Kaj je filozofija: koncept, vloga, metode in funkcije

Filozofija za sodobno družbo je zelo pomembna. Vsaka oseba, verjetno že enkrat v svojem življenju razmišljala o tem, kdo je bil in za kaj se je rodil. Obstoj samega človeštva je brez filozofskega razmišljanja brez pomena. Tudi brez razumevanja posameznik postane del tega. Razlaga o življenju in smrti vodi v dejstvo, da človeštvo vse bolj potopi v filozofsko bistvo. In kaj je filozofija? Zelo malo ljudi bo lahko jasno odgovorilo.

Že dolgo časa je človek po smrti zanimal. Verjel je v njen obstoj in tudi, da se duša ponovno rodi in ima drugačen videz. To kažejo različne arheološke najdbe, povezane s pogrebom ljudi.

Koncept filozofije

Življenje na zemlji ne more obstajati brez filozofije. Formiranje osebnosti je odvisno od konceptov svetovnega pogleda, ki jih opazimo v filozofskem razmišljanju. Vprašanja o rojstvu sveta, o obstoju Boga, označevanju predmetov je vedno vznemirila osebo. Razumevanje, povezano z njimi, določa temeljni pomen ideologije.

Kaj je filozofija? To je vprašanje, ki že dolgo obstaja in je nedvoumno odgovoriti nanj. Njegova študija je vključevala mnoge filozofe, ki so drugače razumeli pomen tega, kar se dogaja v svetu. Trenutno ni mogoče razumeti vsega, kar se dogaja, ne da bi preučevali osnove filozofije. Kateri kraj to učenje je na svetu?

Bistvo filozofije je v znanju in celoviti študiji njenega koncepta. In kaj je vloženo v to? Koncept filozofije je večplasten in zajema številne vidike življenja. V grščini pomeni »ljubezen do resnice, poznavanje modrosti«. Sama definicija filozofije je suha in ne daje jasnega razumevanja. V okviru te znanosti je potrebno razumeti človeško misel, namenjeno:

1. Sprejemanje zavesti o svetu, njegov namen, povezavo med človeštvom in naravo, odnos med posameznikom in celim svetom.
2. Reševanje vprašanj v zvezi z življenjem na zemlji in razumevanje pomena sveta.
3. Poznavanje narave narave, na primer, kako drevo raste, zakaj sonce sije.
4. Zavest o moralu, vrednotah, povezovanju družbe in razmišljanju.

Znanje sveta, njegovo bitje, oblikovanje pojma narave in človeka, odnosi med državo in posameznikom so primarni problemi filozofije.

Filozofija nikoli ne stoji. Njeni spremljevalci so v nenehnem iskanju novega, ogromnega, neraziskanega, večplastnega. Njen namen je človeku posredovati bistven pomen. Razumevanje osnovnega znanja, posameznik postane razsvetljen, bolj odprt. Vsakodnevni problemi in vsakdanje življenje bodo videti kot del, ki ne pomeni ničesar. Glavne smeri filozofije je poznavanje materialnega in duhovnega sveta. Žejnost znanja, želja po spoznanju, raziskovanje neznane je vedno obstajala. In več odgovorov, ki so jih prejeli ljudje, več vprašanj se je spet pojavilo. Zdaj ločite osnovne filozofske metode. Te vključujejo: dialektiko, metafiziko, dogmatizem, eklekticizem, sofistiko, hermenevtiko.

Poznavanje filozofije je uresničitev vsega človeka. Bistvo in predmet človekovega človeštva se skuša najti že več stoletij, od antičnih časov. Zdaj je običajno izločiti štiri epohe filozofije: starodavno srednjeveško, novo in najnovejšo.

Filozofija kot del zgodovine človeštva

Točen datum, ko se je pojavilo filozofsko razmišljanje, ne. Že v 4. tisočletju pred našim štetjem so bili prvi koraki v njegovi spoznanji očitni. Takrat se je začelo pisati v Egiptu in Mezopotamiji. V zapisih, ki so jih odkrili arheologi, so znanstveniki razkrili zapise, ki jih uporabljajo stare ljudi na gospodarskih področjih. Že tukaj je človek poskušal razumeti pomen življenja.

