Leto življenja Konfucij, biografija in sodbe filozofa

Konfucij (leta življenja in smrti - 551-479 pr. N. Št.) - legendarni mislec, ki je vzgojil cel narod. Kaj vemo o njem? V mnogih sodbah: v daoizmu, to božanstvo, ga Kitajci štejejo za prvega poklicnega učitelja v svoji državi, povprečni filistist pa ga pozna kot citat, v večji meri pripisanega misleca napačno.

Kaj je resnica in kakšna je napaka? Kakšno vlogo igra osebnost Konfucije v njegovem poučevanju? In kakšno mesto je dodeljeno njegovim navodilom na sodobni Kitajski? Kratek biografija filozofa Confuciusa, njegovih nauk in sodb je postala predmet našega pregleda. Torej, začnimo.

Skrivnost imena

Čeprav celoten zahodni svet pozna antičnega filozofa pod imenom Konfucij, je v resnici, kot v primeru številnih zgodovinskih osebnosti, ime.

Pravega kitajskega imena je bil Qiu - "Hill", imenovan tudi Zhong-Ni, dobesedno "drugi iz gline". Iz antičnih virov je znano, da sta obe možnosti navedba porekla Konfucij - Starši naj bi ga zasnovali v jami v svojem romanju v sveto goro gline, medtem ko je Chung-Prav tako je bil drugi sin v družini.

Zakaj poznamo Qiu pod imenom Konfucij?

V tem zmedo kriv evropske misijonarje, poroča v svojih pojasnilih latinsko frazo Konfucij kitajski Kung Fu Tzu - "Master of rodu Coon".

Izvor

Pot Konfucije se je začela jeseni 551 pr. N. Št. e. blizu mesta Qufu, v družini starega vojaškega šulijana.

Rodovnik Konfucij, je temeljito študiral antične kitajske učenjaki, sega v Wei-tzu iz plemiške družine Kuhn - vladar Zhou dinastije, zvest privrženec cesarja Cheng Wang, prejetih od slednje vladavine partije (ki je kasneje postal kraljestvo), pesem in deliti naziv princa.

Potomci Wei-tzu, do prednika Konfucije v šestici generacije - Kun Fujia, so vplivali in služili cesarjem stare Kitajske, ki so zasedli visoke položaje na sodišču. Vendar pa je bil zaradi intrigov drugega dvorišča Sungovega cesarja Shang-pištola, ki ga je Fuji sam vzgojil na prestol, obrnil proti Kuhnu in kmalu ga je ubil. Sam cesar je trajal še dlje - kralj kraljestva Sonca je postal Feng-pištolo, ki je bil za sodiščem, ki so kandidirali za prestolom.

Feng Gong imenoval sodni intriguer - Juan Da - svoj prvi svetovalec, in družina Kuhna je preganjali, ker je bil prisiljen pobegniti v sosednjo kraljestvu Lu.

Čeprav se je rodil Kuhn izgubila svoj vpliv na novi lokaciji Futszi družina začela nadzorovati posest majhnih Zou Changping County, in oče Konfucij - Shu Lyanhe - Zou služil kot guverner. Qufu, ki je svoje otroštvo preživel s Konfucijem, je bila v tem času precej naglušna. Kako se je torej na tem mestu našel potomec veličastnega bojevnika in vladarja?

Shu Lianghe, oče Konfučija, se je poročil trikrat, kar je bilo posledica težav pri rojstvu dediča. Njegova zadnja poroka je bila škandal po standardih tistega časa - nevesta iz plemena Cuiufske plemstva je bila veliko mlajša in poročena pred vsemi starejšimi sestrami. Po smrti Shu Lianheja, Jan Changjiang, mati Confuciusa, je bila prisiljena iti v domovino, Qufu.

To pove biografijo Konfucij (zanimivih dejstev Več o tem v članku), filozof po rodu pripadal zapuščine Shi - v času vladavine Zhou dinastije, ki jih zaseda položaj med aristokracijo in navadnih ljudi, in njeni predstavniki potekala upravne položaje.

Od otroštva, je bil Konfucij, ki je zrasla v revščini, vendar se nagibajo k zasede mesto vredno neke vrste, težko vzgajati sebe in v mladosti imenoval skrbnika hlevih, nato pa je birokratsko delovno mesto odgovornega za govedo.

V tem času je bil Konfucij že poročen - v starosti 19 let se je poročil s Koang-shijem družine Qi.

Politična kariera

Moč v kraljestvu Lu je bilo razdeljeno med tri plemenite družine - Ji, Ming in Shu.

Družina Ji, v kateri je služboval Konfucij, je bila najvplivnejša od treh, njen vladar pa je bil v sodobnem smislu nekaj podobnega predsedniku vlade.

Konfucijeva mati je umrla leta 528 pr. e. - Po tradiciji spomina na mrtve, se je Konfucij umaknil tri leta in je ostal žalosten.

Tokrat je preživel, razumevanje starodavnih nauk in kopičenje znanja, ki je kasneje pisal filozofsko razpravo o izgradnji harmonične države. Takrat so se pogledi Konfucije spremenili in bistveno.

