Teorija uradnega državljanstva

V Rusiji, od vladavine Petra Velikega, so vladajoči krogi prepoznali potrebo po ustvarjanju lastnega razreda izobraženih ljudi. Vendar pa je bila situacija zelo protislovna. Dejstvo je, da so v Rusiji »izobraženi ljudje« postali najpogosteje »podmladi« temeljev - nasprotniki absolutizma. V zvezi s tem naknadno Nicholas First precej dvoumen odnos do izobraževanja. Konec koncev je bilo vprašanje razvoja izobraževanja v Rusiji tesno povezano z drugo težavo, še bolj pomembno - z ohranitvijo obstoječega sistema.

Ideolog "zaščitnega", konservativnega domačega političnega trenda je bil Uvarov (minister za šolstvo). Menil je, da je to najpomembnejša naloga, da identificira poreklo, ki sestavljajo posebne značilnosti Rusije, pripada samo njemu. Bil je tisti, ki je leta 1832 oblikoval dobro znano triado »narodnost, samopomoč, ortodoksnost«. To triado postala podlaga. Temelji na teoriji uradnih ljudi Uvarova.

Glede na temeljne razlike v zgodovinskem razvoju Rusije in Evrope, minister za šolstvo določeno združiti oblikovanje kulture in izobraževanja in zamisel o nujnosti avtokracije kot obliko političnega sistema od antičnih časov, ki so del ruske države. Treba je opozoriti, da je zahodnoevropsko izobraževanje ustvarilo revolucionarne konflikte. V Rusiji pa se je »reda« upirala, saj se je opirala na nerazumljive in neznane začetke Evrope. Teorija uradne narodnosti združuje razsvetljujoče ideje in misli o enotnosti, prostovoljni združitvi ljudi in vladarja. Istočasno je bilo predvideno odsotnost nasprotujočih se razredov. Skupaj s tem je avtor teorije uradne narodnosti priznal avtokratijo kot edino možno oblika vlade v Rusiji. Po pravoslavju je bilo mišljeno, da so bili samo ruski ljudje globoko verski. V skladu s stoletnimi izkušnjami je teorija uradnega državljanstva trdila, da je bila avtoriteta edina oblika, ki je prispevala k ohranjanju obstoja vzhodnega krščanstva, kar pa je odražalo notranji moralni in verski položaj državne oblasti.

Uvarov je podprl nalogo ohranjanja obstoječega sistema v državi. Vključeno je bilo v ustanovitev takšnih izobraževalnih institucij in disciplin, ki ne bodo škodovale le državnemu sistemu, temveč bodo postale ena od najbolj zanesljivih podpore za samostojnost. Še vedno se odloča o vsebini domnevnega izobraževanja. Vendar pa minister za šolstvo ni mogel zanikati, da razvoj novih disciplin v Rusiji brez vključevanja idej sodobne evropske znanosti ni mogoč. Treba je opozoriti, da so do takrat spoznanja, na katerih temelji teorija uradne narodnosti, na nek način spontano. Z razvojem koncepta je minister postavil nalogo podrediti celoten sistem »prvotno ruskega« izobraževanja. Tako izobraževanje, ki se oblikuje in razvija v okviru, ki ga ustvarja koncept, ne bi mogel oslabiti obstoječega reda.

Teorija uradne narodnosti je priznao, da je plemstvo kot blagoslov za državo in ljudi. Ta sistem je predvideval osebno odvisnost ene osebe od druge, podrejenost nadrejeni, ki temelji na zakonih, ki spoštujejo kmečke množice. Vrstni red in disciplina, ljubezen do kralja, državljanska pokornost, podrejenost vladne oblasti so veljali za najboljše človeške lastnosti. Tako se je v teoriji uradne narodnosti najbolje odražalo duh časa Nikolaja I.