Po nekaterih virih je zgodovina filozofije prišla iz Ancient Bližnjega vzhoda, Indije in Kitajske. So njihovi predniki. Razvoj razumevanja življenja se je razvijal postopoma. Narodi različnih skupnosti se niso enakomerno razvijali. Nekateri so že imeli svoj pisni jezik, drugi pa so imeli sistem gesta. Svetovni pogledi med ljudstvi na Bližnjem vzhodu, v Indiji in na Kitajskem so bili drugačni in so živeli na svoj način.

Starodavni grški filozofi, ki so živeli na ozemlju Male Azije, so bili seznanjeni z gospodarstvom, religijo in drugim znanjem o vzhodnih ljudeh, kar je preprečilo, da bi našli prav in eno pot do svoje ideje o življenju. Večina jih je razbila razne mite, ki so obstajale v tistem času, kar je prišlo iz pojmov ljudi na Bližnjem vzhodu. Toda jih postopoma zavračajo, ljudje, predniki antične filozofije, so začeli oblikovati svoj svetovni pogled, poznavanje narave in pojavov. Smisel življenja, katerega namen je postal vse bolj zanimiv. Prvi filozofi so začeli iskati odgovore, na koncu pa je bilo še več vprašanj.

V obdobju od 3. do 2. tisočletja pr. N. Št. Se je intenzivno razvijala starodavna filozofija. To je bilo posledica dejstva, da se je pojavila delitev dela. Vsi so se začeli ukvarjati z nekaterimi dejavnostmi. V procesu spoznavanja sveta so bila zabeležena dela, ki so privedla do nastanka znanosti, kot so matematika, mehanika, geometrija, medicina. Verski koncept, rituali in kulti, mitološka vera ni zapustila ljudi. Duhovniki so pojasnili, da je človeštvo "božja volja". Vsi procesi življenja so bili povezani z obstojem nikogar od mitskega vrhovnega božanstva.

Jainizem in budizem

Od sredine 1. tisočletja pred našim štetjem so opazili postopno stratifikacijo ljudi. Nekateri postanejo na oblasti, drugi postanejo zaposleni. Obrtno delo, industrija se razvija. V zvezi s tem je potrebno znanje. Filozofsko razumevanje vedske slike ni več ustrezalo življenju ljudi. Pojavile so se prve znanstvene šole džainizma in budizma.

Jainistično doktrino je ustanovil indijski filozof Mahavir Vardhaman, ki je živel okoli 6. stoletja pred našim štetjem. Materialna in duhovna stran posameznika je postala temelj Jainizma. V prepričanju, da obstaja črta med adhivo in jivo, je definiran koncept karme. Jainisti so verjeli, da je karma neposredno odvisna od dejanj in občutkov osebe. Dober človek se bo ponovno rodil večno, medtem ko bo zla duša pustila ta svet v agoniji. Vsakdo lahko vpliva na predmete z močjo svoje misli. Bog v učenju Jainista ni stvarnik sveta, temveč duša, ki se osvobaja in je v večnem počitku. Spremljevalci so mislili, da čista karma vodi v kogarkoli v isto državo.

Jainistična doktrina razlikuje dve smeri:

1. Digambar, čigar privrženci niso nosili oblačil in zavrnili vsega, kar je svetovno.
2. Shvetambar, čigar privrženci so bili bolj zmerni pogledi in namesto golotečnosti raje belo obleko.

Jainizem ni izkoreninjen. Trenutno njegovi privrženci živijo in pridigajo v Indiji.

Budizem se je pojavil v 6. stoletju pr. N. Št., Katerega ustanovitelj je bila Siddhartha Gautama. Že dolgo časa so budistična učenja obstajala z besedami in od ust do ust. Predpostavilo je obstoj trpljenja, iz katerega se lahko uresničimo z izpolnitvijo plemenite resnice v svojih štirih manifestacijah.

1. Trpljenje je podarjeno osebi zaradi njegove agonije, njegove žeje za svetovne radosti.
2. Vzroki trpljenja bodo odpravljeni, če boste odnehati žejo.
3. Način, kako se znebiti trpljenja je sprejeti osem pravil (razlagati, sprejemati odločitve, govoriti, živeti, si prizadevati, usmeriti pozornost).
4. Svetovno življenje in užitki so zavrnjeni.

Kasneje se budisti niso imenovali žeje, ampak nevednost, nesporazum osebe o njegovem bistvu in usodi kot vzrok za vse svetovne težave.

