"Religija je opium ljudi". Kdo je avtor fraze?

Mnogi od nas poznajo besedno zvezo "Religija je opij za ljudi". Pogosto jih ljudje uporabljajo v vsakdanjem govoru, vendar ne vsi mislijo na njegovo avtorstvo.

In kdo je prvič rekel te besede? In zakaj so postali tako razširjeni? Poskusimo podrobno odgovoriti na ta vprašanja.

Kdo je prvič rekel to besedno zvezo?

Kot verjamejo raziskovalci, so v svoja dela prvič uporabili izraz "Religion - opium for the people", ki sta jih dva dela predstavila svet zahodnoevropskih književnosti: Marquis de Sade in Novalis. Čeprav se deloma zgodi že v delih klasikov predstavnikov razsvetljenstva, ki se začnejo iz 18. stoletja, vendar se še vedno domneva, da so prvič te besede izgovorili ena od junakin dela Marquis de Sade.

V romanu, Markiz de Sade imenuje "Juliette«, objavljeni leta 1797, glavni lik, ki se nanaša na kralja, mu povedal, da je vladajoča elita družbe zavaja ljudi, mu zastruplja opij. Ona to počne zaradi svojih sebičnih interesov.

Tako se ta izraz pri obravnavanju Marquis de Sade ni nanašal na vere, temveč na družbeno strukturo družbe, v kateri so nekateri ljudje, ki so zasedli prevladujoče položaje, živeli na račun dela in revščine drugih.

Novalis o religiji

Toda v delih nemškega pesnika Novalisa je delovanje religije že neposredno povezano z delovanjem opija. Religija kot opij vpliva na ljudi, vendar ne ozdravi svojih ran, ampak samo opuša bolečino trpljenja.

Na splošno ni bilo nič ateističnega ali upornega v tej frazi. V teh letih je bil opio uporabljen kot glavni analgetik, zato ga ni bilo videti kot zdravilo, temveč kot sredstvo za podporo bolnikom.

Za namene te pesmi Novalis, ki se nanaša na analgetik učinek vere je verjetno imel v mislih dejstvo, da lahko religija bi v družbenem življenju njenih pozitivnih točk, delno ublažiti bolečino socialne tegobe, ki so neizogibne v vsakem času.

"Religija je opij za ljudi": kdo je to povedal v Angliji?

Fraza o pomenu vere, ki je padla v dela Novalisa in Marquis de Sade, bi morda bila poslana v pozabo, če se v Angliji ne bo ponovno pojavila.

Te besede je v svoji pridigi izrekel anglikanski duhovnik Charles Kingsley. Bil je svetla osebnost: inteligenten in izobražen človek, Kingsley je postal eden od ustvarjalcev idej krščanskega socializma - učenje, ki je vključevalo prestrukturiranje družbe na načela krščanske morale.

Istočasno je bil v delu tega duhovnika uporabljen izraz »Religion - opium for the people« v smislu »sedativnega anestetika«.

Dejstvo je, da so bili v sredini prejšnjega stoletja v zahodni misli ogrevani razprave o tem, kateri je treba pot izbran za človeštvo pot krščanskega humanizma, Christian socializma, poti ateistični socializma, ali pa preprosto ohranjanje obstoječega svetovnega reda.

Eden od Kingsleyovih nasprotnikov je bil znan filozof in publicistka Karla Marxa.

Kaj je Marx rekel?

V veliko pogledih je po zaslugi Marxa ta besedna zveza dobila tako široko porazdelitev. V svojem znamenitem delu »Kritika Heglove filozofije o pravici", ki je izšla leta 1843, filozof s silovitostjo nenavadno, da njemu in kategorično izjavil, da je vera sredstvo za umirjanje človeštvo, ki izraža željo ljudi, da pobeg iz nadvlade na njihovo naravo in nepravičnih zakonov družbo.

Do takrat se je nekaj filozofov odzvalo odkrito napisati takšne besede o religiji. Dejstvo je, da so to prvi zacetki prihodnjega pridiganja ateizma in socializma, ki so ujeli svet le po desetletjih.

Verjetno se je, ne da bi se v celoti zavedal tega, veliko storil za uničenje krščanske ideje v zahodni Evropi. "Religija - opij za ljudi" - izraz v smislu, ki ga je pomenil pridigar socializma, je bil grozen za globoko versko osebo. Njena destruktivnost se je manifestirala v preoblikovanju vere v družbeno institucijo za urejanje družbenih odnosov in zapiranje vprašanja Božje prisotnosti v svetu ljudi.

Delo Marxa je povzročilo veliko javna resonanca, zato so sodobniki spominjali na besedo o religiji.

Leninova dela o religiji

Toda veliko bolj v njegovem razumevanju religije je bil Lenin. Revolucionar, ki je imel pozitivno mnenje o temi "Božji zakon" v gimnaziji, je leta 1905 pisal o religiji kot metodi duhovnega zatiranja, ki bi ga bilo treba izključiti iz družbenega reda.

Zato je avtor izraza "Religion - opium za ljudi" (v polnem besedilu posebej zveni "religija - opium ljudi") mogoče šteti za Vladimirja Ilyicha.

Po naslednjih 4 letih, Lenin govoril o religiji in še posebej opozoril, da je v svojem članku, da je treba Marxov stavek razume kot bistvo marksizma, ki stoji na dejstvu, da je vera sredstvo za zasužnjevanja ljudi vladajočih razredov.

In končno, kaj je rekel Ostap Bender?

Po boljševiški revoluciji so se dela Marxa in njegovih sodelavcev začela aktivno proučevati v sovjetskih šolah in na univerzah. Številni stavki so bili humorji v ljudeh.

Prispevala k tej in satirični literaturi tistih let. V romanu dveh pisateljev I. Ilfa in E. Petrova "Dvanajst stolov" mladi pustolovec Ostap Bender sprašuje svojega nasprotnega duhovnika o tem, kako prodira opij ljudem. Ta dialog med obema junakoma je bil napisan tako bleščeč, da je izraz o opiju postal zelo priljubljen.

Zato danes, ko nekdo uporablja frazo, se ne spominjajo dela Marxa in Lenina, ampak dialog dveh junakov iz slavnega romana.

Izkazalo se je torej, da ta izraz v svojem leninističnem smislu na splošno ni utemeljen v naši družbi. Današnja religija se ne obravnava kot sredstvo za zastrupitve. To ni droga, ki ljudi vodi v stanje zastrupitve, ampak sredstvo za pomoč in podporo ljudem.

Tako lahko sklepamo, da mnogi izmed nas poznajo besedno zvezo "Religija je opij za ljudi". Tisti, ki so te besede rekli, niso tako pomembni, ker se ta izraz danes uporablja na duhovit način. In to se verjetno ne bo spremenilo.