V starosti 44 let je bil imenovan za vodjo enega od rezidenc Lužijskega kraljestva, kasneje pa je bil tudi šef sodne službe, medtem ko je že poskušal razširiti svoje poučevanje.

Medtem se je obdobje dinastije Chou končalo - centraliziran sistem moči se je razpadel, cesar je izgubil svoje moči, lokalni knezi pa so nasprotno začeli gravitirajo na oblast. Večina jih ni pripadala aristokraciji in zaposlila iste vrste nevednih uradnikov.

Zapusti moč

Vojna, ki je izbruhnila zaradi fevdalne fragmentacije vojne, je oslabila državo, Kitajska pa je začela obdobje dolgotrajnega upada.

Kako je potekala zadnja leta življenja Konfučijevega? Filozof, zavedali svoje nezmožnosti vplivanja na trenutne razmere v državi, je odstopil, in obdan z svojim učencem, je šel na pot, katerega namen je bil poskus, da bi svoje ideje, da vladarji različnih kraljestev.

Pri starosti 60 let, Konfucij je vrnil na svoj dom v Qufu, kjer je do konca svojega življenja je delal s študenti na sistematizirati literarne dediščine - "knjigo pesmi" Shi Jing in "Knjiga premen" I Ching. Ta dela so še vedno spomeniki starodavne kitajske literature. Evo, kako so minila zadnja leta življenja Konfucijeva.

Dobro je znano, da je Konfucij avtor samo enega dela - knjige "Pomlad in jesen", vse ostale informacije o filozofu pa potegnejo le iz zapiskov njegovih študentov in sodobnikov. Tudi ti listi so bili osnova za učenja Konfucijea, saj je prišel do naših dni.

Sodbe in pogovori

Torej je preveden naslov ene od knjig, ki so jih napisali študentje Konfucijea - "Lun Yu".

"Lun Yu" - zbirka citatov Konfucij, dialogi z njegovim sodelovanjem, esejev o svojih ukrepih, ki je del "štirih knjigah" - niz besedil, ki podpirajo konfucianizma.

V "Conversationshellip;" je odražala vizijo konfuciusovih problemov, ki so z njim povezane - vloga države v življenju človeka in človeka v strukturi države, iskanju resnice, samopodobi in obnovi svetovnega reda.

Prvič, "Lun Yu" je zbirka moralnih dogme in načel, oblečena v poetični obliki.

Konfucij v svojih pravilih zahteva, da se držijo tradicije - spoštujejo starešine, ne samo v družini, temveč tudi ljudem višjega položaja.

Po modrosti Konfucije ima vse v vesolju svoje mesto. Vrstni red stvari na zemlji odraža vrstni red stvari na nebu, samo naučiti se razumeti in sprejeti svoje mesto v tem vrstnem redu brez grmljanja. Takšne predstavitve so bile značilne za celotno Kitajsko in zahvaljujoč učenjem Konfucije, ki je takim dogmam dalo novo sijajnost, je takšen tradicionalizem vzel obrise religije.

Toda vse to je v knjigi niso organizirani v obliki vaj, "Lun Yu" - je predvsem zbirka kotacije, idej, mnenj in pogovorov Konfucij, ki je služil kot osnova za filozofske razprave ustanovitelja konfucianizma.

Osnove konfucijanizma

Dejansko izraz "konfucijanizem" ni prišel iz kitajskega jezika, temveč z Zahoda - v domovini je to učenje znano kot "šola razsvetljenih ljudi" ali "šola znanstvenikov"

Včasih se to doktrino šteje za religijo, kljub odsotnosti cerkvene ustanove, saj je uspešno opravljala svoje funkcije, prodirala dušo in oblikovala temelje morale in morale v življenju posameznika.

Osnova filozofije je dvaindvajset stvari, na katerih bi moral biti zasnovan pogled na vsako osebo. Med njimi je pet glavnih: spoštovanje, pravičnost, zvestoba običaji, modrost, zanesljivost.

Spoštovanje

Zhen - spoštovanje, velikodušnost, prijaznost, glavna petih blagoslovov na Konfučijevih naukih. Oseba, ki jo razume Zhen, je v ravnovesju z okoliškim svetom - tako z ljudmi kot z neživimi predmeti.

Simbol je drevo.

Pravičnost

In - pravičnost.

Razumem in človek naredi nekaj, kar ne temelji na osebnem dobičku, temveč je vodeno s poznavanjem pravilnosti izbrane poti. Razumevanje In človek se uči, da zavrne svojo sebičnost.

Simbol je kovina.

Zvestoba carini

Lee je pogosto preprosto preveden kot "ritual". Pomeni bogoslužje, etiketo, spodobnost.

Seznaniti se s Leejem, da se oseba uči uporabljati rituale vedenja, da bi sebe in druge približala svetovni enotnosti. Učenje Lee daje razumevanje vloge človeka v družbi.

Simbol je ogenj.

