Okoljska etika: koncept, osnovna načela, problemi

V 21. stoletju je bilo vprašanje razmerja med človekom in naravo še posebej akutno. Presenetljivo so bili tako pomembni za nadaljnji obstoj planetnih kazalcev, kot so stanje ozonske plasti, temperatura oceanske vode, hitrost taljenja ledu, množično izumrtje živali, ptic, rib in insektov.

V glavah človeških in civiliziranih ljudi se je začela pojavljati ideja o takšnem pojmu kot okoljska pravičnost in njen uvod v množice. Če se ta misija izvaja na svetovni ravni, lahko to za vedno spremeni odnos ljudi do narave do partnerja.

Pojav okoljske etike

Kdaj v sedemdesetih letih prejšnjega stoletja ekološka kriza le zorijo, znanstveniki na Zahodu so se odzvali na to, tako da so ustvarili tako znanstveno disciplino kot okoljsko etiko. Glavni vzrok za težave v okolju, po mnenju strokovnjakov, kot so J. Pearce, D. Kozlowski, J. Tinbergen in drugi - to je skrb na določeni stopnji razvoja življenja na planetu, kot popolnega pomanjkanja komunikacije med človekom in naravo.

Če je na začetku poti človeštva dojema naravo kot manifestacijo božanske moči, od katerega je odvisna življenje civilizacije, z razvojem znanosti in industrije občudovanje za modrost in harmonijo sveta, je način, da pohlep.

Zato so organizatorji prišli do zaključka, da je nemogoče obravnavati obstoječe probleme ločeno od študija moralnih in etičnih standardov pravice. Le s tem, da so ljudje zavedeni, da niso krone narave in njen majhen biološki in energetski del, je mogoče prilagoditi harmonične odnose med njimi.

To počne znanstvena disciplina, kot je okoljska etika. Spodbujanje njenih vrednot v glavah večine ljudi lahko kakovostno spremeni življenje na planetu.

Osnove ekološke etike

Mogoče je to še ena potrditev dejstva, da je vse v zgodovini Zemlje ciklično, znanje, ki ga ima sodobni človek, je bilo znano že izginulim civilizacijam, vendar se znanstveniki spet vračajo v vire starodavne modrosti.

Filozofi, ki so živeli pred več tisoč leti, so vedeli, da Cosmos, vsi živi in ​​neživi na planetu, vidni in nevidni, tvorijo enoten energetski sistem. Ta modrost je bila na primer posebna starodavni indijski učenja.

V tistih dneh svet ni bil dvojni, torej razdeljen na naravo in človek, vendar je bil ena celota. Obenem so ljudje sodelovali z njim, študirali in dobro poučevali v različnih naravnih pojavov. Teorija biosfere in noosfere, ki jo je razvil Vernadsky, je temeljil na dejstvu, da so Cosmos, narava in živali sestavljeni iz harmonične interakcije z ljudmi, ob popolnem spoštovanju življenja drug drugega. Ta načela so bila podlaga za novo etiko.

Upošteva tudi Schweitzerovo doktrino človekove predanosti vsem živim bitjem in njegovi odgovornosti za vzdrževanje ravnovesja in harmonije v vesolju. Okoljska etika in moralni standardi ljudi morajo biti ena in se osredotočiti na željo, da se ne bodo imeli. Da bi se to zgodilo, mora človeštvo opustiti ideologijo potrošnje.

Načela okoljske etike

Vloga Rimskega kluba je imela pomembno vlogo pri spreminjanju pogledov na sodobne probleme z ekologijo. V zadnjem četrtletju dvajsetega stoletja je redno poročilo v Rimskem klubu njegov predsednik A. Peccei najprej izrazil takšno idejo kot ekološka kultura. Program je bil povezan z razvojem novega humanizma, ki je vključeval nalogo popolne transformacije zavest osebe.

Osnovna načela novega koncepta so bila oblikovana na mednarodni konferenci v Seulu leta 1997. Glavna tema je bila razprava o dejstvu, da je nemogoče nadalje obnoviti ekosistem s tako hitro rastjo prebivalstva in porabo naravnih virov.

Deklaracija, sprejeta na konferenci, opozarja na odnos med okoljsko krizo in socialno nesrečo ljudi v večini držav. Kjer obstajajo vsi socialni, materialni in duhovni pogoji za polno življenje državljanov, ekosistemu ni nevarnosti.

