Foucault Michelle: biografija in filozofija

Foucault Michel med svojimi sodobniki velja za najbolj izvirnega in progresivnega filozofa v Franciji. Glavna usmeritev njegovega dela je preučevanje izvora človeka v zgodovinskem kontekstu, odnos družbe do duševnih bolnikov in sam koncept duševne bolezni.

Otroštvo. Adolescence

Rojen je bil Michel Foucault 15. oktobra 1926 na jugu države v majhnem pokrajinskem mestu. Njegova družina je pripadala dinastiji kirurgov: njegov oče in oba dedka sta imela ta poklic. Pričakuje se jim, da je najstarejši vnuk in sin nadaljevanje njihovega poslovanja in iti po poti zdravja, vendar pa je kljub pritisku, fant branili svojo pravico do samouresničevanja in delno preselil iz medicine metafiziki. Druga izjema od pravil je bila dvoumnost njegovega imena. V njegovi družini je bila tradicija - vsi prvi novorojenčkov, da bi ime Paul, vendar Pavla mama poklicala svojega sina Michel, in otrok se odločili, ko je bil imenovan za drugo ime. Zato se v vseh uradnih dokumentih pojavi kot Pavel, vendar je javnost znana kot Michel Foucault. Njegova biografija je tudi precej protislovna.

Bodoči sociolog, zgodovinar in filozof je študiral v najboljši visoki šoli v Franciji, vendar ni mogel najti stikov s svojimi kolegi. Med fašistično blokado Evrope je prejel povprečno izobrazbo, kar je pomembno vplivalo na njega kot osebo, spremenilo kot njegovega vida. Vse, kar se je zgodilo v času, ko je politika določila usodo ljudi, ni mogoče sprejeti na podlagi današnjih moralnih in etičnih temeljev družbe. Ljudje so mislili drugače, njihovo življenje se je hitro spremenilo in ne na boljše, zato so bili podporniki radikalnih ukrepov.

Mladi

Po vstopu na univerzo leta 1946 za dvajsetletnega Michela začne novo življenje. In bila je veliko slabša kot prej. Vsi učenci so bili zelo pritisnjeni na svojo prihodnost, saj so diplomanti Visoke šole imeli tako izjemne ljudi kot Kangiyyem ali Sartre, ki so v zgodovini uspeli napisati svoje ime z zlatimi črkami. Da bi ponovili svojo pot ali presegli, se je bilo treba drugače presenetljivo razlikovati od drugih.

V zvezi s tem je Foucault Michelle dosegel dlako primat. Vedel je, kako delati neverjetno, vztrajno, študirati, vaditi veščine. Poleg tega njegovo vseobsegajoče izobraževanje, ostro ironijo in sarkazem niso pustili ravnodušnih kolegov, ki so trpeli zaradi svojega ustrahovanja. Zato so se sošolci začeli izogibati njemu, mu verjeli poludela. Takšna napeta situacija je pripeljala do dejstva, da je Michel Foucault skušal samostojno živeti dve leti po sprejemu. Ta dogodek ga je najprej pripeljal v psihiatrično bolnišnico St. Anne. Na pozitivni strani svojih dejanj navsezadnje, ker je rektor dal nestabilnemu študentu ločen prostor.

Mentorji

Prvi, h kateremu bi lahko filozof Michel Foucault potekal v prihodnosti, je bil Jacques Lacan Gusdorf. Tisti, ki je za svoje študente organiziral predavanja o psihiatriji, jih je vodil v bolnišnico St. Anne za praktične vaje. Naslednji je bil Louis Al-Tusser, ki je nadaljeval svojo predhodno tradicijo priprave študentov. Foucault Michel, kljub svojem ugledu, se je lahko z njim srečal že vrsto let.

Specialist

Leta 1948 Sorbonne daje pisatelju znanstveno stopnjo filozofije. Leto kasneje mu je Pariški inštitut za psihologijo podelil svojo diplomo, štiri leta kasneje pa Foucault Michel diplomira iz iste ustanove, vendar je specializacija že psihopatologija. Veliko časa filozof dela v bolnišnici St. Anne. Gre za zdravniške preglede v zaporu, hiši do bolnih, proučuje njihovo življenje in boleče stanje. Zaradi tega odnosa do bolnikov, resnega intelektualnega dela, je sodobni Michel Foucault kristaliziral. Biografija na kratko opisuje to obdobje njegovega življenja, ker se sam ne nahaja, da bi se širil zanj. Bolnišnica je bila ena od mnogih, ki je deloval takrat v Franciji. Ni imel nobenih pomembnih prednosti ali pomanjkljivosti in je pri gledanju z očmi sodobnega zdravnika povzročil precej depresiven vtis.

Poučevanje

Pet let, od leta 1951 do leta 1955, Michel Foucault predaval na Ecole Normale Supérieure in posnemajo njihovim mentorjem, tudi vodi študente v bolnišnico sv Ane na izlete in predavanja. To ni bilo najbolj intenzivno obdobje v življenju filozofa. Hkrati začne delo v svoji knjigi »Zgodovina norosti«, ki navdihuje od marksizma in eksistencializma, popularnih filozofskih tokov tega časa. Z željo, da bi ponovil Sartrov zmag in bil diplomant iste izobraževalne ustanove, je ambiciozen znanstvenik iskal vsako priložnost za izboljšanje svojega ustvarjanja. Čas je moral naučiti nemško, da bi prebral dela Heidegger, Husserl in Nietzsche.

