Kaj je islamska država? Islamske države: vrste, značilnosti

Zgodovina Islamski

Izvor

Islam je nastal v 6.-7. Stoletju. Razglasil in odobril moralne standarde družbe, enakost med vsemi muslimani, prepovedal krvoprolištvo in nasilje med ljudmi. Vsa moč, glede na to versko usmeritev, je bila dana v roke preroka.

Sčasoma so se privrženci islama začeli bolj in bolj. Ti so bili glavni del prebivalstva Arabski polotok. V zvezi s tem se je pojavil problem urejenih odnosov in splošnega nadzora nad pripadniki te verske smeri. Poslanec Muhammad se je hitro lotil rešitve tega problema. Postal je tisti sam vodja, ki je vodil zveste ob svetli poti Allaha.

Po smrti Muhameda so njegovi nasledniki postali kalifi. So pripadniki islama, ki so prevzel mesto prerokov. Njihove naloge so bile izvrševanje oblasti nad vsemi muslimani.

Agresivne namere

Po smrti Mohameda se je ideja o vodenju "svetovne vojne" začela povečevati. In to je kljub dejstvu, da je bil džihad prvotno uporabljen samo za obrambne namene. Šele kasneje se je postopoma spremenil v instrument podrejenosti in ujetja nevihte. Začela se je dolga, krvava gradnja Kalifa. Državni faktor v tem procesu je bil islam.

Kalifat

Združena Arabija, katere večina prebivalcev je že od prve polovice 7. stoletja spoštovala muslimansko vero. začeli voditi vojne. Arabci so osvojili Egipt in Sirijo, Palestino in Iran. Razširijo svojo moč na ozemlja Severne Afrike, v južnih regijah Španije, v Srednji Aziji in v Transakvagu. Zaradi vojn osvajanja se je oblikovala ogromna islamska država, ki je znana kot arabski kalifat. Prestolnica te velike moči je bila mesto Bagdad. Veliko število Arabcev se je naselilo na zasedenih deželah.

To islamske države v svojem političnem sistemu ohranja značilnosti slave, vendar hkrati hitro postal rojen kot fevdalna. Velika ozemlja osvojenih zemljišč so bila last države. Delavci na svojih kmetih so prisiljeni plačevati davke, ki so jih enačili s dednimi stanovalci.

Struktura vlade

Centralizirana oblika monarhije je potekala v kalifatu. V državi je bila sekularna in duhovna glava. Bili so kalif. Pomembna značilnost obstoječe monarhije je bila kombinacija duhovne in sekularne moči v eni osebi. Zato je islamsko državo kalifata mogoče pripisati fevdalno-teokratski. Glavno vlogo med najvišjimi državnimi uradniki je bila dodeljena vizirju. Velik pomen v kalifatu so pridobili izobražene zofe.

Vodje regij države so bili emirije. Imenoval jih je kalif. Po pojavu fevdalne raznolikosti so številni emirji postali neodvisni vladarji.

V začetni fazi razvoja takega stanja, kot je kalifat, se je vera in prava združila v eno. Glavni vir zakona je bil Koran. Njegov avtor je prerok Muhammad. Muslimanski zakon ki se imenuje "šeriat", kar pomeni "neposreden način". Vključevala je ne samo versko dogmo. Islamski kalifat je v tem pismu povzel norme civilnega, kazenskega in procesnega prava.

Na voljo so bile zbirke legend o Muhammadovih sodbah, pa tudi dela, vključno z interpretacijami muslimanskih zakonodajalcev. Te pismo je služilo kot dodatek k Koranu. Uporabljajo se tudi zdaj z vrzeli v obstoječem zakonu.

Islamski kalifat je imel še eno značilno lastnost. Med verskimi, pravnimi in etičnimi normativi ni bilo nobenih delitev. Bili so enotni kompleksi.

Islamski kalifat je dolgo časa ohranil državno lastništvo celotne dežele. Vendar se razvijajoči fevdalni odnosi spremenili v to napravo. Zasebna lastnina se je začela pojavljati.

Kakšno državo je mogoče šteti za islamsko?

Muslimani v številnih državah niso izgubili svoje moči. Kaj je danes islamska država? Ta država temelji na islama. Ta verski trend je dogma za vso družbo. Sharia je glavni scenarij, ki ureja islamsko državo. To je dokument, ki vsebuje elemente civilnega in ustavnega, upravnega in kazenskega, procesnega in družinskega prava.

Islamski koncept izgradnje države se razlikuje od zahodne oblike. Prvič, temelji na zakonih, ki jih je pripravil prerok Muhammad. Poleg tega je treba omeniti, da je v islamu zelo težko razvrstiti oblike državne strukture.

