Sodobna sociologija

Sodobna sociologija vključuje številne znanstvene šole in individualne vaje, pri čemer vsaka razlaga bistvo sociološke znanosti na svoj način. Na sedanji stopnji je tudi nekaj opredelitev sociologije. Najpogostejše so definicije kot so "znanost o zakonih prehoda in razvoja družbenih procesov in družbenih skupnosti, mehanizem medsebojnih odnosov med ljudmi in družbo", "znanost o zakonih oblikovanja, razvoja in obstoja družbe in družbenih odnosov".

Sodobna sociologija kliče svojo lastno predmetno družbo ali posamezne družbene pojave. Sociologija proučuje ne le sam pojav, temveč njihove najpogostejše lastnosti, ki jih drugi ne upoštevajo družbene vede (zgodovina, filozofija-Sofija, psihologija, politična ekonomija, teozofija prava).

V zvezi s tem lahko to zaključimo sodobna sociologija Je ločena znanost o splošnih zakonih družbenih pojavov in njihovih generičnih lastnostih. V študijah sociologija ne temelji le na tem empirične izkušnje, ampak tudi teoretično generalizira.

Sociologija proučuje ne samo osebo na splošno, ampak raziskuje ves svet svojega obstoja, na katerega je socialno okolje, skupnost, v katero je vključena, družbene vezi, način življenja, družabni ukrepi. Sociologija vidi svet kot sistem. Za tak sistem velja, da ne le kot delujoči in razvijajoči se, ampak tudi kot preživela kriza. Sodobna sociologija poskuša preučiti vzroke krize in skuša najti možne izzive, ki bodo najmanj boleča za družbo in najbolj obetavna.

Značilnosti sodobne znanosti leži v dejstvu, da skuša rešiti najbolj akutni problem naših dni - preživetje človeštva za možnosti nadaljnjega prenove civilizacije in ga vzgojiti v bolj napredni stopnji odnosov. Sociologija skuša rešiti te probleme ne samo na svetovni ravni, ampak tudi na ravni posameznih družbenih skupnosti, socialnih institucij, s študijem socialno vedenje posamezniki. Ta znanost proučuje faze oblikovanja, postopnega razvoja in sedanjega delovanja družb in skupnosti ljudi. Obenem se bistvo pojavov in njihovih vzrokov išče v globokih družbenih procesih, razmerju med osebnostmi in skupnostmi.

Navodila sodobne sociologije se razlikujejo glede na dva merila. Vse šole sodobne sociološke znanosti so razdeljene v dve skupini. To je mikrosociološke in makrosocialne teorije.

V slednji skupini največji vpliv uveljavlja teorija družbenih konfliktov in strukturni funkcionalizem. Vse šole se opirajo na dosežke sodobne znanosti.

Osnova strukturnega funkcionalizma je vodil Tolkott Parsons, ki je predlagal, družba kot sistem, sestavljeni iz medsebojno povezanih funkcionalnih elementov. Za takšne elemente je omenil posameznike, kolektive, skupine in druge skupnosti, med katerimi je odnos. V tej teoriji je poudarek na stabilnosti družbenih sistemov in evolucijskih oblikah njihovega razvoja.

Teorija socialnih konfliktov (konfliktološka usmeritev sociologije) se je razvila v nasprotju s strukturnim funkcionalizmom. Najbolj znani predstavniki te smernice so L. Kozer in R. Darendorf.

Kozer je avtor teorije pozitivno-funkcionalnega konflikta, ki pravi, da stabilnost socialnega sistema predpostavlja obstoj obvezne borbe interesov, ki se kaže v družbenih konfliktih in spopadih. Darendorf je razvil koncept konfliktnega modela za razvoj družbe. Glavni temelji njegove teorije se skrivajo na naslednje: družba je v stalnem procesu sprememb, konflikti so neizogibni, vsi posamezni elementi družbe prispevajo k njegovim spremembam in integraciji, v družbi nekateri člani vedno prevladujejo nad drugimi.

Mikrosociološke teorije so usmerjene v proučevanje vedenja posameznikov v njihovih družbenih odnosih. Temeljne teorije mikrosociologije vključujejo fenomenologijo, simbolični interakcionizem, teorijo družbene izmenjave, etnomethodologijo.

Simbolični interakcionizem (George Herbert Mead) pravi, da ljudje delujejo na podlagi simboličnih pomenov, ki jih je treba razlagati. Fenomenologija (Alfred Schütz) raziskuje družbeno realnost skozi študij vsakdanjega življenja posameznikov. Etnomethodologija (Harold Garfinkel) meni, da je resničnost rezultat ljudske interpretativne dejavnosti. Teorija socialne izmenjave (George Homans) temelji na načelih vedenjskega vedenja, ki pojasnjujejo družbene procese.