Zaključek te konference je bil poziv človeštvu za usklajen razvoj vseh držav, v katerih so vsi zakoni namenjeni ohranjanju narave in spoštovanju tega in življenja na splošno. Z leti nastajanje ekološke kulture ni začelo veljati, saj tega koncepta ni bil opozorjen na vse človeštvo.

Zakon o naravi in ​​družbi

Ta zakon pravi, da je nemogoče uskladiti soobstoj hitro razvijajoče človeške civilizacije, ki temelji na porabi, in ohraniti naravno ravnovesje. Naraščajoče potrebe človeštva so izpolnjene na račun virov planeta. Življenju rastlin in živali je ogroženo izumrtje.

Sprememba trenutnega stanja je mogoča samo z zmanjšanjem tehničnega izkoriščanja naravnih virov in spreminjanjem zavesti o materialnih vrednotah ljudi v duhovne vrednote, v katerih skrb za svet okoli njih postane prednostna naloga.

Mnogi znanstveniki verjamejo, da se problemi okoljske etike lahko rešujejo z zmanjšanjem stopnje rodnosti v posebej gosto poseljenih območjih planeta. Prvo načelo te znanosti je odnos do narave kot živega subjekta, ki potrebuje ljubezen in skrb.

Pogoj obstojnosti biosfere

Glavni pogoj za obstoj biosfere je njena konstantna raznolikost, kar je nemogoče z rednim izkoriščanjem virov, saj se niti ne povrnejo niti ne potrebujejo veliko časa.

Ker je razvoj katere koli kulture na Zemlji, pa tudi njena raznolikost in bogastvo podprla naravna raznolikost, je upad civilizacije neizogiben, ne da bi ohranili to ravnovesje. Sprememba stanja je mogoče zmanjšati samo dejavnosti ljudi v smislu porabe naravnih virov.

Drugo načelo zahteva splošno omejevanje dejavnosti ljudi in razvoj narave narave do samopopodobitve. Hkrati bi morali biti v vseh državah sveta solidarni ukrepi za ohranjanje naravnih virov in ustvarjanje dodatnih umetnih naravnih ekosistemov.

Commonerjev zakon

Ta zakon potrjuje teorijo, da narava zavrača nekaj, kar mu je tuje. Kljub temu, da je lahko podvržen kaosu, je kulturno okolje uničeno. Ne more se razvijati spontano, saj so vse živi in ​​neživi med seboj povezani. Izguba ene vrste povzroči uničenje drugih sistemov, povezanih z njim.

Ohranjanje reda, kot tudi odpravo entropije, je mogoče le z razumno porabo virov planeta v energetskih potrebah človeštva in z možnostmi same narave. Če ljudje vzamejo več kot zemljišče, lahko kriza neizogibna.

Tretje načelo, ki ga razkriva sodobna ekološka etika - človeštvo bi moralo opustiti porabo virov, ki presegajo tiste, ki so potrebni za preživetje. Za to mora znanost razviti mehanizme, ki lahko uskladijo odnos med ljudmi in naravo.

Zakon Reimers

Pomembna potreba za vse prebivalce, ki živijo na planetu, je soočiti se z onesnaženjem zunanjega okolja. Najboljša možnost za uresničitev tega je ustvariti proizvodnjo brez odpadkov v kateri koli industriji, vendar po zakonu Reimersa vedno obstaja stranski učinek zaradi tehnogenega vpliva na naravo.

Ker ni mogoče ustvariti popolnoma ne-odpadkov, je edini izhod iz situacije lahko široko vodenje ekološkega gospodarstva. V ta namen je treba ustanoviti družbeno-gospodarske organe za izvedbo strokovnih pregledov med gradnjo proizvodnih obratov ali njihovo ponovno opremo.

Lepoto narave je mogoče ohraniti le, če vse države izpolnjujejo okoljske norme pri delovanju in upravljanju tehnologije.

Četrto načelo vključuje vpliv ekoloških organizacij na voditelje vlade, politične in močne strukture družbe, ki sprejemajo odločitve o izkoriščanju naravnih virov.

Človekova uporaba naravnih virov

Skozi zgodovino človeštva lahko opazimo tesen odnos med uporabo naravnih virov ljudi in izboljšanjem njihove kakovosti življenja.

