Koda Bushido - čast in življenje samurajev. Zgodovina Kodeksa Bushido

Kodeks Bushido je nabor pravil življenja, ki bi morala zagotoviti pravo pot do najboljših članov družbe, skrbnikov čast in dostojanstvo.

Trenutna in moderna koda Bushida

Filozofija Vzhoda ne nakazuje pozornosti progresivnega dela naše družbe. V času blaginje nenačelno in sebično, tržno gospodarstvo in konkurenca je hrepenenje po notranji mir uma, želja, da bi našli oporo v življenju skozi trdne, pravilnih načelih, ki bodo pomagali ne le posameznika, ampak za celotno družbo. V zvezi s tem je najbolj zanimiva koda Bushido. Kljub temu, da je nastala v obdobju fevdalizma in zadovoljili potrebe Japonskem, ki zgodovinskem obdobju, pomen njen nesporen in je danes na Japonskem z informacijsko tehnologijo in napredek. Seveda pa sodobniki ne sprejemajo vseh stališč, glavno bistvo pa ostaja odločilna lastnost njihove družbe.

Filozofske osnove

Tradicionalna srednjeveška družba na Japonskem je bila strogo strukturirana. Vsak razred je imel določene pravice in dolžnosti, ki so nastali s tradicijo in so bili določeni z državno oblastjo. Obstajajo štiri kategorije prebivalstva. Kmečki, trgovci, obrtniki in vojaška aristokracija. Za slednje je bila ustvarjena koda Bushido. Pot samuraja (bojevnika na Japonskem) je bila določena z moralnimi etičnimi kategorijami, ki bi zagotavljale podporo šoganu, gospodu. Obstoječe vassal odnosov prisotnost celih klanov. Na bila njegova glava G. hiše, je prisegel zvestobo do manjšega fevdalci, ki so prejeli zemljišča od lastnika nepremičnine, ampak zato, ker ga je služil zvesto do smrti. Kodeks Bushido je temeljil na konceptu dolga kot opredeljevalne kategorije Vzhodna filozofija na splošno, zlasti konfucijanizma, budizma in šinta. Odnos do življenja in smrti je bil pod vplivom idej reinkarnacijo in karmo, predanost dolžnosti in časti - z neposredno podporo kategorijo Konfučijski "plemenitega človeka«, spoštovanje prednikov in moč cesarja - na podlagi tradicije Shinto.

Trening telesa in duha

Zahodna družba je presenetljivo pragmatična. Želja za udobje in odpravo nepotrebnega trpljenja naredi prihaja z novim tehničnim odkritjem, zdravila, vendar ne daje človeku nobenega miru ali zaupanje v prihodnost. Oznaka Samurai Bushido razglaša enotnost treh komponent, ki omogočajo, da živeti in umreti častno. Njihova pridobitev zahteva intenzivno delo na samem sebi, kar sama zanika idejo o udobnosti in lahkosti. Za bojevnika je pomembno telesno usposabljanje. Moral mora biti močan, trden, prožen, kaljen, kar mu daje prednosti v boju. Ampak vse to pomeni malo brez tehnologije. To je kot mojster tesar, iz neobdelanega Batina ustvari tanek izdelek. Tehnologija bo vedno lahko vzdrževala silo. Najpomembnejši element pa je duh. To je notranja duhovna moč, ki določa pravi bojevnik, hrabrost, junak. Ne boji se smrti in zato ni omejen na njegov pogum in čast.

Plemeniti človek

Kodeks Bushido, seveda, razglasi lojalnost kot glavno vrsto. Vendar je treba opozoriti, da je poudarek na preteklosti, še bolj pa zdaj, je malo drugače urejeno. Glavna odlika pravega bojevnika je plemstvo, ki se je štelo, da sledijo glas vesti in resnice in pravice. Če sklep samuraj gospodar zahteval, da se odpovejo resnico, storiti pred notranjimi razumevanj podlagi, je bila njegova dolžnost, da odvrne gospodar sramotnega dejanja. Če to ni mogoče, pravi bojevnik ni mogel privoščiti, da bi škodovalo častno krivične stvari. Toda tudi za prekinitev prisege zvestobe tudi ni primeren plemenitemu človeku. Edini način je postala obredni ritual samomor, ki je omogočil, da zapusti ta svet z dostojanstvom. Tako je koda čast samurajev - Bushido - mora upoštevati pravice in ga zagovarjati na račun samega življenja.

Odnos do smrti

Osrednja tema svetovnega pogleda japonskega plemiča je bila odnos do življenja in smrti. Temeljil je na priznanje neizogibnosti smrti, vzhodne filozofije in ga sprejme kot korak do nove, visoko kakovostnih zanke stalnega ponovnega rojstva. Oznaka Samurai Bushido predpisane duhovne in fizične prakse za vsakdanje misli neizbežno smrtjo. Po eni strani je bilo, da se znebite strahu pred smrtjo, na drugi strani - prisiljeni ceniti čas, namenjen za vsakega. Vsak brezdelje in nezmernosti obsodil in gledati v kontekstu časovnosti človeškega obstoja kot norosti, ki je prepričan, da prižiganje v prihodnosti. Pustite ta svet s častjo, tako kot življenje: brez napetosti, namerno, jasno. Odsotnost strahu pred smrtjo ne pomeni, da se življenje išče in ne ceni, ravno nasprotno. Toda, ker je namenjeno, da bo propadel, bo pravi bojevnik to storil prav. Evropejci, ki se je zgodilo, da bi bili priča obredno Sepuku, so udari v hladni krvi in ​​pogum japonskih. To je posledica dnevne prakse in posebno filozofijo, ki izobrazi otroku tega človeka. Edina možnost oprati sramoto - da bi dobili slavnostni nož in madež svojo kri.

