Krematizem je znanost bogatenja. Ekonomska učenja Aristotela

Naša družba se pretežno sooča s socialno-ekonomskimi spremembami. Za tak čas je značilno razmisliti o ideji o svetu okoli nas in se obrniti na vire. Glede na to privlačnost Aristotela ni videti povsem presenetljiva. Še več, ekonomija in hrematika sta dva pojava, katerih začetek sočasnega spoznavanja se nanaša na njega kot izjemnega grškega misleca. V članku bomo preučili, kaj pomenita oba koncepta in kako interakcijo.

Aristotel: ekonomija in krematizem

Starodavni grški mislec je delil porabo denarja, da bi zadovoljil naravne človeške potrebe in njihovo kopičenje kot sam po sebi. Krematizem je z vidika čaščenja dobička. Aristotel s tem pojmom razume situacijo, ko denar izgubi svojo glavno funkcijo sredstev za izmenjavo, vendar postane sam po sebi konec. Krematizem je, na primer, oderuštvo, pa tudi špekulativno trgovanje. Aristotel je bil v obeh področjih dejavnosti negativen. Verjel je, da niso naravni in da izkoriščajo samo ljudi.

V bistvu je bistveno, kot je to videl Aristotel, gospodarstvo. Denar, po njegovem mnenju, bi moral biti sredstvo in ne konec. Omogočiti morajo trgovino. In obilo interesov, nasprotno, to komplicira, zaradi česar je manj prostora na voljo tam, kjer jih potrebujejo. Zato so hrematika kot znanost bogatenja za Aristotela videti kot perverzija, drug način izkoriščanja bogatih revnih.

Izvor koncepta

Do Velike francoske revolucije se je trgovina štela za precej zavestno zasedbo. To je zdaj težko sprejeti, saj moderna zgodovina postavlja podjetnika v središče gospodarstva. Toda v preteklosti so špekulacije veljali za greh, vse cerkve pa so obsodile vse oblike izkoriščanja. Trgovci v srednjem veku prezrti. Da bi preživeli, so oblikovali poklicne zveze.

Aristotel je verjel, da blagovna menjava po naravi ni krematizem. Toda samo toliko časa, dokler velja za predmete, ki so potrebni prodajalcem in kupcem. Z ekspanzijo trgovine z barterami se pojavi denar. Pospešujejo in pospešujejo izmenjavo. Vendar pa se z izumom denarja izmenjava trgovine neizogibno spremeni v blago. In to odpira možnost za veliko špekulacij. Nekateri ljudje se začnejo ukvarjati s krematizmom. Torej je Aristotel prvi ugotovil razliko med denarjem kot sredstva za promet in kopičenje, to je kapital.

Ekonomika Aristotela

Aristotel je bil absolutno negativen glede kopičenja denarja kot supertaša. Razmislil je o oderuštvu in špekulativnem trgovanju z nenaravnimi dejavnostmi, ki dehumanizirajo tiste, ki se ukvarjajo z njimi. Aristotle, tako kot njegov učitelj Plato, obsoja zbiranje denarja. Poslanec, po njegovem prepričanju, ne ustvarja ničesar, njihovo bogastvo se zdi skoraj brez zraka. Zato je takšen poklic neznosen.

V gospodarstvu mora trgovina potekati neposredno med proizvajalcem in kupcem po pravi ceni. V tem primeru ne ustvarja dodane vrednosti iz nič. Gospodarska doktrina Aristotela pomeni ustvarjanje koristi, ki so potrebne za izpolnjevanje človeških potreb. Denar je le sredstvo za pospešitev izmenjave med proizvajalci in izboljšanje njegove kakovosti.

Aristotel je verjel, da pravi bogastvo predstavlja blago, ki zadovoljuje naravne potrebe. Po svoji naravi ne more biti neskončno. To je blago, ne denar, je po Aristotelu glavna značilnost bogastva.

V srednjem veku

V tem obdobju je hrematij prerogativ cerkve. Za navadne ljudi je bila ta dejavnost nezaželena. Vendar pa se lahko kapital nabira, če gre v dobrodelne namene v prihodnosti. Katoliška cerkev je to gospodarsko doktrino podprla v celotnem srednjem veku. Ta pogled na krematizem je delil Thomas Aquinas.

Moderna izvedba

Kot je v svojih delih zapisal Aristotel, sta ekonomija in hrematika dve znanosti. Vendar pa se v našem času obravnava le v okviru splošne teorije. Takšni pojmi kot "kapital", "najem" in "zanimanje" tradicionalno veljajo za gospodarske. Aristotel se s takšno razlago komajda strinja. Vendar pa je hrematy sestavni del sodobnega kapitalističnega načina poslovanja. Čeprav Martin Luther in nasprotovali uziropaciji in izkoriščanju, toda v svoji študiji protestantske etike Max Weber dokazuje ključni pomen za buržoazijo porabe in varčevanja. Izraz "krematizem" Karla Marxa se nanaša na kapitalizem.

Ekonomska učenja Aristotela

Med osnovnimi postulati Aristotela lahko razlikujemo naslednje:

• Ropstvo je naravni lastnost družbe. Ne sme se dotikati ali prenašati nobenih groženj brezplačnim državljanom. Treba je opozoriti, da so bili v času Aristotela sužnji tujci iz držav, ki so jih Grki zasegli, kar nekoliko opravičuje gospodarske nauke misleca. Čeprav do danes so popolnoma nesprejemljivi.
• Potreba po okrepitvi srednjega razreda z izkoriščanjem agrarnega periferije in spet s strani tujcev v sužnji.
• Varstvo zasebne lastnine. Aristotel je videl svoje temelje tudi v živalskem kraljestvu.
• Potreba po naturalizaciji gospodarstva in vrnitvi v kmetijstvo.
• Omejitev obsežne trgovine, ki prepoveduje špekulacije in obresti. Aristotel je videl osnovo gospodarstva v tem, kar zdaj imenujemo majhno podjetje. Toda le pri svoji predložitvi nujno določa poštene cene.

Stari raziskovalec je poskušal najti razmerje, ki bi nam omogočilo, da pojasnimo razmerje med vrednostjo in denarjem. Verjel je, da prodajalec med zamenjavo skuša nadomestiti izgubo stvari, ki jih je kupil. Pojav denarja Aristotel pojasnjuje neprijetnosti pri prevozu določenega blaga na dolge razdalje. Vendar pa postopoma preraščajo funkcijo menjalnih sredstev. Gospodarstvo se zamenja s hrematiki. Stanje se za danes ni spremenilo. In to je hreematika, ki povzroča krize in finančne "mehurčke".