Filozofija 4. - 14. stoletja

Od četrtega stoletja našega časa je zgodovina filozofije vstopila v novo dobo. V tem času so ljudje začeli verjeti v Boga, da ga štejejo za nekaj nerazumljivega in nevidnega. Krščanstvo vsako leto poveča ljubezen do Boga, vera v odrešenje duše. Človek ni bil več suženj, svoboda je njegov glavni cilj, ki pojasnjuje Božansko filozofsko razmišljanje.

V srednjeveški filozofiji je bilo vprašanje odnosa med Bogom in človekom eno od glavnih. Človek je razmišljal o njegovi vlogi v življenju, za katerega se je rodil, kaj je njegov namen in kako živeti, kaj bi rešil njegovo dušo. Ljudje nikoli niso vedeli, kako se je svet zgodil - zaradi evolucije in razvoja narave ali nekega ustvarjalca je ustvarjalec vsega življenja na zemlji.

O božanski volji in njegovih namerah so zgradili predpostavke. Človek je prepričan, da ustvarjalec ne bo toleriral zla in nečistoče duše. Kaznuje vsakogar, ki ne živi po zakonih krščanstva. Njegovo potrpežljivost - znak razumnosti in veličastnosti - je razložil ljubezen ustvarjalca za svoje otroke.

Filozofija srednjega veka je razdeljena na dve zaporedni stopnji: patristika in šolastika.

Patristika se je začela v prvem stoletju naše dobe. Zanj je značilen postopen prehod od starodavnega razumevanja do modernejšega, srednjeveškega. Spremljevalci so poskušali razumeti Kristusovo učenje, razbrati sporočilo prednikov, ki je bil v Bibliji.

Eden od filozofov tistega časa je bil Avgustin Blagoslov, ki je verjel, da je družba v nenehnem boju obeh strani. Prvemu, zemeljskemu, je značilen sebičnost, ljubezen do sebe, drugi, nebeški, z ljubeznijo do Boga, vera v njen obstoj in v odrešenje duše. Učil je, da razumevanje znanja ne zahteva preučevanja znanstvenih knjig in tehnik, samo ena vera.

Obdobje šolastike vodi v razumnejša načela filozofije. Pade na X - XIV stoletje naše dobe. Njegova ustanoviteljica se lahko šteje za Thomas Aquinas, ki je živel od 1235 do 1274. Bil je prvi, ki je predstavil pojem realne filozofije. Verjel je, da bi morala biti vera in razum medsebojno povezana in da se ne bosta zavrnila. Ni se odrekel religiji, temveč je z znanstvenega vidika poskušal razložiti nastanek sveta.

Scholasticism je bil začetek nastajanja nove filozofije.

Renesansa

Oživljanje je bilo začetek obdobja nove filozofije. Takrat se je industrija in proizvodnja hitro razvijala. Znanje sveta ni bilo v nebesnem, temveč v materialnem smislu. Zdaj je bilo potrebno preučiti veje življenja. Oseba je prejela znanje o vesolju, matematiki, fiziki in drugih naravoslovnih vedah.

Eden prvih filozofov, ki so prevzeli človeško oblast nad naravo, je bil Francis Bacon. Verjel je, da je potrebno pridobiti znanje o resničnih in znanstvenih razlogih za nastanek vsega življenja na zemlji. Kako drevo raste, zakaj sonce sije na nebu, zakaj je voda mokra, to so glavna vprašanja, ki jim je dala razlago s pomočjo prejetega znanja in ne temelji na predpostavkah o možnosti vedenja v veri. Kljub temu je bil verski človek, lahko pa je ločil duhovnost od resnice in razloga.

Angleški filozof sodobnega časa Thomas Hobbes je prevzel obstoj boga le kot ustvarjalec, ki nima nič skupnega z dejanskim obstojem ljudi. Glavna značilnost filozofije je bil človek sam, in ne njegove značilnosti, na primer višina, teža, spol, videz. Posameznik je bil del države.

Rene Descartes je postal bolj realističen sodobni filozof, ki ni samo zavrnil obstoja božanstva, temveč je tudi s pomočjo mehanističnih pojmov pojasnil poreklo sveta na zemlji. Verjel je, da je človeška duša dejavnost njegovih možganov, zaradi katere je misel postal eden od komponent njegovega obstoja. Descartes je bil realistični, racionalist in do neke mere analitik.

