Mankurt je kdo? Legenda o mankurtu

Izraz "mankurt", ki ga Chingiz Aitmatov skoval v svojem znamenitem romanu "The Day traja več kot sto let". Ta umetnina mankurt - človek je bil ujet, s pomočjo brutalno mučenje spremenila v brezdušnega hlapčevsko bitje pozabljeno vse o svojem preteklem življenju in opraviti vse naloge svojega gospodarja. Beseda je postala široko uporablja v prenesenem pomenu, je bilo ime skupno.

Etimologija besede

Obstaja več različic o izvoru besede. Verjetno Chingiz Aitmatov, izumljanja izraz "mankurt", ki temelji svojo starodavno turških pridevnik mungul, kar pomeni "neumno, neracionalno, brez razloga." Kirgiška sodoben jezik, da se nanašajo na pohabljeni moški uporabil besedo munju. Ob upoštevanju medsebojnega vpliva Mongolski in kirgiščem, lahko domnevamo, da samostalnik "mankurt" prihaja iz "mangou" - oblika besede, ki pomeni: "neumni, neumni, slabotni" in "idiot". Možno je, da se lexeme "mankurt" oblikuje z združevanjem starodavnih tirurških korenin gurut - "posušen" in človeka - "pas, na pasu".

Pleme zhuang-juan

V četrtem ali petem stoletju AD Vzhodna Azija je bila vključena v postopek ponovne naselitve. V obdobju krize v stepah Turkestana, Mandžurija in Mongolijo Western Union pojavile nomadskih plemen, ki so bili sestavljeni iz pobegli sužnji, obubožanih kmetov, dezerterjev. V kombinaciji s skupno nezavidno usodo so se ljudje prisiljeni vleči na nesrečen beračev obstoj, zato so se zavajali v tolpe in plenilce. Postopoma se je skupina razbojnikov spremenila v narod, ki se je zgodil pod zgodovino pod imenom Zhuanzhuang. To pleme so razlikovali primitivni zakoni, pomanjkanje pisanja in kulture, stalna bojna pripravljenost in kruta brezobzirnost. Zhuanzhuani je nadzoroval dežele severno od Kitajske in postal pravi prekletstvo za nomadsko Azijo in sosednje države. Mankurt je človek, ki ga je zasužnjila ta strašna oseba.

Opis mučenja

Ni naključje, da je v legendi, ki jo opisuje Aitmatov, pravzaprav gre za zhuanghui. Samo ti nedolžni, brezobzirni, barbarski ljudje so lahko izumili tako prefinjeno, nečloveško mučenje. To pleme je še posebej kruto poslušalo zarobljence. Da bi nekoga spremenil v idealnega sužnja, ki ne razmišlja o uporu in letenju, mu je bil prikrajšan, tako da ga je širil. Za postopek so bili izbrani mladi in močni bojevniki. Prvič, nesrečna glava je bila popolnoma obrita, dobesedno je dobila vsak las. Potem je bila kamela zadavljena in najbolj ločen, najbolj gosti, obešeni del kože. Razdeli na dele, je bil potegnjen na glavah zapornikov. Koža, kot omet, se je oblekla na sveže obrito lobanjo ljudi. To je pomenilo širjenje. Potem je prihodnost sužnjev nosila blazinice na vratu, tako da se ne dotika tal s svojo glavo, vezane roke in noge, so bili sprejeti z golim stepe in tam pustili nekaj dni. Pod žgočim soncem, brez vode in hrane, s postopno sušljivo kožo, jekleni obroč, ki je poostril glavo, so ujetniki pogosto umrli zaradi neznosnega muka. Po napornem dnevu, ravne lase sužnjev začeli kalijo, včasih prodrejo skozi kožo Surova koža, vendar bolj pogosto zvit in prebode kožo na glavi, kar povzroča pekočo bolečino. V tem trenutku so zaporniki končno izgubili razlog. Šele na peti dan je prišel Zhuanzhuang za nesrečne. Če je vsaj eden od zapornikov ostal živ, se je štelo za srečo. Zaslišan je bil sproščen iz obveznic, dovoljeno se je opiti, postopoma obnoviti moč in fizično zdravje.

Vrednost slave-mankurt

Ljudje, ki se ne spominjajo svoje preteklosti, so bili cenjeni zelo dragoceni. Imeli so številne prednosti z ekonomskega vidika. Mankurt je bitje, ki ni obremenjevano z zavestjo lastnega "ja", ki je pritrjena na lastnika, kot pes. Njegova edina potreba je hrana. On je ravnodušen do drugih ljudi in nikoli ne misli na beg. Samo mankurti, ki se ne spominjajo sorodstva, so lahko odvrnili neskončno puščavi Sarozka, se niso motili z divjino, niso potrebovali počitka in pomoči. In lahko dolgo, neskončno, monotono opravljajo najbolj umazano, dolgočasno, boleče delo. Ponavadi so bili postavljeni na kamelsko čredo, ki jo varujejo dneve in zvečer, pozimi in poleti, ne da bi se pritoževali o zasvojenosti. Poveljstvo mojstra je bilo za njih predvsem. Mancut je bil enakovreden desetim zdravim sužnjem. Znano je, da za nenamerno pokončajo za sužnja v internecine vojne, za popravilo škode, je kriva stranka plačati odkupnino trikrat večje kot pri uničevanju prostih plemena.