Klasična teorija islama je razvila svoje dogme. Verjela je, da pripadniki učenja preroka Muhameda ne morejo biti razdeljeni med narodi. V skladu s to religijo so muslimani neločljivi ummah. Na voljo na politični zemljevid sveta federacije, na primer, Malezija in Združeni arabski emirati, po mnenju islama - ne Zveze narodov in držav. To prav tako pomeni temeljno razliko med temi državami od načina razumevanja zveze v zahodni Evropi.

Vrste islamskih držav

Ta koncept je blizu zahodnega pravnega režima. Islamske države so lahko sultanati in emirati, kalifati in imamati. Za vse te vrste muslimanskih držav je značilna njihova lastna sredstva in načini vladanja. Torej, države sultanata so tiste, v katerih moč pripada sultanski dinastiji. Tako pravilo se je zgodovinsko razvilo. Svetovni sultanati na sodobni politični karti so Oman, ki je v Arabiji, pa tudi v Brunej, ki se nahaja na jugovzhodu Azije.

Zgodnja islamska država je sultanat Oman. Ustanovljen je bil v tretjem stoletju, sredi sedmega pa je postal del arabskega kalifata. Ozemlje Oman se nahaja v vzhodnem delu Arabskega polotoka. S to državno mejo so Saudska Arabija, Republika Jemen in Arabski emirati. Leta 1970 je Sultan Qaboos bin Said postal vodja Omana.

Brunejski sultanat je majhna islamska država. Zemljevid jugovzhodne Azije nam bo pokazal svojo lokacijo. Nahaja se v Brunej v severni regiji otoka Borneo. Ta država je nastala v šestem stoletju. V starih časih je veljalo za središče muslimanske kulture. Do danes je ta država ena najbogatejših na svetu, njen sultan pa je na seznamu najbolj bogatih ljudi na Zemlji.

Obstajajo majhne islamske države, v katerih oblast pripada dinamiki emirja ali izbranemu vodji. Imenujejo se emirati. Posebnost takšnih držav je njihova majhnost. Štejejo za prvotne korake, ki služijo za oživitev kalifata.

Od septembra 1919, na območju zahodnega Dagestana in Čečenije, je bil Severni Kavkaz Emirat. Od marca 1920 je ta islamska država postala del RSFSR.
Toda ZAE predseduje predsednik. Toda hkrati Združeni arabski emirati so zveza, ki vključuje sedem emiratov. Upravljajo jih emirije.

Naslednja vrsta islamske države je imam. Tukaj je vodja duhovni verski vodja. Imenujejo ga imam. Ta vrsta političnega in družbenega sistema je značilna naslednja šiitska doktrina. Hkrati se državni moči dajejo globalnemu značaju (po analogiji s kalifatom).

Na političnem zemljevidu sveta od 1829 do 1859. bila je država Imamat Shamil. Bila je na območju današnje Čečenije in Dagestana. To islamsko državo je ukinil ruski imperij. Največja blaginja te države je dosegla v času vladavine Imam Shamila, ki je trajala od 1834 do 1859.

V 19. stoletju. še ena podobna islamska država. Zemljevid Jemna od leta 1918 do 1962 je na svojem ozemlju navedel kraljestvo Jemen Mutawakkili. Njegov obstoj je prenehal po protimonarhistični revoluciji.

Kakšna je islamska država Kalifata? Po pravnem doktrini islama je to ena država. V preteklosti je bil jedro Kalifata arabsko-muslimanska država, ki jo je v 7. stoletju ustvaril Muhammad. Ko je postala ogromna država, ki se nahaja na ozemlju, ki so ga osvojile arabske države. Voditelji so bili kalifi.

Islamske republike

Obstaja posebna oblika teokratične naprave, ki se razprostira na Bližnjem vzhodu. To je islamska republika. Tu je glavna vloga v upravi dana muslimanskemu duhovniku.

Islamska republika je nekakšen kompromis. Obstajajo med evropskimi načeli izgradnje državnosti in dogmadi tradicionalne muslimanske monarhije.

Na seznamu islamskih republik so Afganistan in Mavretanija, Pakistan in Irak. Zakoni v teh državah so ustvarjeni ob upoštevanju dogma šerijata.

Osnovni koncept

Kuran ne predpisuje nobene posebne oblike vlade. Islamska zakonodaja nima svoje ustavne teorije. Vendar je osnovni koncept kakršne koli islamske države skladnost z zahtevami muslimanske doktrine. To nam omogoča, da z zaupanjem povemo, da je islam obdarjen z "nadnacionalnim" premoženjem. Poleg tega ta doktrina utrjuje same temelje celotnega obstoječega sistema. Istočasno ima islam vodilno vlogo pri dejavnostih in načelih organizacije državnega mehanizma.