Razvoj filozofije sodobnega časa je razložen z dejstvom, da je bila takrat odkrita Amerika, Newton spoznal svoje prve zakone, matematika je postala eno temeljnih znanj človeka.

Epoha sodobne filozofije

Od XV. Stoletja je filozofija pridobila popolnoma drugačno obliko. Pojavi se Bundenska šola, ki se je osredotočala na socialne in humanitarne probleme filozofije. Izločena je delitev v naravno, znanstveno spoznanje zakonov in zgodovinsko - poznavanje duše in dogodkov.

Karl Marx je najprej opisal odnos družbene filozofije s politiko. Bil je realističen mislec, ki je svoje predpostavke utemeljil na preučevanju metod Hegela in Feuerbacha.

Najnovejša filozofija obstaja in do sedanjega. Zdaj ni postalo del verskega znanja, temveč bolj znanstveno. Oseba je videti kot skrivnostno neznano bitje, katerega misli nihče ni znan. Kaj lahko naredi človek, kakšen je njegov namen v življenju? Na ta vprašanja je mogoče odgovoriti s pomočjo analitičnega razmišljanja, znanstvenih spoznanj, doslednih predpostavk človekovega razvoja.

V začetku dvajsetega stoletja se je rodila sodobna filozofija. Imela je lastne posebnosti v raznolikih težavah, ki jih je preučevala, in prisotnost številnih njegovih oblik.

Glavni problemi filozofije dvajsetega stoletja so bili proučevanje vprašanj, povezanih s poglobljenim poznavanjem človeštva.

1. Zakaj se je človek rodil, kaj naj sedaj počne, zakaj se ni mogel pojaviti v drugem telesu, kako naj živi in ​​kaj naj usmerja svojo energijo in sposobnosti?
2. Preučevanje vprašanj svetovnih problemov: zakaj se ljudje borijo, zakaj se pojavijo bolezni, kako premagati večno lakoto?
3. Vprašanja, povezana z zgodovino: nastanek življenja, njen potek, zakaj svet ni enak kot prej, kaj je vplivalo na to?
4. Naravna vprašanja, povezana s preučevanjem jezikov, predmetov znanosti, racionalnega znanja.

Filozofske šole dvajsetega stoletja

Filozofijo dvajsetega stoletja je zaznamovala nastanek številnih šol, ki so se razlikovale glede njihovega odnosa do vprašanja o bitju. Tako je imel neobozitiv trije valovi njenega videza, od katerih je prvi prišel konec devetnajstega stoletja in zadnji v tridesetih letih 20. stoletja. Njegova glavna značilnost je bila, da so privrženci delili znanost in filozofijo. Vse znanje mora biti potrjeno, misel pa mora biti oddaljena od njih.

Spremljevalci eksistencializma so verjeli, da je tragedija človeka in njegovo razočaranje posledica dejstva, da se ne razume sam. Poznavanje filozofije se zgodi v položaju življenja in smrti, ko je oseba v nevarnosti. Oseba se ne sme voditi z razlogom, mora se držati mišljenja.

Ustanovitelj fenomenologije je bil E. Husserl, ki je ločil filozofijo iz znanosti. Njegove nauke so temeljile na poznavanju pojavov na svetu. Njihov izvor in pomen sta bila glavna vprašanja, ki jih je odkril filozof. Ne moreš se zanašati na razlog in razlog, ko jih razkriješ.

Pragmatizem se je pojavil v Združenih državah Amerike. Zanj je značilno dejstvo, da oseba ne sme preučevati naravoslovnih znanosti, če to ni potrebno. Znanje filozofije je nemogoče z uporabo znanosti, sociologije, načel morale in tako naprej.

Učenje katoliške cerkve iz 20. stoletja - Neo-Thomism - je bilo podobno srednjeveškemu poznavanju filozofskega razmišljanja šolskega obdobja. Medsebojna povezanost vere, duše in razumevanja materiala je v stalnem razmerju.

Filozofska hermenevtika je sprejela teorijo o znanju jezika, pisave, človeških stvaritev. Zakaj in zakaj se to zgodi, kot se je zdelo, glavna vprašanja, ki so jih rešili privrženci?

V tridesetih letih dvajsetega stoletja se je pojavila frankfurtska šola, ki je predlagala prevlado človeka nad človekom. Njeni sledniki so nasprotovali zapuščini Hegela, ker so njegova dela štela za zanikanje pravega.

