Utopični socializem na Zahodu in v Rusiji

V prvi polovici 19. stoletja je značilna široka širitev idej utopičnega socializma. Nove teorije so odražale željo po spremembah in novo strukturo družbe. Istočasno je bil utopični socializem in njene zamisli izključno mentalni modeli nekega družbenega reda v prihodnosti. Razvoj teorije, z drugimi besedami, ni temeljil na zakonih in gonilnih silah družbe.

Izraz "utopija" se nanaša na "neobstoječi kraj".

Zahodnoevropski utopični socializem je temeljil na idejah velikih mislecev iz 16. in 17. stoletja (Thomas More, Campanella, Winstanley). Ustanovitev nove doktrine je bila predvsem posledica nerazvitih kapitalističnih odnosov v začetku 19. stoletja. Pojav, ki se je zgodil v tem obdobju, je jasno odražal neusklajenost sistema. Širjenje kapitalizma na vseh področjih je povzročilo ostro kritiko predstavnikov različnih slojev družbe, vključno z utopičnimi socialisti.

Spremljevalci morske teorije so pokazali na nenaravno in kratkoročno naravo kapitalističnih odnosov. Utopični socialisti so pomembno prispevali k gospodarstvu in začeli razmišljati o razvoju družbenih odnosov kot proces je zgodovinski, v katerem se spreminja stopnja. V tem primeru se ena faza nadomesti z drugo, višjo.

Na splošno je utopični socializem govoril, da kapitalistični sistem večini ljudi ne bo mogel zagotoviti sreče in v zvezi s tem bi morala nadomestiti boljšo napravo.

Gibanje je nastalo v treh oblikah. Torej, v Franciji so bile sorte utopičnega socializma Fourierizem in senzitizem, v Veliki Britaniji pa Owenizem.

Največji francoski predstavnik gibanja je bil Saint-Simon (Claude Henri de Rouvroy). Ima tako dela kot "katekizem industrijalcev", "Na industrijskem sistemu", "Novo krščanstvo". Kljub dejstvu, da so stališča tega utopičnega socialiste bolj v smeri socioloških težav, je pomembno prispeval k politično gospodarstvo.

Drugi veliki mislec, utopični socialist, je bil Fourier (Francois Marie Charles). Ima del "Teorija univerzalnih usod in štirih gibanj", "Novi javni in industrijski svet" in "Teorija svetovne enotnosti".

Fourier je bil pristaš ideje strasti. Po njegovem mnenju je človek harmonično bitje, ki nima slabih naklonov. Vendar pozitivne človeške strasti pod vplivom zgodovinskih okoliščin postanejo negativne. V zvezi s tem, nadaljevanje Fourierja, je treba pogoje spremeniti tako, da se človek razvija v harmoniji.

V Angliji je bil najpomembnejši predstavnik gibanja Robert Owen. V svojih delih »Poročilo Lenarckovi pokrajini« in »Knjigi novega morskega sveta« je mislec, ki je govoril proti kapitalizmu, kljub temu oprl na politična ekonomika klasične sistem.

V 40. letih 19. stoletja se je utopični socializem začel širiti v Rusiji. Nekateri v družbi so verjeli, da ustanovitelji nove teorije propagandirajo revolucionarno demokracijo. Drugi so imenovali novo gibanje "ruski socializem". Zamisli ustanoviteljev in propagandistov novega trenda so izrazili globoko sovražnost do tiste, ki je obstajala v tistem obdobju socialni sistem.

Ruski utopični socializem je temeljil na teoriji afirmacije ideala državna struktura le na načelih v vasi, ki prevladujejo v podeželski skupnosti. Tukaj po mnenju propagandistov ni bilo ločitve glede lastnine, ureditev odnosov med člani družbe pa je potekala s pomočjo običajev in tradicij, ne pa z državnimi zakoni.

Ustanovitelji teorije utopičnega socializma v Rusiji so bili tako izjemne figure kot Chernyshevsky, Herzen, Belinsky.