Legenda o mankurtu

V romanu »Dan traja več kot sto let," eno poglavje je posvečeno starodavni legendi. O usodi nesrečnega ženska z imenom Ana Najman je dejal v svoji legendi Aitmatov. Mankurt, ki je slišala zgodbo junakinjo, obrnila pogrešanega sina v bitki. Ponavadi, tudi če so sorodniki pohabljene zapornika in se naučili o svoji strašni usodi, kar nikoli poskusil, da bi ga rešil. Človek, ne spominja sorodstvo, je ostala samo zunanjo lupino. Sicer ocenjuje Naiman-Ana. Odločila se je, ne glede bil sin vrnil domov. Potem ko ga je našel v neskončno Sarozek, ženska poskušala pripeljati nazaj mladenič spomin. Vendar pa niti toplih matere orožja, niti ji vztrajno govora, niti pozna iz otroških uspavank, ne kuhane hrane pod lastno krvjo ni pomagalo zapornika zapomniti svojo preteklost. In ko zahrbtno zhuanzhuani mankurt navdih, da Ana Najman želi, da bi ga zavajati, vzlet klobuk in paro težavah glavo hlapca mirno roko ustrelil puščico v srce matere. Z las umira ženska padla bel robček, se je obrnil v Donenbay ptica, ki hrani kričanje, spomni mankurt o svojem očetu in pozabljene domovini.

Folklorni vir

Zgodovinska pristnost

Shiri je grozdje velikega goveda, iz katerega so postali nomadski ljudje v antičnih časih lončarstvo. Kirgiz je imel tudi pogrebne navade, povezane z uporabo širine. Če zaradi neugodnih okoliščin, je moral odložiti pogreb pokojnika na drugih področjih svojega telesa z upoštevanjem vseh rezervacij slovesnosti zavitih v prostranstva in visela na visoko drevo. Spomladi je bil umorjen na družinsko pokopališče in tam pokopan. Znano je, da omenja besedo "širina" v smislu "kapuco surovine, da se na glavo kaznuje." Takšno mučenje so široko uporabljali nomadski ljudje. Sušenje kože živali se je zmanjšalo, kar je povzročilo neznosno bolečino. Mankurt je oseba, ki je pod vplivom takega mučenja izgubila spomin, meni Aitmatov. Če predpostavimo, da izraz "širina" mongolskega izvora, potem je njegov pomen "koža, usnje, rawhide. " V kirgiškem jeziku, skupaj z "širino" leksikonom, se uporabljajo derivati: "shiresh" - "raste skupaj, držati se skupaj" in "širina" - ", da se glava nastavi na širino."

Pomen legende

Legenda o mankurtu je tesno povezana z glavno temo pripovedi romana "Dan traja več kot stoletje". Opisuje sodobne mankurte. Chingiz Aitmatov je poskušal svojim bralcem posredovati idejo, da nekdo, ki je izgubil zgodovinski spomin, postane lutka, suženj konceptov in idej, ki so mu bili naloženi. Ne spomni se navodil svojega očeta in mame, pozabi svoje pravo ime, izgubi stik z nacionalno kulturo svojega plemena in izgubi svojo identiteto. Poseben pomen v legendi je povezan z dejstvom, da je nesrečni mankurt, ki je izgubil informacije o svoji človeški naravi, ohranil spomin na to, kako streljati iz premca in zato - ubiti. In ko so zagrabili mladega človeka proti svoji materi, jih je uničil z lastnimi rokami. Zgodovinski spomin - temelj človeške duše, inokulacija proti nemoralnosti in amoralizmu. Naiman-Ana je simbol tega spomina, ki ljudi neutrudno opominja na lekcijo iz preteklosti.

Uporaba besede

Po mnenju revije Science and Life, je mankurt primer lexeme, ki je bil nedavno uveden v ruski jezik. V današnjem času se pomen te besede zoži do pojma osebe, ki se ne spomni odnosa, ki je pozabila na svoje prednike. Informacije, da je ta izguba nastala kot posledica zunanjega vpliva na psiho in obrne subjekt v suženj svojega gospodarja, v smislu samostalnika "mankurt" postopoma izgublja.

Izraz je zelo priljubljen v Azerbajdžanu, Kirgizistanu, Moldaviji, Tatarstanu, Bashkortostanu. V teh državah beseda "mankurt" ima negativen pomen, se imenujejo ljudje, ki pozabljajo na nacionalni jezik in kulturo.

Drugi avtorji

Publikant Vertiporokh Lilia imenuje človeški človeški manekur, "čigar imperij je odstranil srce in možgane in pustil samo želodec". Konstantin Krylov opisuje uporabo izraza "mankurt" v osemdesetih letih prejšnjega stoletja kot nepošten in prezirljiv opis človeka, ki ga ne zanima preveč včerajšnja novica o Stalinistične represije in druge dogodke ruske zgodovine, temveč več razmišljanja o sedanjosti in prihodnosti njegove države. Publicist in novinar Solovyov Vladimir kliče človeštvo državljanov, zavrača domovino. Menijo, da so ljudje, za katere je spoštovanje prednikov prazne besede, genetska mutacija.