

Takšne situacije se sprašujejo, ali je mogoče ljudje imenovati ljudi, ko svoje lastne vrste izključijo iz svoje družbe brez grenkosti in obžalovanja. Biti toleranten pomeni, da ostane človek. In v tem, vsakdo lahko uspe, če le preprosto obravnava druge, kot bi želel biti zdravljen. "

Problem tolerance je težko razumeti. Pojavi se lahko na različnih področjih življenja in situacij. In povzemamo vse zgoraj navedeno, lahko opozorimo na naslednje: strpnost je človeštvo. In človeštvo ni nič drugega kot zmožnost, da se spopadamo s samim sebi, ne da bi zmanjšali njihov pomen in ne izgubili svoje individualnosti.