Kulturna dediščina je del materialne in duhovne kulture, ki so jo ustvarile pretekle generacije

V tisočletju zgodovine je človek ustvaril veliko risb, napisov, zgradb, kipov, predmetov vsakdanjega življenja. Od trenutka pridobivanja zavesti, oseba z neverjetno vnemo proizvaja sledove svojega obstoja - da bi vtisnila bodočo generacijo ali dosegla bolj praktičen cilj. Vse to so artefakti, zemljevidi človeške kulture. Ampak to ni vse to kulturna dediščina.

Kulturno dediščino ustvarja oseba iz preteklosti stvaritve (materialne ali duhovne), v kateri vidi sedanja oseba kulturna vrednost in jih želi ohraniti v prihodnosti. Sama dediščina je opredeljena kot sestavni del kulture, ki deluje kot način prilagajanja posameznih kulturnih pojavov in kot osnovo kulture. Z drugimi besedami, kulturna dediščina je poseben del kulture, katere pomen so priznale generacije. Tudi danes priznana in vnema sodobnikov je treba ohraniti in prenesti v prihodnost.

TM Mironov nasprotuje pojmom "spomenik" in "predmet kulturne dediščine". Po njenem mnenju samo beseda "spomenik" pomeni nekaj predmeta za shranjevanje spomina. Medtem ko so nas predmeti kulturne dediščine pridobili ne le za skladiščenje, temveč za aktiven odnos do njih, ki danes uresničujejo svojo vrednost v sodobni interpretaciji.

Dva pristopa k družbi k kulturni dediščini: zaščita in ohranjanje

1. Varstvo kulturne dediščine. Pogoj in glavna zahteva za vzdrževanje objekta je njegova ograja pred zunanjimi vplivi. Objekt je povišan do stopnje imunitete. Vsaka interakcija z objektom je preprečena, razen za potrebne ukrepe. Čustvena osnova takšnega odnosa je občutek hrepenenja po preteklosti ali zanimanje za raritete in relikvije preteklosti. Objekt je definiran kot pomnilnik preteklosti, ki je utelešen v določeni temi. Bolj starejši je predmet, bolj dragocen je za spomin na preteklo obdobje. Ta koncept ima pomembno pomanjkljivost. Tak skrbno varovani predmet preteklosti s časom se izkaže za nekaj tujca v vedno spreminjajočem okolju. Ni napolnjena z novo vsebino in kmalu je tveganje, da postane prazna lupina in se pojavlja na obrobju pozornosti javnosti in sčasoma pozabi.
2. Ohranjanje kulturne dediščine. Nastala je v drugi polovici dvajsetega stoletja zaradi naraščajoče zapletenosti odnosov s spomeniki kulturne dediščine. Vključuje vrsto ukrepov ne le za zaščito, ampak tudi za študij, interpretacijo in uporabo kulturnih objektov.

Pred tem so bili varovani nekateri posamezni predmeti (strukture, spomeniki), ki so jih izbrali strokovnjaki z uporabo "očitnih meril". Prehod z izključno zaščitnih ukrepov na koncept ohranjanja je omogočil vključitev v ta proces celotnih kompleksov in celo ozemelj. Kriteriji za izbor predmetov so se razširili.

Sedanji pristop ne pomeni zavrnitve varstva kulturne dediščine, ampak vodi k večji primernosti tega procesa. Rezultati so pokazali, da razumna uporaba zgodovinskih predmetov (zgradb, ozemelj) bolj prispeva k revitalizaciji ("vrnitev k življenju") spomenikov kulturne dediščine kot usmeritev izključno na zaščito. Odnos do spomenika presega preprosto zaščito materialne lupine predmeta antike. Spomeniki kulturne dediščine niso postali le opomnik o preteklosti. Najprej so postali pomembni kot vrednost v očeh sodobnikov. So napolnjeni z novimi pomeni.

