Podoba Wild v igri Groza Ostrovsky

Predstava "Nevihta" Aleksandra Ostrovskega predstavlja živopisno sliko cerkve družbe v poznem 18. stoletju. Dramasto nas uvaja v svet ruskega Volga mesta Kalinov, ki je živel stoletje z istim patriarhalnim, izmerjenim življenjem. To je svet filistov in trgovcev. Je tako dobro? Ali je v ruski patriarhalni predburžujski družbi veliko svetlobe?

Vzemi jih.

Na koga je potekalo "temno kraljestvo"?

Prikrajšani za pozitivne smeri razvoja urbane skupnosti v času razgradnje tlačanstva socialne bolan do take mere, da je Nicholas Dob jo kliče "temno kraljestvo" .. On kliče Ostrovsky "poznavalec ruskega življenja" dejansko potrjuje zastopa dramatik značilne podobe. Wildlife in Kabaniha v play "grmljavinom" res dobil neposredno korist od trpljenja drugih in močno podpirajo zadušljivo, anti-socialno ozračje v družbi. Pomen "temno kraljestvo" jih shranili - je očitna: preoblikovanje človeškega trpljenja v njihovo osebno premoženje, trgovci v glavnem mestu - paraziti. Oboje omenjenih negativnih slik v ruski literaturi veljajo za klasične. Avtor jih razkriva z veliko umetniško močjo. Tema tega članka je vrsta trgovca Saveliy Prokofich Dikogo. Na žalost mnogi kritiki poudarjajo svojo primitivnost. Po našem mnenju to ni res. Še posebej pa je treba omeniti, da je Savel Prokofitch - je hkrati vladar in žrtev občine "temno kraljestvo".

Specifičnost podobe trgovskega Divja

Podoba Wilda v predstavi "Nevihta" je značilna za rusko družbo. To je oseba, ki "naredi" veliko bogastvo, ki se dviguje od spodaj. Avtor ne nam daje neposrednega komentarja o tem, toda zamišljen bralec bo to ugotovil. Glede na psihotipa trgovca. Razložimo našo različico. V ljudeh je nekoč obstajal pregovor: "Ni slabše kot ponev za svojega Ivana." Podoba Wilda v predstavi "Nevihta" - jasna ilustracija veljavnosti te misli. Savel Prokofievič, ki je celo postal glavni tajkun mesta Kalinov, ne more ustaviti v inerciji takega kiborga, da bi na kakršen koli način zaslužil denar.

Savel Prokofni sindrom

Naša naloga - razumeti podobo Wild v igri "Nevihta". Predstavljajte si, da ste igralec, ki vstopa v to vlogo. " Kako najti to najkrajšo pot? Kaj svetujete? Recimo, da ste kronično brez milosti. Predstavljajte si: če ste povzročili, da je oseba trpela in celo uničila, ne boste imeli nobenega morskega prezira. "Vstop v sliko," se pretvarjam, da ne poznate občutka odgovornosti do družbe pekla. Ste se počutili?

Strinjam se, grozno, destruktivni način the Wild v play "grmljavinom" - je tipičen in je pogost pojav v naši družbi, ampak v drugi ipostasyahhellip- V hitro in neprekinjeno obogatitev ima nenavadno prednost pred drugimi - se ne bo mučila vest. Savel Prokofitch agresivno širi svoj življenjski prostor, ustavi samo dva dejavnika: sprednji del moči in oblasti. Upoštevajmo zgornjo stisnjeno lastnost ...

Brezobzirnost trgovskega divjega

Kot smo že omenili, je podoba Wild v Ostrovsky z naslovom "The Storm" - sploh ni tip osebe, hoja na posel s svojo vestjo (za Savela Prokovich preprosto ne obstaja). Njegova moralna načela - nejasni in upoštevanje obrede pravoslavne cerkve je več kot kupčijo z Bogom za odvezo kot iskreno željo - da sebe in svoje odnose uskladiti z družbo in družino.

