Zgodovina. Gospodarska misel srednjega veka

Tvorba fevdalizma je imela svoje značilnosti v vsaki državi. Skupna značilnost je bila zaseg komunalne zemlje in ustvarjanje posesti, ki pripadajo plemenitim fevdalnim gospodarjem. V zasebni lasti zemljišč in delavcev - služabnikov, ki so bili poleg svojih dodeljevanja zasnovani tudi za gojenje dežele fevdalnega gospodarja. Gospodarske misli srednjega veka so se razvile, za razliko od antične Grčije in rimskega imperija, z velikimi težavami. Obstajajo razlaga za to: katoliška cerkev je postala naslednica idej grške in rimske filozofije, gospodarstva.

Oblikovanje ekonomskih doktrin v srednjem veku

Predstavitve o gospodarski misel srednjega veka so dosegle naš čas zahvaljujoč pisnim virom. Temelji na delih mislecev iz antičnega sveta. Za boljše razumevanje procesa rojstva in razvoja ekonomske misli v Ljubljani srednjega veka, je treba upoštevati politično in gospodarsko stanje države.

Sam pojmovanje "ekonomske misli" pokriva velik razpon pogledov in sodb. Ti vključujejo ideje navadnih državljanov, religiozni pogled z njenim vplivom na gospodarske odnose, delo izjemnih znanstvenikov tistega časa ter politične, gospodarske zakone vladajoče elite. Da bi razumeli, kako se je ekonomska misel oblikovala v srednjem veku, je treba začeti s starim svetom, saj so te epohe neločljivo povezane. Zgodovinarji menijo, da je ekonomska misel srednjega veka del teologije, saj so duhovniki tudi vladali državo in odnose v družbi.

Stari svet

Tehnična oprema primitivne družbe je bila primitivna in tako nizka, da oseba ni mogla vedno hraniti sebe in svoje družinske člane. Ljudje so morali živeti kot skupnost, ker ena družina ni mogla obstajati. Govoriti o gospodarskih mislih v tem obdobju razvoja družbe ni smiselno, saj je obstajala samo ena misel - preživeti. Gospodarska miselnost starodavnega sveta in srednjega veka se je začela pojavljati na stičišču teh zgodovinskih obdobij, med rojstvom razredov in oblikovanjem držav.

Pojav razredov

Po začetku uporabe železa in pojavljanje orodij iz nje se je produktivnost dela povečala v nekoliko večji količini, se je pojavil presežek, ki se ponavadi imenuje presežek izdelka, ki ga oseba lahko uporabi po lastni presoji. To je bilo železno orodje za delo, ki je privedlo do videza obrtnikov, ki niso obdelovali zemlje in niso sejali žita, vendar so ga vedno imeli.

Obrtniki so proizvedli blago, katerega uporaba je omogočila kmetom, da zbirajo več poljščin in izboljšajo kakovost življenja. Začeli so se pojavljati blagovni odnosi. Poleg obrtnikov so se pojavili tudi ljudje, ki so se ukvarjali z znanostjo in umetnostjo. Na kratko, ekonomska miselnost starodavnega sveta in srednjega veka se je rodila prav v času, ko se je razmerje med blagom in denarjem začelo pojavljati v celotnem življenjskem gospodarstvu.

V razredu je bila razdrobljenost družbe, revni in bogati, ki so želeli pridobiti še več blaga in izdelkov. Morali so uporabiti presežke drugih ljudi. Za to je bil potreben določen mehanizem nasilja. Država se je začela pojavljati.

Pojav prvih držav

Razslojevanje družbe v razrede, pojav plemstva in razpad skupnosti je pripeljalo do oblikovanja držav. Pojavilo se je pojav različnih oblik lastnine: komunalnih, javnih in zasebnih. Prav to je bilo, da je oseba razmišljala, primerjala, analizirala, kar je privedlo do pojava sodb, ki so postale osnova ekonomskih misli srednjega veka. Značilnost starodavnih držav je bilo suženjstvo. Izvor zgodnjih civilizacij in nastanek prvih držav se je zgodil na območjih z vročim podnebjem, predvsem na območjih s plodno tlemi in vodo. To so bile doline reke: Nil, Tigris in Eufrat, Ganges.