Kulturna dediščina Unesca. Dejavnosti na področju ohranjanja kulturne dediščine

1972. leto. Sprejetje Konvencije o varstvu svetovne kulturne in naravne dediščine.

Konvencija sama ni opredelila pojma "kulturna dediščina", temveč je navedla njene kategorije:

• Spomeniki kulturne dediščine - se razumejo v širšem pomenu, tu so stavbe, skulpture, napisi, jame. Spomenik je enota kulturne dediščine, opredeljena kot poseben objekt, ki ima umetniško ali znanstveno (zgodovinsko) vrednost. Toda hkrati se premaga izolacija spomenikov, saj sta prevzeta njihova medsebojna povezava in njihova povezava z okoljem. Celoten spomenik oblikuje objektivni svet kulture.
• Ansambli, ki se štejejo za arhitekturne komplekse.
• Ogledi: ustvarjeni z ljudmi ali z njim, pa tudi z znatnim sodelovanjem narave.

Vrednost te konvencije je naslednja:

• izvajanje integriranega pristopa pri ocenjevanju odnosa med kulturno in naravno dediščino;
• v zaščiteno je bila dodana nova skupina predmetov (znamenitosti);
• so bile podane smernice za vključitev predmetov dediščine v gospodarske dejavnosti in njihovo uporabo za izvajanje praktičnih namenov.

1992. leto. La Petit-Pierre. Revizija smernic za izvajanje Konvencije iz leta 1972. Navedena konvencija Svetovne dediščine, ki jih ustvarita narava in človek. Ampak ni bilo nobenega postopka za njihovo identifikacijo ali izbor. Pri popravku teh mednarodnih strokovnjakov je bilo v priročniku oblikovano koncept "kulturne krajine", kar je privedlo do prilagajanja kulturnih meril. Za dodelitev statusa kulturne krajine mora biti ozemlje poleg svetovno priznane vrednosti še vedno reprezentativno za regijo in ponazoriti svojo ekskluzivnost. Tako je bila uvedena nova kategorija kulturne dediščine.

1999. leto. Spremembe smernic za izvajanje Konvencije iz leta 1972.
Vsebina sprememb je bila podrobna opredelitev pojma "kulturna krajina", pa tudi opis njene vrste. Za njih so bile dodeljene:

1. Umetne krajine.
2. Naravno razvijajo pokrajine.
3. Asociativne pokrajine.

Merila kulturne krajine:

• splošno priznana izredna vrednost ozemlja;
• Verodostojnost območja;
• celovitost krajine.

2001. leto. Konferenca Unesca, v kateri je bil oblikovan nov koncept. Neopredmetna kulturna dediščina so posebni procesi človekove dejavnosti in ustvarjalnosti, ki prispevajo k nastanku občutka kontinuitete v različnih družbah in ohranjanju identitete svojih kultur. Ob istem času so bile njene vrste izpostavljene:

• utelešena v materialu tradicionalnih oblik življenja in kulturnega življenja;
• oblike izražanja, ki niso fizično zastopane (sam jezik, verbalno prenesene legende, pesmi in glasba);
• semantična komponenta materialne kulturne dediščine, ki je rezultat njene interpretacije.

2003 leto. Pariz. UNESCO-jevo sprejetje Konvencije o varovanju nematerialne kulturne dediščine. Potreba po tem dogodku je narekoval nepopolnost konvencije iz leta 1972, in sicer, da se ne omenja v dokumentu o duhovnih vrednot med svetovne dediščine.

Ovire pri ohranjanju kulturne dediščine

1. Predstavniki različnih družbenih slojev imajo nasprotne poglede na željo ohranjanja te ali tiste dediščine preteklosti. Zgodovinar vidi pred njim vzorec viktorijanske arhitekture, ki potrebuje obnovo. Podjetnik vidi razpadlo stavbo, ki jo je treba porušiti in uporabiti osvobojenem zemljišču za izgradnjo supermarketa.
2. Za znanstveno ali umetniško vrednost predmeta ni splošno sprejetih meril, to je, katere predmete je treba pripisati kulturni dediščini in ki jih ne.
3. Z ugodnim reševanjem prvih dveh vprašanj (to je, da se je predmet odločil za ohranitev in priznana vrednost) se pojavi dilema o izbiri načinov za ohranitev kulturne dediščine.