Štiri zapovedi samurajev

Kodeks Bushido je življenje samega, tako pravi bojevnik natančno ve, kako se v določenih situacijah držati. Toda v vseh naukih je mogoče dodeliti nekaj osnovnih zapovedi vojaka. Najprej in predvsem v družabnem namenu je zvestoba njenemu lastniku. To je motiv življenje in dejanja. Nikoli ne bi smeli imeti prednosti nad interesi mojstra. Namen življenja je koristen za poveljnika. Drugi postulat je popolnost. Na poti samurajev so morali vsi prizadevati za primarnost, ki je sestavljena iz pravičnosti dejanj, časti in plemstva. Sledi odnos do staršev. Delo v službi je sveto, vključuje ne samo našo običajno skrb za starše, ampak tudi spoštovanje družinske časti. Vsako dejanje lahko prinese slavo ali sramoto celotni hiši. Biti dragoceni sin staršev je najmočnejši motiv za izboljšanje sebe in izbiro pravega v življenju. In druga velika zapoved je poziv, da se sočutni in pomagajo ljudem. Ta osnovna načela določajo pot bojevnika na Japonskem. V tej državi so še vedno zelo pomembni.

Pisni viri

Pisni zakonik kot tak nima kode Bushida. Citati, ki zaslepijo internet, niso vedno povezani z starodavno realnostjo. Mnogi od njih so sodobna obdelava Vzhodne pripovedi in modrost na splošno, zlasti budistični kanoni. V Ljubljani starodavna Japonska vsa ta moralna pravila so obstajala a priori, ki jih je reprodukovala družba. Filozofi vzhodu so verjeli, da s pisanjem misli, jih zaprli v zapor besed in izgubijo svojo veljavnost in vitalnost. Glavna stvar ni besede, temveč pomen, čas in kraj izraženih idej, viden primer. Vse teče, vse premičnine, poskus, da bi dinamiko statična okvari za glavno. Ampak, če imate še vedno željo, da prebere kodo Bushido, lahko najbolj koristen in resnični odraz naukih mogoče najti v knjigi "zbranih rekov Hagakure mojstra." To je zbirka izrekov iz Samurai puščavnik, ki je posnel študenta v začetku osemnajstega stoletja. Mimogrede, Hakagure mu je ukazal, da gorijo zapise, vendar je ubogal učitelja, in po slednjem je začela krožiti izvodov knjige. Tukaj je kodo čast za vas. Kakorkoli že, toda hvala za to imamo pisni vir filozofije bushido. Posebej zanimive so tudi navodila za mlade samuraje, katerih avtor je Daidoji Yuzan. Njegova dela so nastala v istem obdobju, to je v začetku 18. stoletja.

Skrito v listje

Enajst knjig sestavljajo zbirko izjav Hagakure - "Skrito v listje". Ime je zelo simbolično, saj resnica ni izpostavljena, ampak je skrita. Pogovori govorijo o vrednosti dolžnosti, vesti, odgovornosti in pravičnosti. Življenje samurajev je priprava na dostojno smrt, ki je edina iskrenost v našem kriminalu. Avtor jasno razlikuje med hvalevredno in zvesto službo mojstra in služabnik, služnost. Samuraj-lutkar je tisti, ki je izgubil svojo vest in čast. Vassalove odnose morajo biti dostojne z ene strani in druge. Vse življenje, ki temelji na odnosih, tako da je bojevnik, ki prikazuje prijaznost do drugih, še posebej za otroke in ženo, ceniti svojo zvestobo in predanost njenemu možu kot ga gospod ceni. Pot samurajev je ravna, ni prostora za to tudi za majhno laž, lenobo, izdajstvo ali strahopetnost. Pripravljenost, da se hitro sprejme odločitev, je vrednotena več kot dolgo refleksijo in filozofiranje, kar bo neizogibno vodilo k pravilni izbiri.

Nekaj ​​sklepov

Torej Bushido - ni le borilna veščina, ampak tudi moralna pot bojevnika, ki ga je treba pripraviti na neizogibno smrt in ga sprejme častno. Treba je opozoriti na maksimalistični značaj vzhodnega pouka. Morda pa je to le zelo stvar, ki je potrebna v tem času splošne relativnosti in pomanjkanja načela. Pot samuraja zahteva odpoved sebičnosti in kontinuirano delo na sebi, opustitev ugodnosti iskanja, izraženimi v samih zadevah dobro in pravičnosti.