Modrost

Zhi - modrost, um, zdrav razum. To je kaj od inteligentne osebe razlikuje od zveri, plemenito od nizke. Poučevanje Zhi se bori z neumnostjo in trmoglavostjo.

Simbol je voda.

Zanesljivost

Sin - vera, zanesljivost, iskrenost. Oseba, ki je razumela Xin, deluje neomejeno, dobrohotno, vodena z dobrimi iskrenimi mislimi.

Simbol je zemlja.

Širjenje konfucijanstva

Po smrti Konfucije so filozofska učenja njegovih privržencev začela oblikovati okrog sebe ločeno šolo, po različnih virih, v III. Stoletje pred našim štetjem. e. bili so od osem do deset, natančne informacije o številnih od njih pa niso preživele.

Konfucijanstvo je postalo osnova državne ideologije v tem obdobju dinastija Han, Konfucijska morala in norma moralnega razvoja sta vstopila v uradno ideologijo države in ostala v tej vlogi do začetka dvajsetega stoletja.

Kljub temu, da pripisujejo take distribucije nauke Konfucijski enega bi bilo narobe: velik prispevek k nastanku in razvoju tako imenovane klasične konfucianizma je dosegla svojega učenca - DunChzhunshu, ki se imenuje za "Konfucij Han dobe."

Predstavniki šole Dong Zhongshu so ustvarjalen pristop k delu Konfucijea in združili delo različnih filozofskih šol v celovito doktrino, ki je kasneje postala temelj svetovnega pogleda celotne države.

Tako konfucijanstvo postala sestavni del kitajske zgodovine - tudi, ko pridejo na oblast komunističnega režima, z besedami, ki so zavrnili konfucianizma kot doktrina zavira napredek, v resnici pa je bila predvsem moralna navodila.

Kult Konfucije je bil oblikovan veliko pozneje. V I. stoletju AD. e. nastal je tako imenovani konfucijski kanon. Poleg vključevanja klasičnih besedil v izobraževalni sistem in obdelave starih besedil je ta proces pripeljal tudi do nastanka kulta Confucius.

V času vladavine dinastije Tang - 7.-10. Stoletja - je budizem posegel v kitajsko duhovno življenje, ki je pomembno vplival na gospodarsko in politično življenje v državi. Prav tako je prebudil doktrino velikega filozofa - skozi dejavnosti izjemne politike Han Yuja, klasični konfucijanizem pa se je preoblikoval v tisto, kar se danes običajno imenuje neo-konfucijanizem.

Imperialne ambicije evropskih sil, ki so v 19. stoletju razbile Kitajsko poleg kulturne ekspanzije, so pripeljale do najmočnejših in najdaljših kriza v kitajščini zgodovina. Brutalna kolonialna politika je na koncu pripeljala do sinteze konfucijske misli in evropske kulture.

Enotno poučevanje, kot v primeru budizma, je res, se ni zgodilo - pri razvoju kitajske filozofije je prišlo do razcepa. Glavne usmeritve so: konzervativni konfucijanstvo (poleg tradicionalne razlage poučevanja se osredotoča na Japonskem), liberalni in zahod (usmerjena v ZDA, in zanikal tradicionalni pogled konfucianizma), ostanek marksistična (Russified, zavrača tudi tradicionalne vrednote), družbeni in politični idealizem (kot - siungsenizem) in socialno-kulturologični idealizem (ki je postal osnova sodobnega neokonfucijanstva).

Sodobni konfucijanizem

Med zgodnjo nastajanjem LRK s konfucijanizmom so, kot je navedeno zgoraj, poskušali ubiti, in čeprav to ni uspelo, poučevanje še vedno ni bilo uradno razvito do konca druge svetovne vojne.

Po vojni je konfucijanizem na Kitajskem deloma oživel skupina filozofov in znanstvenikov, ki se aktivno ukvarjata z načini uporabe Konfučijevega učenja za resničnost sredine 20. stoletja.

Posebnost metode teh mislecev je bil poskus ponoviti izkušnje kolonialnih časov, tokrat prostovoljno in združiti sedanje kulturne trende zahodne misli s klasično kitajsko filozofijo. Rezultat njihovih dejavnosti je bil "Manifesto kitajske kulture za ljudi v svetu", ki je bil objavljen leta 1958.

Najnovejša veja v učenju Konfucije izhaja iz sedemdesetih let prejšnjega stoletja v Združenih državah Amerike. Skupina zahodnih učencev, ki študirajo na Zahodu, skupaj s ameriškimi sinologi, je ustvarila post-konfucianizem, ki je zahtevala obnavljanje tradicionalnih konfucijskih moralo z uporabo dosežkov zahodne kulture.

Konfucij `nauki so se spremenili, vendar pa ohranja svoje temeljne vrednote, po več kot dve leti in pol tisoč let svojega obstoja so se odločili tudi izven kitajske države, in je postal eden od svetovnih ideologij, in kar je najpomembnejše - še naprej služiti ljudem, ki so v iskanju svoje mesto v tem svetu.