Pomen kulturne dediščine pri oblikovanju zgodovinske zavesti

V današnjem spreminjajočem se vsakodnevnem življenju sodobna oseba vse bolj in bolj jasno vidi potrebo po vključevanju v nekaj trajnega. Prepoznavanje sebe z nečim, kar je večno, prvotno pomeni, da pridobi občutek stabilnosti, gotovosti in gotovosti.

Za take namene je gojenje zgodovinske zavesti - posebno psihološko izobraževanje, ki omogoča osebi, da se pridružijo socialne spomin svojih ljudi in drugih kultur, kot tudi za obdelavo in oddajanje zgodovinski dogodek, nacionalni informacije. Tvorba zgodovinske zavesti je mogoča le v odvisnosti od zgodovinskega spomina. Podlage zgodovinski spomin so muzeji, knjižnice in arhivi. N.F. Fedorov pravi, da je muzej "običajen spomin", ki nasprotuje duhovni smrti.

Prednostne naloge za razvoj zgodovinske zavesti

1. Asimilacija zgodovinskega koncepta časa - kulturna dediščina v različnih oblikah omogoča posamezniku, da zaznavajo zgodbo, občutek obdobje stikom s predmeti dediščine in zavedaš se odraža v njihovi povezavi s časom.
2. Permenchivosti zavest o vrednotah - Odkrijte kulturne dediščine kot predstavitev etičnih in estetskih vrednot ljudi proshlogo- kažejo spremembe, ki se oddajajo in prikaz teh vrednot v različnih časovnih obdobjih.
3. Seznanitev z zgodovinskim izvorom etničnih skupin in narodov preko predstavitve avtentičnih vzorcev ljudske umetnosti in uvajanje interaktivne elemente v obliki udeležbe v nastanitvenih tradicionalnih ritualov in obredov.

Uporaba kulturne dediščine v družbenem načrtovanju

Kulturna dediščina so predmeti iz preteklosti, ki lahko delujejo kot dejavnik razvoja sodobne družbe. Ta predpostavka je že dolgo obravnavana, praktično izvajanje pa se je začelo šele v drugi polovici dvajsetega stoletja. Napredne države so bile Amerika, Španija, Avstralija. Primer tega pristopa je lahko projekt Colorado-2000. To je načrt razvoja iste države Amerike. Razvojni proces je temeljil na procesu ohranjanja kulturne dediščine Colorado. Dostop do udeležbe v programu je bil odprt vsem, kar je omogočilo vključitev predstavnikov vseh slojev družbe Kolorado v ta proces. Strokovnjaki in nestrokovnjaki, državne institucije in nevladne organizacije, korporacij in malih podjetij - njihova skupna prizadevanja so bila namenjena prevajanju razvojnega programa Kolorada na podlagi razkritja njegove zgodovinske posebnosti. Ti projekti omogočajo udeležencem, da se počutijo kot nosilci avtentične kulture svojih domov, čutijo vsakogar prispevek k ohranjanju in predstavljanju dediščine svoje dežele svetu.

Pomen kulturne dediščine pri ohranjanju edinstvene raznolikosti kultur

V sodobnem svetu se komunikacijske meje med družbami izbrišejo in izvirniki nacionalne kulture, ki je težko tekmovati za pozornost z masovnimi pojavi.

Zato je treba v ljudeh izobraževati ponos dediščine svojega ljudstva, vključiti jih v ohranjanje regionalnih spomenikov. Istočasno je treba oblikovati spoštovanje identitete drugih narodov in držav. Vse to je zasnovano tako, da vzdrži globalizacijo svetovna kultura in izgubo identitete ljudske kulture.