Strukturalizem, ki se je pojavil leta 1960, se je postopoma razvil v filozofsko razmišljanje. Glavna značilnost filozofije je razumevanje odnosa med objektom in odnosom do njega. Popolnoma zavrača zgodovino, ker nima ustrezne strukture.

Postmodernizem se je pojavil konec dvajsetega stoletja in je postal najbolj priljubljen v tem obdobju. Temelji na teorija znanja kaj oseba ne vidi, vendar se mu zdi, da se imenuje simulakrum. Spremljevalci so verjeli, da je svet v stalnih kaosih. Če obstaja reda, potem je treba znebiti misli in pomena tega, kar se dogaja, potem bo človek lahko razumel filozofsko razmišljanje postmodernizma.

Personalizem je smer filozofije, ki se je pojavila konec dvajsetega stoletja, zaradi odnosa med Bogom in človekom. Osebnost ni nič drugega kot najvišja vrednota sveta, in obstoj Boga je nadvlada nad vsem človeškim.

Za frojdizem in neo-frojdizem je značilna študija nesmiselnega. Filozofsko razmišljanje se je pojavilo na podlagi psihološke analize, ko so človeške akcije razložili s psihološko analizo. Neo-frojdizem je zavrnil vpliv človekovih obnašanja njegovih fizioloških občutkov, kot so spolna misel, lakota, mraz in tako naprej.

Ruska filozofija

Domača filozofija človeka je izvirala iz dveh virov - krščanstva in poganstva. Vpliv bizantinske kulture je pripeljal do vzpostavitve nekaterih tradicij, kot so neoplatonizem, racionalizem in ascetizem.

V IX. Stoletju je Illarion dal prvo filozofsko razlago ruskega življenja. V dvanajstem stoletju se je razvila epistemologija, katere ustanovitelj lahko razmišljamo Kirill Turovsky. To je bil tisti, ki je povezoval razlog s filozofijo in pojasnil potrebo po spoznavanju naravoslovnih ved.

Konec petnajstega stoletja je Rusija odobrila heksahazem, ki je prišel iz Bizantije. Učil se je, da je v stalni samoti, čim manj je mogoče govoriti in razmišljati. Sergius iz Radoneža, privrženci heksihazma, je verjel, da ne more živeti na račun nekoga drugega dela. Vso hrano, oblačila, ki jih oseba mora zaslužiti ali ustvariti sami. Neil Sorskii je dejal, da samostani ne bi smeli imeti služabnikov na igrišču. Samo vera in molitev lahko rešita človeštvo, pa tudi sočutje in razumevanje drug drugega.

Tudi v Rusiji je bil koncept, ki je razglasil rusko pravoslavje in cesar nad vsemi drugimi.

VI. Ulyanov je veliko prispeval k predmetu filozofije. Razvil je teorijo marksizma in ustanovil teorijo razmišljanja, ki je obsegala preučevanje problemov resnice in resnice.

V dvajsetih letih je prišlo do velikega polemika o pomenu naravoslovja in funkcij filozofije. Leta 1970 je bilo treba razviti metode in logiko filozofije. Padec marksizma se je zgodil v obdobju perestrojke, z začetkom leta 1985. Glavno vprašanje je bilo razumevanje pojavov sodobnega življenja.

Filozofska doktrina v sodobnem svetu

Kaj je filozofija v sodobnem svetu? Še enkrat, odgovor ni tako preprost. Filozofija in človek sta v stalnih odnosih. Obstoj enega brez drugega je nemogoč. Strukturirana je študija vloge filozofije v sodobni družbi. Sestoji iz preučevanja človeških misli, naravnih procesov, materialnih predmetov.

Znanje človeške filozofije je privedlo do identifikacije štirih glavnih smeri učenja: filozofije svobode, telesa, položaja in smrti.

