Bruno Giordano: Filozofija v renesansi

Morda eden od najbolj znanih in briljantnih v vseh čutih renesančnih mislecev je bil Bruno Giordano, čigar filozofija je odlikovala panteizem in navdihnjeni znanstveniki razsvetljenstva

Kratka biografija

Rojen je bil v Italiji, blizu Neaplja, v majhnem pokrajinskem mestu Nola, za katerega je dal vzdevek Nolanda, včasih pa jih je podpisal. Otroštvo in mlada leta prihodnjega filozofa so prenašali ugodno vzdušje razmišljanja in učenja o naravi.

V starosti desetih je Bruno preselil v Neaplju za svoje sorodnike, ki so imeli internat in nadaljujejo svojo izobrazbo, ki se že opira na znanje učiteljev. Potem, ko doseže starost petnajst let, postane novica Dominikanskega samostana v upanju, da bo razširila meje svoje izobrazbe. Hkrati pa je poskušal svojo roko v literaturi, pisno komedija "Lamp" in "Noetovo barko", smešenje načine sodobnih pisateljev neapeljske družbe.

Zaradi njegovih pogledih na katolicizem in nekoliko večjo svobodo delovanja od pričakovanih za dominikanski menih Bruno je bil preganja inkvizicija in prisiljeni umakniti iz Neaplja. Po dolgih potepanju po italijanskih mestih je prišel v Ženevo. Ampak, da ga najdejo na sam ne bi mogel delovati, čeprav je bil s strani Calvinists toplo prejeli, zakaj je šel na Toulouse za poučevanje filozofije in astronomije na univerzi. Zaradi pometanje poglede Aristotel, je kritika in odprtih napadov na antični mislec izdal izobčenja med vrstniki in je potekala vodilne položaje na lestvici ljubezni na študente, ki so zainteresirani za nenavaden pristop k učenju.

Na koncu mora iti v Pariz. Tam se Giordano Bruno ukvarja z znanstveno in literarno dejavnostjo, ki privlači pozornost kralja Henrija III. Slednji zaradi izjemnih zaslug imenuje filozofa kot izrednega profesorja in ga spodbuja k nadaljevanju znanstvenih raziskav. Kljub vsemu gostoljubju, ki jo je naredil monarh, so radikalni pogledi in težka pozicija heretika v očeh Katoliške cerkve prisilili Bruno, naj zapusti Francijo in odide v Anglijo. Toda inkvizicija ga tudi preganja, čeprav ne toliko, kolikor je na kopnem. Sčasoma se kljub temu vrne v Italijo, nekaj časa živi, ​​objavlja svoja znanstvena in literarna dela. Vendar pa je leta 1600 cerkev "policija" aretirala Brunoja, ga obtožila in ga obsodila na izgorelo. Filozof se je odločil, da bo stokrat izvedel, 17. februarja pa je bil javno izveden na trgu cvetov v Rimu.

Osnove poznavanja snovi in ​​narave

Na podlagi predhodno Sokratova filozofov in hermetične, Giordano Bruno, katerega filozofija je bila usmerjena v spreminjanje zamisel o enotni božanskega načela in strukturo prostora, se začne oblikovati svojo lastno predstavo o strukturi sveta, sončnega sistema in človekovega mesta v njem. Verjel je, da sonce ni središče vesolja, kako je to idejo predstavila Aristotel in njegova znanstvena šola, in zvezda, okoli katere se nahajajo planete. In da obstaja veliko podobnih zvezd, ki imajo v sebi svoje lastne planetarne sisteme in inteligentno življenje. Glavna ideja, ki je logično slediti celotno verigo povzetkov Bruno, je bilo dejstvo, da je svet, duha in materijo, da je začetek vsega ni dejanje božanskega ustvarjanja, ampak utelešenje njega, je prisotna povsod.

Od metafizike do naravne filozofije

Izhodišče vseh stvari, vzrok za nastanek vesolja, ni mogoče razumeti - je trdil Giordano Bruno. Njegova filozofija ne samo zanikala obstoj Boga, temveč je oddaljila od svoje osebnosti in identifikacije s posebno osebo. Resnico lahko poznamo le zaradi njegove prisotnosti v okoliškem svetu, sledi, ki jih pusti v materiji in duhu. Zato je treba, da bi poznali Boga, nujno preučevati naravo v svojem bistvu, kolikor je mogoče izhajati iz možnosti človeškega uma.