Spomeniki starodavne gospodarske misli

Da so preživeli starodavne egiptovske dokumente: "Navodila gerakleopolskogo kralja njegovega sina Merikare» (stoletje pred našim štetjem XXII ..), "izrek Ipusera» (XVIII stoletje pr ..), Zakon o babilonskih zakonov (XVIII stoletje pr .. ). Tukaj smo preučiti strukturo države in upravljanja, posojilo sharking, zaščite lastninskih pravic, podkupovanja in korupcije, so razlogi za znižanje davčnih prihodkov v državno blagajno, zakup in najem pravila in tako naprej. D.

Gospodarska misel stare Kitajske

Konfucij - kitajski mislec, ki je živel v 551-479 letih pred našim štetjem. e. je dejal, da le mirno in trdo delo prinaša bogastvo prebivalcem države, pa tudi blaginjo vladarja in države. Delo bi morala podpirati družina in skupnost. Misel je pripisal velik pomen temu. Kot temelj stabilnega družbeno-političnega sistema je štel patriarhalno družino. Glavna naloga vladajoče elite je blaginja prebivalstva, razdeljevanje kmetijskih del, razumna omejitev davkov. Pomembno vlogo je igrala plemstvo in verjela, da mora država skrbeti za to.

Avtorji kolektivne razprave "Guan-zy" (IV-III stoletje pr. N. Št.) So vse materialne dobrine nabavili v bogastvo. Zlato kot sredstvo bogastva je dobilo vlogo denarja. Glavna stvar za blaginjo države je delo in spokojnost pri proizvodnji izdelkov. Za to mora država urediti ceno kruha. Za njen razvoj je treba imeti zadostne zaloge žita, da kmetom pri nizkih obrestnih merah dajo nizke obresti.

Antikviteta

Skratka, ekonomska misel srednjega veka je uporabila temeljna načela antičnih mislecev, zlasti antičnih mislecev. V dneh sistema sužnji, kot tudi v poznejši obliki države, sta bila dva glavna ekonoicheskie cilj - zbrati čim več davkov in boja proti stealers lastnih (embezzlers). Takšni koncepti so bili denimo, blago, uporaba moralnih in materialnih spodbud za povečanje produktivnosti suženjskega dela. Veliko zanimanje mislecev je povzročila struktura države, njena uprava.

Skupaj z obstoječo komunalno lastnino je nastala zasebna in državna lastnina. Družbeni odnosi so se spremenili. Gospodarska misel antike in srednjega veka je tesno povezana, saj so številne gospodarske zakone in koncepte antične Grčije kasneje uporabljali katoliška cerkev in njegovi misleci.

Ksenopon (430-354 BCE)

Ustanovitelj starodavne ekonomske misli je Xenophon, ki je v svoji razpravi Domostroy najprej uporabil izraz "gospodarstvo". To je pomenilo znanost o gospodinjstvu. Miselar je preučeval delitev dela, opisal dve lastnosti blaga z vidika potrošniške in menjalne vrednosti. Opredelil je dve funkciji denarja - sredstva kopičenja in kopičenja.

Platon (428-347 pr. N. Št.)

V svojem delu »Država« je Platon opisal projekt idealne ureditve države, v kateri je aristokrate in vojaške moške dodelil pomembno vlogo. Brez lastništva so na varnost države, v katero spada. Filozof je kritičen do zasebne lastnine, do katere bi bilo po njegovem mnenju treba določiti sprejemljiv maksimum. Vse, kar dobi od tega, je zaplenjeno v korist države. Najpomembnejša veja gospodarstva je kmetijstvo.

Aristotel (384-322 pr. N. Št.)

V dveh svojih glavnih delih "Politics" in "Nicomachean Ethics" opisuje strukturo idealne države. Njen cilj je skupna dobrina prebivalcev. Bil je pozitiven v zvezi s suženjstvom in opredeljuje sužnje kot orodje dela. Družba, po njegovem mnenju, mora biti razdeljena na sužnje in proste državljane. Delo - na duševnem in telesnem. Vsako posestvo uporablja nekatere metode upravljanja z uporabo lastnega kopičenja.

Gospodarske dejavnosti so se nanašale na kmetijstvo, obrt in manjše trgovanje. Obravnavani so kot predmet državne skrbi. Bogastvo se pridobiva na dva načina: naravna dejavnost (ekonomska) in nenaravna (hrematizem). Pridobivanje in obsežna trgovina sta bila povezana s hrematiko.

Srednji vek

Srednji vek je zaznamoval velik vpliv cerkve na državo. Aristotelove zamisli o ekonomiji so bile postavljene v rigiden okvir dogme. Zakoni v cerkvi so bili imenovani kanoni, s pomočjo katerih je bila izražena srednjeveška gospodarska misel. Filozofske refleksije o ekonomiji so nadomestile teološke in kanonične izjave, ki niso zahtevale dokazov in razumevanja. To je vključevalo tako evropske kot azijske države, kjer je dominira Islam.