Filozofija svobode je človekovo poznavanje določenih predsodkov, ki posamezniku odvzemajo odtujenosti in oddaljenosti od ničesar. Po njenem mnenju oseba ni nikoli svobodna, ker ne more živeti brez družbe. Da obstaja razlog za akcijo, je motivacija nujna, v resnici pa razlog ne more biti razlog za izbiro osebe. Kaj ne more storiti, je doseči, ne veže roke, ne postane suženj položaju, lahko pa mu povzroči omejevanje svobode. Preteklost človeka ne sme vplivati ​​na njegovo sedanjost in prihodnje življenje. Iz napak se uči in ne poskuša več storiti. On je brez vere, od Boga. Nihče ne more naložiti svojega stališča do njega, ga prisiliti, da izbere to religijo, ki ji ne pripada. Vse njegove svoboščine obsegajo sposobnost izbire in lastnega interesa, ki nikoli ne nasprotuje bistvu in duhovni osebnosti.

Za filozofijo telesa je značilno dejstvo, da je fizična lupina osebe neposredno odvisna od njegovih misli in duše. Da se ni želel zavezati, to je, izraziti svojo željo, voljo, je treba narediti dejanja, ki jih ni mogoče uporabiti brez obstoja telesa. Telo ni zaščita duše, ampak služi kot pomočnik. Pojasnjuje odnos med filozofijo in naravo, resničnostjo.

Filozofska stališča so različne oblike filozofije. Vedno je bil njen obstoj sestavni del življenja. Toda za vsako časovno obdobje je značilno dejstvo, da so filozofi naredili predpostavke, ki so imele medsebojne velike razlike. Vsak od njih je imel svoj položaj in razumel filozofski pomen v skladu z doktrino, ki jo je pridobil ali razvijal.

Filozofija smrti je ena od glavnih smeri filozofije, saj študija o bistvu človeka in duše vodi v vprašanje o obstoju duhovne smrti. Seveda vsakdo ve, da telo ni prioriteta za proučevanje filozofskih vprašanj, ampak fizična smrt povzroči, da razmišlja o svojem obstoju kot nekaj nerazložljivega in nerazumljivega.

Vprašanje, ki vznemirja več generacij, je nesmrtnost. To je filozofija, ki jo je treba rešiti. Religija in odnos do Boga omogočata razlago obstoja različnih oblik večnega življenja.

Povezavo med filozofijo in človekom razlaga dejstvo, da nenehno išče odgovore na vprašanja o potrebi po njegovem nastopu na zemlji, njegovi usodi. Vendar noben posameznik ni mogel najti odgovorov na vsa njegova vprašanja. Morda je to bistvo. Konec koncev, ko oseba zmanjka vprašanj, se ne bo več zanimala za namen, mesto v življenju, pomen bivanja. Potem bo vse postalo brez pomena.

Filozofija in znanost

Trenutno sta filozofija in znanost v tesni povezavi. Razlaga znanstvenih dejstev, ki jih ni mogoče razumeti za zdrav razum, je mogoče le z utemeljitvijo in sprejetjem tega, kar je nenavadno.

Obstoj znanstvene filozofije je odvisen od dejstva, da je del življenja. Pri pisanju znanstvenih del človek vedno pride do razumevanja, sklepanja in filozofske misli. Filozofija sama je znanost. Povezan je z matematiko, fiziko, kemijo, biologijo, astronomijo. Analizira logičen videz stvari in jo razlaga.

Doktrina etike, aksiologije, kulture, družbenih vidikov življenja - vse to vodi do nastanka pojma znanstvene filozofije. Toda popolno medsebojno povezavo znanstvenih dejstev in filozofije so dokazali privrženci dvajsetega stoletja.

Po eni strani se zdi, da se znanost nikakor ne bi smela nanašati na filozofijo, saj slednja meni, da je obstoj Boga mogoč, ko ga nekdo odreka. Vendar je nemogoče razložiti nekaj znanstvenih dejstev, ne da bi sprejeli načine, s katerimi se dogajajo znanje in razsvetljenje.

Tema filozofije proučuje družba, ki vpliva na znanost. Konec koncev, ustvarjanje novih tehnologij, izum nekaj ne more biti brez sodelovanja človeka, in te akcije so znanstveni produkt. In obratno, znanost vpliva na družbo. Na primer, pojav računalnikov, telefonov je vplival na sodobno vsakdanje življenje človeka, njegove navade in značilnosti spoznavanja.

Kaj je filozofija? To je del življenja, brez katerega bi bil ogrožen obstoj človeštva, kar je razloženo s pomanjkanjem mišljenja. Filozofija je med seboj povezana s številnimi področji našega življenja od družbe do znanosti. Vsaka oseba je malo filozof, ki je posledica prisotnosti razloga in misli posameznika.