Kritična filozofija Kanta

Immanuel Kant je znameniti nemški mislec, ki je veliko prispeval k razvoju klasična filozofija. Njegova dela so pomembna do danes. Kritična filozofija Kanta velja za posebno pomembno. Oglejmo si njegove glavne značilnosti in ideje. Revolucionarna narava dela misleca je v tem, da je predlagal temeljno nov filozofski pristop. Umesto razmišljanja o številnih težavah v bitki se je Kant preselil v sam izvor. Filozof se spraševal o mejah spoznanja človeškega uma okoliške resničnosti. Zato so ideje misleca kritične. Immanuel je zavrnil tezo, da je sposobnost kognicije pri ljudeh neomejena.

Kritično Kantova filozofija je razdeljen na tri glavne smeri, kar se lahko izrazi v treh preprostih vprašanjih. Prvi izmed njih je "kaj lahko vem?". Tu mislec zavrača idejo preprostosti in neomejenega spoznavanja. Kot dokaz, citira tako imenovano izkrivljanje človeškega zaznavanja okoliškega sveta. V Kantovih delih vse stvari obstajajo kot v dveh dimenzijah. V prvem od njih obstaja objekt »sam po sebi«, to je, kar je v resnici. V drugi dimenziji se stvar pojavlja v obliki pojava. Obstaja samo kot odsev v dojemanju tega človeka. Kant je verjel, da je stvar v resnici in predmet v očeh posameznika popolnoma drugačna stvar. Zato, kognitivne sposobnosti oseba je zelo omejena, ker sodba sveta poteče le iz njenega razmišljanja in ne iz obstoječe resničnosti.

Potem Kantova kritična filozofija postavlja naslednje vprašanje: "Kaj naj storim?" Tu mislec ne šteje za abstraktne, temveč povsem praktične naloge. Kant je verjel, da je v duši vsakega posameznika določil določeno moralno kodo, tako imenovani "glas vesti". Miselar je v svojih spisih zapisal, da mora človek v celoti živeti v skladu s tem. Tukaj Kantova kritična filozofija se tesno prilagaja osnovnim načelom krščanskega verskega poučevanja. Nemški mislec je zapisal, da človek ne more uporabljati svojih bližnjih ljudi kot sredstva za doseganje cilja. To je v nasprotju z vsemi nespornimi zakoni morale. Oseba je lahko samo in izključno konec. Kant je verjel, da mora biti posameznik nad svojimi sebičnimi težnjami, naravnimi impulzi in instinkti.

Tretje vprašanje, ki ga je nemški filozof v svojih delih obravnaval, se glasi takole: "Za kaj lahko upam?" Kritična filozofija I. Kanta sama po sebi pomeni, da oseba, ki živi po moralnih zakonih, pridobi resnično svobodo. Sestoji iz dejstva, da lahko oseba samostojno sprejema odločitve in odloča o svojem življenju in ne ukrepa "na zahtevo" svojih naravnih potreb, kar je lahko uničujoče. Kant je verjel, da prizadevanja posameznika za izpolnjevanje vseh humanističnih načel ne nadomestijo v življenju, vendar je potrebno ravnati v skladu z njimi, ker je moralni zakon nesporen. Filozof je zapisal, da se človek lahko zanaša le na Boga. Tako religija izhaja iz morale in ne obratno, kot je navedeno v večini drugih del mislecev in verskih osebnosti. Kant se zelo nenavadno prilagaja ideji o Bogu, ki ga racionalizira. Miselar je verjel, da je vera koristna za človeka, ker daje upanje za nagrado za svoja prizadevanja za izpolnjevanje moralna načela. To pomeni, da Kantovo filozofsko učenje ne pomeni niti globokega razumevanja vrednosti vera v Boga, ampak uresničitev pomena same ideje posmrtno življenje, kjer bodo vsa človeška prizadevanja kompenzirana.