Vzrok ali vzrok dualizem

Bog je bil začetek vsega - tako je trdil filozofija renesanse. Giordano Bruno je bila spremenjena s to tezo: vzrok in prvo načelo so združeni v podobi Boga, ampak v naravi pa so drugačni, saj je vzrok čisto razlog, ali univerzalni um, ki pooseblja naravo svojih idej, in prvo načelo - zadeva, ki je pod vplivom vzrokov ima različne oblike. Toda ob rojstvu vesolja na zelo prvi utelešenje ideje svetovne mislih sem vzel zadevo, ne od zunaj, ampak od znotraj, kar ustvarja tako animirano snovi, ki lahko prevzamejo obliko sama, brez sodelovanja inteligence.

Zavedajoč se filozofije narave, ki jo je težko razumeti, je Giordano Bruno na kratko (ali ne) navedel njegovo bistvo v svojem delu "O vzroku, začetku in eni". Ta knjiga je navdušila tako izobraženo javnost, žejna za nove ideje, in Inkvizicija, ki je videla heretične misli.

Cikličnost in popolnost narave

Filozofija narave, Giordano Bruno, v renesansi razlikovala celovitost koncepta, da je univerzalna inteligenca, ki je prisoten v vsaki zadevi, ki je že določena in podjarmi preoblikovanje in gibanje tej zadevi. Zato je v naravi vse logično in popolno, vse ima svoj cikel obstoja, po katerem se spet spremeni v eno stvar.

Enotnost konceptov

Zanimiv način življenja Giordano Bruno, filozofije, znanosti in verskih besednih bitk opredelili svoje poglede na božansko načelo kot enotnosti biti in oblike snovi in ​​inteligence, saj v skladu z njim, so enaki med seboj v Boga. Brez tega bi bilo nemogoče opredeliti svet kot eno samo celoto, ki je predmet splošnih zakonov in predstavlja nenehno spreminjajoče se zadeve.

Naravna podobnost

Čisti razlog, kot ga kasneje pozna Hegel, je »posedoval« ideja o ustvarjanju, ki jo animira. In v tem je podoben božjemu bistvu, čeprav ni osebno opredeljen in je opredeljen kot nekaj, kar je dostopno znanju. Giordano Bruno, katerega kratka vsebina filozofskih idej je zanikanje klasične religiozne dogme, je bil prvi, ki je predstavil takšno tezo. Za to so obsodili znanstveniki, ki so se držali šolske teorije in niso hoteli razmišljati drugače.

Stalnost in variabilnost

V nasprotju z uveljavljeno pogledom Giordano Bruno, filozofije narave, ki ga je imel, in dobro opredeljeno odnos družbe za določitev prihodnosti za te ideje. Filozofi so trdili, da je univerzalni um istočasno ena v celotnem vesolju in v različnih oblikah, ki jih sprejme zadevo, je povsod in nikjer ob istem času. In, da bi razumeli to idejo, se moramo naučiti razmišljati kontradiktorno. Ko je smrt Giordano Bruno filozofije preoblikovala v fazi spoznavanja, od katerih bo najti skupno nasprotja, da bi dosegli harmonijo in rojstvo novega para nasprotij. In tako v rekurzivni neskončnosti študije materije.

Izumljanje in vzpenjanje

Narava "postane preprostejša" do vsebine in vzrok "dvigne", da ga pozna v vseh ravninah. Ko se dualizem vsega obstoja prime in um sprejeti kot celoto in na začetku vsega, to je enostavno najti kombinacijo točko v nasprotnih parih in zgraditi logično verigo sklepanja, ki nas vodi k resnici - ga Giordano Bruno trdil. Filozofija je na kratko opisala pot, po kateri je mogoče doseči takšno razsvetljenje in razumevanje. Toda daleč od vseh bi se lahko lotili tega težkega in odgovornega potovanja.

Panteistički filozofija Giordano Bruno, povzetek katere dajejo neizkušene priložnost za ogled meje duhovnega in materiala, je bil prvi korak k razumevanju učnega procesa. Bil je v ospredju razvoja znanosti, ki je zlomil Age of Enlightenment in spodbudil izjemne misli za nadaljnji razvoj svojih teorij. V skladu s svojimi zmožnostmi, neizogibno omejena, je ne le močan položaj sholastika, vendar počasen tempo tehnološkega napredka, so se ukvarjajo, temveč podaljšanje zaključkov na podlagi svojih opažanj, kot realnega znanosti. Vsi poznajo ta imena: Galileo Galilei, Nicolaus Copernicus, Giordano Bruno. Filozofija na kratko daje idejo o svoji vlogi pri poznavanju sveta in popularizaciji tega znanja. Preganja inkvizicija, prisiljeni skriti svojih del, ki jih spodbujajo v skrivnost, so ustrezno opravili na ta način, tako velik pečat v zgodovini.