Živahen primer utelešenja osnovnega koncepta islamske države je družba, ki jo je ustvaril prerok Muhammad. V svojih rokah je ustanovil sodne, izvršne in nadzorne organe. In dokončni sklepi, ki jih je prerok sprejel šele po svetu z avtoritativnimi muslimani. Muhammad je v svojih naukih trdil, da mu je samemu Allahu razodel idejo o ustvarjanju takega stanja.

Islamska zakonodaja se je postopoma razvila. Spremenil se je tudi osnovni koncept države. Postala je bolj in bolj posvetne stališča in je v nasprotju s tradicionalnimi islamskimi nauki domnevnih nespremenljivosti božanskih dogme. V zakonodajnih reformah se je nadaljeval proces. Kot rezultat tega odnosa, ki že ureja le islamskega prava, so urejene in drugih regulativnih virov, ki so se evropski izvor.

Ta proces se je začel sredi 19. stoletja. Najprej se je dotaknil tistih področij, v katerih konflikt s klasičnim islamom ni bil posebej akuten. Zaradi tega so bile nekatere islamske države priznane kot alternativa enemu Khilafah.

Značilnosti koncepta

Islamska država ima svoje značilnosti. Glavna značilnost je podrejenost vseh njegovih dejavnosti do prevladujočih načel islama. Tukaj je predviden nadzor nad dejavnostmi državnih organov. To predpisuje islamska zakonodaja. Tako je država odgovorna za svoje državljane.

Značilnosti koncepta izgradnje islamske družbe so potreba po ustanovitvi številnih institucij. Islamsko načelo "posvetovanja" je opaziti v tistih državah, v katerih je svetovalno telo na čelu. Primer tega je lahko Katar. V tem stanju je svetovalni svet, ki ga imenuje emir. Katere so njegove glavne funkcije? Svetuje vladarju države. Zakoni v Katarju se sprejmejo le po posvetovanju s temi organi.

Glavni ustavni koncept muslimanskih držav je priznanje islama kot državne religije, ki jo v skoraj štiridesetih državah pridigajo. To načelo je živahen odraz vpliva dogmov, ki jih vsebuje Kur`an, na zakonodajno pravico. Te določbe se odražajo v ustave Združenih arabskih emiratov, Jordanije, Pakistana itd.

Temeljni koncept številnih islamskih držav je utrjevanje najvišje pravne sile za Koranom. Poleg norm, ki predpisujejo sekularno pravo, muslimanski zakon deluje vzporedno. Vendar pa imata širok obseg skupnega, ki vplivajo ne le odnos osebne narave, ampak tudi tiste, ki so v upravnem, kazensko in civilno stanje. Ta koncept je značilno za države, ki se nahajajo na Arabskem polotoku, kot tudi Pakistan.

Pri tem je treba reči, da kljub sekularni način razvoja, ne muslimanske države ne obupajte na islamskem pravu kot najpomembnejši dejavnik, ki oblikuje pravno zavest, miselnost ljudi, kot tudi muslimansko vedenje.

Osnovne doktrine

Kalifat je nastal kot teokratična država. Od samega začetka svojega obstoja je bilo njegovo glavno načelo enotnost sekularne in duhovne moči. Vsa uprava je bila koncentrirana v roke kalifa.

Normativni predpisi, navedeni v Kur`anu, ne kažejo na potrebo po uporabi posebne oblike pri gradnji države. V njih ni določena načela mehanizmov moči. Vendar so nekateri občudovalci Korana interpretirali sveto pisavo na svoj način. Ustvarili so dela, v katerih se je odražal islamski koncept države. Ta ideja, na katero so se sklicevali, je v Kur`anu. Piše, da je edini vir moči Allah. Muhammad je bil le njegov glasnik, za kar je bila določena funkcija nadzora volje božanstva.

Islamski koncept države se je začel razvijati v 10-11 stoletjih. To je obdobje, ko je kalifat vladal Abbasidovo dinastijo in država je propadla.

Gradnja islamske države že dolgo časa temelji na dveh pristopih. Položaj prvega je temeljil na načelu enotnosti vere in prava. Nasprotno pa je bilo mnenje, da muslimani ne bi smeli imeti enega samega kalifata. Vendar sta obe imeli odločilno vlogo islama pri urejanju vseh vidikov življenja družbe.

Danes muslimanske države priznavajo pravico do ustvarjanja kakršnega koli sistema moči. Glavna stvar je, da ustrezajo pogojem v državi.

Že v začetku 20. stoletja. večina islamskih držav je prešla na model sekularne družbe. Vendar pa se je v drugi polovici istega stoletja pojavila težnja, ki vodi v krepitev vloge islama v življenju teh držav. To je bilo še posebej očitno v Iranu, Pakistanu in Sudanu.