Fenomenološka sociologija

Fenomenološka sociologija je nekakšna razumevna sociologija, katere zagovornice označujejo družbo kot pojav, ki je bil ustvarjen in se nenehno ponovno vzpostavi v duhovni interakciji posameznikov. Fenomenološka filozofija je bila ustanovljena Edmund Husserl. Z razvojem radikalnih konceptov je želel ustvariti filozofijo, ki bo obravnavala vir naših izkušenj in znanja. Verjel je, da znanstveno znanje vse bolj odstopa od realnosti, in ta fenomenologija lahko ponovno vzpostavlja takšno povezavo. Po 50 letih argument Husserlove je bil uporabljen več drugih sociologov in cilj odprave ugotovljenega družbene teorije, še posebej proti strukturnim funkcionalizma, ki je veljalo kot odrezana od družbenega življenja in izkušenj.

Fenomenološko filozofijo znanosti je preučevala tudi druga znana oseba - Alfred Schütz, ki je bil učenec Edmunda Husserla. Na to vplivajo simbolični interakcionizem in ideje ameriških pragmatične teorije A.Shyuts poskušal združiti ti dve področji s fenomenološko razumevanje, da je jasno vidna v svojem glavnem delu - ". The fenomenologije socialnega sveta" Druga pomembna fenomenološka socialne raziskave delo T. Lukmana in P. Bergerja "Socialna gradnja realnosti". Začetek njihovega dela je fenomenološka analiza vsakdanjega znanja, ki je skoraj vedno povezana s tipkanjem. V bistvu je znanje vedno usmerjeno v reševanje nekaterih praktičnih problemov. Poleg tega Lukman in Berger trdita, da praktično znanje proizvajajo posamezniki, na katere vpliva celoten obseg znanja, ki ga proizvajajo drugi ljudje.

Pojav fenomenološke sociologije v literarnih virih je pogosto povezan s konfrontacijo pozitivizma, naturalizma, strukturni funkcionalizem z empiriznostjo. Do neke mere je to res. In vendar, da bi se pojavila fenomenološka sociologija, so obstajali še drugi pomembni razlogi, ki so bili nekateri v logiki razvoja celotne sociološke znanosti. Eden od glavnih razlogov je potreba po proučevanju socialnega sveta kot vsakdanjega, tako imenovanega vsakodnevnega sveta posameznika. Tukaj je posameznik, ki ve, kako občutiti, doživljati in si prizadevati doseči nekaj. Izhajajoč iz tega, socialnega sveta, ki je predmet sociološke raziskave, preoblikovan v svet subjektivne izkušnje, z drugimi besedami, fenomenalen svet. Zdaj je socialni svet življenjski svet ljudi, katerih dejanja imajo subjektivni pomen in so popolnoma odvisni od tistih predmetov, ki jih zadevajo. Tu je treba tako pomemben svet raziskati tudi s fenomenološko sociologijo.

Sodobna fenomenologija v sociologiji, in zlasti njeni zagovorniki, s tem, da (zunanji) človeški svet je izven posledica ustvarjanja zavesti vodene. Brez zanikala obstoj objektivnega sveta, družboslovci menijo, da je vedno pomembno, da se ljudje samo, če so res dojemajo, in če se izkaže objektivne zunanje ljudi na notranjo subjektivno. V tem primeru posamezniki ne zaznajo toliko sveta kot njene pojave, tj. Pojavov. Fenomenološka sociologija v tem primeru ima en glavni cilj - da bi našli ven, razumeti in vedeti, kako so ljudje naročil (strukturirano) pojavov dojemajo svet v tvoji glavi in ​​nato prevesti svoje znanje o svetu, v vsakdanjem življenju. Da bi bilo tako težko rešiti tak problem, skupaj s fenomenološko sociologijo se uporablja sociologija znanja. Tako se fenomenološka sociologija ne zanima toliko v objektivnem svetu družbenih procesov in pojavov, toliko, kot jih svet in številne strukture zaznavajo navadni ljudje v vsakdanjem življenju. Zato lahko samozavestno rečemo, da so podporniki te smernice postavili naslednji cilj: razumeti in razumeti svet v svojem duhovnem bitju.