Od Nietzschea in Hegela do Foucaulta

Leta kasneje, ko se je spremenil njegov odnos do marksizma in eksistencializma, je spoštovanje Nietzschevega dela ostalo v življenju. Njegov vpliv je viden v kasnejših delih Foucaulta. To je bil nemški nemško filozof, ki ga je potisnil v zamisel o rodoslovju, to je študiji zgodovine o izvoru konceptov, stvari, idej.

Drugi vidik ustvarjalnosti Michel Foucault je zadolžen za Hegela. Pravzaprav je bil njegov učitelj Ippolit, ki je bil hudoben zagovornik hegelijanstva. To je tako navdihnilo bodočega filozofa, da je bila celo teza posvečena analizi Heglovih del.

Marxism

Michel Foucault, katerega biografija in filozofija sta bila tesno povezana s političnimi tokovi Evrope v tistem času, je leta 1950 vstopila v komunistično stranko. Toda razočaranje v teh zamisli je prišlo hitro in po treh letih je zapustil "rdeče" činove. Med krajšim bivanjem na zabavi Foucault se zmoti z učenci višje normalne šole in organizira nekakšen krog interesov. Dvorišče zavoda se je spremenilo v diskurzni klub, katerega vodja je bil, seveda, Michel. Ta želja po spremembi, se lahko ustrezni odnosi med mladimi mogoče pojasniti z dejstvom, da je njihovo otroštvo in adolescenca je potekala med drugo svetovno vojno, in mladih - v procesu prerazporeditve interesnih sfer med ZSSR in Zahodni Evropi. Videli sta tako junaško kot odkrito odkrito dejanje, in vsak od njih se je predstavljal kot udeleženec Resistancea, v romantičnem haloju. Članstvo v komunistični partiji jim je dalo priložnost, da se približajo svojim sanjam.

Značilnosti dela v stranki, kritičen pogled na okoliško realnost, ostro zavračanje idej buržoazije, ki se odraža v delu Foucaulta. Toda, kot vedno, več iz drugega kota, kot je bilo pričakovano. Predvsem ga je zanimalo odnos moči. Ampak ne očitni primeri, temveč tisti, ki so zaprli v družbi: starševski otrok, učitelj-študent, zdravnik-pacient, obsojen-nadglednik. Podrobneje je filozof razumel in opisal odnos med psihiatrom in duševno bolnim osebo.

Potepanje

Življenje v Franciji je antagoniziral Michel Foucault, in hitro je zapakiral svoje vrečke in odšel na potovanje. Prva postaja je bila Švedska, nato Poljska in Avstro-Ogrska. V tem obdobju je aktivno delo na "Zgodovina norosti". To obdobje njegovega življenja je neločljivo povezano z nekaterimi dromomanijami, kot je sam zapisal Michel Foucault (Biography). Foto zanimivosti različnih držav in celo kontinentov nam razkrivajo novega izgubljenega filozofa. Predaval je v Braziliji, na Japonskem, v Kanadi, v ZDA, v Tuniziji.

Družina

Na pobočju svojega življenja je ta nadarjeni človek končno našel kraj, kjer bi bil lahko resnično srečen. Dolgoročno iskanje je bilo posledica zapletenosti zavesti in sprejetja s strani evropske družbe, kako je živel in delal Michel Foucault. Njegovo osebno življenje je bilo vedno skrivnost, saj homoseksualnost v komunističnih mislečih državah ni bila odkrito dobrodošla. Ampak v Kaliforniji ameriške zadeve niso bile tako slabe. Tam je obstajala ločena subkultura ljudi z netradicionalno usmeritvijo, se borili za svoje pravice, pripravili časopise in revije. Morda je to način življenja, ki je vplival na hitro odhod iz Foucaulta iz življenja. Jeseni 1983 je filozof nazadnje obiskal Združene države Amerike, poleti leta 1984 pa je umrl zaradi končne stopnje okužbe z virusom HIV - aidsa.

Poročilo

Študij norosti kot moškega odtujenost od družbe in njenega razvoja, odnos zavoda je do duševno bolnih, interakcija med zdravnikom in bolnikom prepričan Foucault mislili, da nihče ni študiral ta problem od znotraj človeške skupnosti. Njegova knjiga ni zgodovina razvoja psihiatrije, temveč način njegovega nastanka in sprejemanja družbe kot discipline.

Še posebej ga je zanimalo vidik vpliva norostov na kulturo časa, v katerem se aktivno razvija. On je potegnil vzporednice med zgodovinske epohe in glavni, v skladu z družbo, ki je manifestacija norosti, potem se to odraža v literature, poezije, slikarstva časa. Konec koncev, ljudje umetnosti že od nekdaj prepričan, da je duševno bolan pozna neko skrivnost človeškega obstoja in se lahko šteje kot končno resnico, ampak resnica ni vedno lepo in prijetno, zato je treba "zdravi" ljudje, ki se ogradili od razodetja "bolan".