Če so bili primitivni ljudje zadovoljni z jamami, kaminom, ujetim in ubitim kosilom, nato pa pri ravnanju z naseljenim življenjem, so se njihove potrebe povečale. Potrebno je bilo krčenje gozdov za gradnjo hiš ali širitev orne zemlje. Nadalje - več.

Današnja situacija se imenuje presežek virov planeta, črta pa je bila tudi vrnitev na prejšnjo raven. Edina rešitev te težave je lahko omejevanje človeških potreb za gospodarno uporabo naravnih virov in preoblikovanje človeške zavesti v duhovno enotnost s svetom okoli nas.

Peto načelo pravi, da bodo narava in živali varni, ko bo človeštvo vpeljalo asketizem kot normo življenja.

Problem etičnega sveta

Glavno načelo obstoja človeštva bi moralo biti opredelitev njegove prihodnje poti na tem planetu.

Ker se ekosistem, ki je pod hudim uničenjem, ne more vrniti v prvotno stanje, je edino reševanje današnjega položaja lahko odločitev, da se načela okoljske etike postanejo svetovna dediščina.

Toda, da bi se izognili ponovnemu uničenju naravnih virov, morajo ta načela postati del kulture vsake skupnosti na Zemlji. Njihov uvod v zavest ljudi je potreben, da se proizvede več generacij, tako da za potomce postane norma, da so njihova odgovornost za lepoto narave in njeno varnost.

Za to je treba učiti otroke ekološko moralo, tako da zaščita sveta okoli njih postane duhovna potreba.

Spoznanja o okoljski etiki so postala ključna potreba za nadaljnji razvoj civilizacije. Če želite to narediti preprosto, je dovolj, da uvedete takšno disciplino v šolah in univerzah po vsem svetu.

Antropocentrizem

Koncept antropocentrizma je povezan z doktrino, da je človek vrhunec stvaritve in da so ustvarjeni vsi viri in značilnosti narave, tako da jih ureja.

Takšen predlog že več stoletij je privedel do ekološke krize danes. Celo starodavni filozofi so trdili, da živali in rastline nimajo čustev in obstajajo le zaradi zadovoljitve potreb ljudi.

Osvojitev narave med privrženci tega koncepta je bila dobrodošla na vse možne načine in to je postopoma pripeljalo do krize človeške zavesti. Vsi, ki nadzorujejo, nadzirajo in podrejajo vsem, so glavna načela antropocentrizma.

Sprememba položaja lahko le okoljsko izobraževanje kulture v ljudeh vseh držav. To bo vzelo tudi čas, toda z razvojem informacijske tehnologije lahko proces spreminjanja zavesti postane reverzibilen v naslednji generaciji ljudi.

Neantropocentrizem

Osnovni koncept neantropocentrizma je enotnost biosfere z ljudmi. Biosfera se ponavadi imenuje živega odprtega sistema, ob upoštevanju vpliva zunanjih in notranjih dejavnikov. Koncept enotnosti ne vključuje samo podobnosti dela človeških možganskih celic in višjih živali ali genske abecede, temveč tudi njihovo podrejenost splošnim zakonom o razvoju biosfere.

Oblikovanje okoljske etike

Kaj je potrebno za spremembo situacija? Okolje etika kot znanstvena disciplina ni bila brez razloga oblikovana med prehodom človeštva v sistem noosfere. Za prehod, ki ni smrtni, je treba upoštevati naslednje pojme:

• Vsak prebivalec planeta je dolžan vedeti zakone razvoja biosfere in njenega prostora v njem.
• V svetovnem merilu je treba sprejeti pravila odnosa med človekom in naravo.
• Vsakdo bi moral razmišljati o naslednji generaciji.
• Vsak narod mora porabiti vire, ki temeljijo na resničnih potrebah.
• Kvote za porabo naravnih virov se določijo ob upoštevanju razmer v vsaki posamezni državi, ne glede na politične razmere v njej.

S tem pristopom bo življenje rastlin, živali in ljudi v harmoničnem razvoju.

Spremenite sliko sveta

Če želite čim hitreje doseči želeni rezultat, morate spremeniti sliko sveta v mislih vsakega posameznika. V njem mora biti združena ne samo človeštvo in narava, temveč tudi ljudje med seboj.

Odpravljanje rasnih, verskih ali socialnih razlik bo eden od rezultatov spremembe v miselnosti ljudi, usklajenega s svetom okoli njih.