Njegova žena vsak dan moli obiskovalce: ne jezite ga. Konec koncev, se divji v besu ne obvlada samega sebe, tudi dom iz njega se skriva v podstrešjih in omarah.

Refleksni bes

ki jih človek manipulira s strahom - je tako udobno stanje, ki ga je okleva reči odkrito. (Aloud, je dejal: "Moje srce je!") Podoba Wild iz play "grmljavinom" - nevaren tip človeka, ki prejme materialne koristi, medtem ko je v stanju neustrezni, ki meji na shizofrenijo.

Je v stanju spremenjenega besa zavesti, da ustvarja stvari, ki jih pogosto ne morejo razložiti kasneje. Recimo, na primer, svojo pripoved kuma Marte Kabanova o nesrečnem kmečkem prosilcu, ki je bil skoraj "zaboden do smrti".

Pozornost se opozarja na epizodo, ko govori o svojem nenadzorovanem besu v divji igri Ostrovsky`s "The Storm". Karakteristike, ki jim jih dajejo sami, je zlo. Vse - je razumljivo: zaseg njegove stekline - prvotno samozaposleni, prinašajo mu denar. Navsezadnje, ko spodkoplje ponižni klic najetih ljudi za delo, načelo deluje v njegovo korist: »Prihranjeni denar je zasluženi denar!« Dnevni zasegi zagotavljajo dnevne dodatne dobičke.

Nevarnost duševne motnje

Še ena stvar ga skrbi. Neobstoj vse duhovnosti, podoba Dikov v igri "Nevihta", pade v nekakšen začarani krog, ki spominja na Tolkienov prevarantski obroč omnipotence. Razume, da lahko refleks, ki ga je razvil "začetek stekline - pridobivanje koristi", igra z njim hudobno šalo: da ga izlije in uniči. Gre za to, da izraža zaskrbljenost svojemu komu trgovcu Kabanichu. Sam Savel Prokofych sam ne opazi, kdaj se v njem sproži mehanizem, vključno z norostjo ...

Zakaj je podoba Wilda prikazana občasno?

Človek, ki terorizira mestno školjko - Podoba Wilda v igri Ostrovsky "Nevihta" namerno razkrije Ostrovskem na nesistematičen način. Med potezo se prikaže samo trikrat pred gledalcem pogled na igro. In to je razumljivo. To je precej tvegano celo klasificirati klasike svojih sodobnikov - močnega tega sveta.

Kakšne značilnosti, ki jih avtor ne razkrije, so lahko del Savela Prokoficha? Takšna značilnost večine odraslih bralcev se lahko preprosto predstavi. Dajte le dve ključni ideji temu argumentu. Ali je tipično za moderno moč-lačno imeti psihotipa glavnega trgovca mesta Kalinov? Ali sodobni povprečni državljan ima resnične pravice na sodišču? ...

Zaključek

To je seveda žalostna resnica, vendar pred nami v množičnih medijih dnevno množica modernih brezvestnih trgovcev z divjine, apologisti za pomanjkanje kreposti. To so sodobni feudski gospodarji, uspešni med vsemi sloji družbe (po Pelevinovem aptnem izrazu, ki dela "za hrano").

Torej, kakšne značilnosti lahko dopolnjujejo posodobljeno podobo Wild v igri Ostrovsky "Nevihta"? Ta praksa, med drugim, prikazuje gledališča v Izraelu, kjer so veseli sodobna različica Gogoljevega "inšpektorja". "Vključi fantazijo". Kaj lahko v sodobni družbi pomaga pri "divjih" motnjah v vodi ", je učinkoviteje zaslužiti denar in zasaditi" ego "?

Na kratko odgovorimo. Talent za spodbujanje sovraštva med ljudmi in predstavniki različnih narodnosti. Odsotnost moralnih zavor pri sankcioniranju umora (ali umorov). Želja, da se ogreje vročina z nečim drugim rokama, z uporabo njihovega denarja kot orodja.

Zaključimo našo razpravo, ugotavljamo, da takšna sociopatija resnično zastrupi harmonijo družbe, obrača odnos v njej v "temno kraljestvo".