Evropski srednji vek

Pomembna značilnost srednjega veka je prevlada cerkve v vladi fevdalne države Evropi in v njihovem gospodarskem življenju. Kljub konservatizma cerkve, negativen odnos do vsega novega, da so teologi napredne doktrino, ki odražajo glavne epizode gospodarskega življenja: razmerja med subjekti in njihovimi gonilnih sil, opozarja na ustvarjanje in porazdelitev bogastva.

Thomas Aquinas

Avtor ekonomske misli srednjega veka je Thomas Aquinas (13. stoletje). Bil je italijanski menih. Njegova razprava Vsota teologij je edino tovrstno delo, v katerem so ocenjene vse gospodarske kategorije srednjega veka - moralno in etično. Bil je del šole kanonistov, ki ga je ustanovil Augustin Blagoslov v 5. stoletju.

Zgodnji kanonisti so bili nasprotniki dobička in žaljivih interesov, saj gre za greh, ki je posledica nezakonite priseljevanja nekoga drugega dela. Postavili so določene fiksne poštene cene. Nasprotovali so trgovini z velikimi količinami. Negativno povezana s posojilom.

Metodični vodniki za njih so bili besedila Svetega pisma. Obravnavali so gospodarske značilnosti v smislu moralnih in etičnih standardov. Na ta načela so pozni kanonisti, ki jim je pripadal F. Aquinas, dodali načelo dvojnosti ocen. Lahko se oblikuje kratka ekonomska misel srednjega veka:

• Delitev dela, v njihovem razumevanju, božansko proučevanje, s pomočjo katere se je delitev razreda in človeška naklonjenost do nekega ali drugega poklica.
• Poštene cene, kot jih razume predstavnik ekonomske misli evropskega srednjega veka F. Aquinas, so cene, ki jih določi fevdalno plemstvo na podrejenem ozemlju. Ta dogma je nadomestila koncept tržne cene.
• Bogastvo, z vidika zgodnjih kanonistov, je greh, a Aquinas že trdi, da je z delovanjem "poštenih cen" možno kopičenje zmernega bogastva, ki ni več greh.
• Dobički iz trgovanja in oderuška obresti, ki jih na začetku canonists, F. Akvinski obsodbo, zavrniti sprejema, vendar pod pogojem, da se prihodki niso bili cilj sam po sebi, ampak deluje kot zasluženo plačilo za stroške, ki vključujejo tveganje.
• Ne prepozna denar v smislu pridobivanja lažnih obresti, ampak priznava kot sredstvo za obtok in merilo vrednosti.

Muslimanski srednji vek

Na vzhodu (III-VIII stoletja) so se pojavile fevdalne države, njihov pojav v Zahodni Evropi pa je potekal dve stoletji pozneje (V-IX cc.). Moč v državah srednjega veka je bila koncentrirana v rokah velikih fevdalnih gospoda in duhovščine. Obsojajo ročnost in gospodarsko tržnost. Pomemben predstavnik ekonomske misli muslimanskega srednjega veka je Ibn-Khaldun (XIV), ki je živel v Magrebu, ki se nahaja v severni Afriki. Od sedmega stoletja se je tukaj razširil islam. V evropskih državah so duhovniki skupaj s plemstvom aktivno sodelovali v življenju muslimanskih držav in vplivali na njihov gospodarski razvoj.

Zaradi številnih posebnih značilnosti se je ekonomska misel evropskega srednjega veka razlikovala od azijskega. To je bilo posledica dejstva, da se je trgovina z azijskimi državami vedno spoštovala in verjela, da je ta vrsta dejavnosti prijetna Bogu. Tudi preroka Muhammed se je prvotno ukvarjal s tovrstno dejavnostjo. Država je pustila pomembno zemljišče zase, zbiranje obremenjujočih davkov.

Ibn-Khaldun je domneval, da cvetenje vseh vrst gospodarskih dejavnosti vodi v cvetenje države. Njegov odnos do davkov je bil, da je verjel, da bodo nižji davki, bolj uspešna bi bila država. Z denarjem je spoštoval denar in verjel, da je to zelo pomemben element življenja. Morali bi biti izključno iz zlata in srebra. Toda najpomembnejše v poučevanju je njegova trditev, da mora razvoj družbe od primitivnosti do civilizacije.