Podoba Kabanike v igri "Nevihta". Karakteristike in podobe Kabanikhija v igri Groza Ostrovsky

Podoba Kabanikhe v igri "Nevihta" je ena od glavnih negativnih, ki tvorijo ploskev. Zato je globina podobe njegovega dramatičarja Ostrovskega. Sama predstava kaže, da se v črevesju zastarele, a še vedno močne patriarhalne družbe zagovorniki prvotnega "temnega kraljestva" zadušijo, v samem budu, komaj opazno proženje novega. Ob istem času avtor dela opisuje dve vrsti, ki podpirajo temelje stare zaveze, ki temeljijo na dogmah. To je vdova bogati trgovec Marfa Ignatyevna Kabanova, pa tudi bogati trgovec Savel Prokofich Dikoy. Ni čudno, da se kličejo drug drugega.

Kabpich Kabanov kot ideolog "temnega kraljestva"

Treba je priznati, da je slika Kabanihi v play "grmljavinom" v diplomskih negativnih podob zavzema bolj pomemben položaj kot lik trgovca Wild. Za razliko od svojega botra, zatira imajo drugi najbolj primitivne načine (z uporabo prekletstva, ki sega skoraj do pretepanja, poniževanja), Marfa razume, kaj "stare" in kako je treba zaščititi. Njegov vpliv na druge je bolj subtilen. Konec koncev, v branju drame bo bralec ne vidijo samo prizorišče, kjer poučuje kategorično domov, pa tudi trenutki, kjer se pretvarja, da je "stara, ampak neumen." Poleg tega trgovca žena Kabanova deluje manipulirajo njihovi sosedje apologet dvojne standarde, hinavščino. V tem smislu je podoba Kabanihi v play "grmljavinom" je res klasika ruske literature.

Želja trgovca je podrediti svoje sosede

Dramatik Ostrovsky uspelo hkrati globoko in jasno pokazati, kako trgovca žena Kabanova za bralca dobi Razmetljiv, neiskrena religioznost z absolutno nekrščanskih, nemoralno in sebično željo - pokoriti ljudje sami. Marfa res pokvari voljo in značaj svojih sosedov, njihove življenjske želje, potisne resnično, resnično duhovnost. Ona je v nasprotju s podobo Katarine v Ostrovsky je "grmljavinom", njeno hčerko.

Različno razumevanje starih časov Kabanikhoy in Katerina

Natančneje, Katerina je tudi predstavnica patriarhalne družbe. To zamisel je izrazil akter in literarni kritik Pisarev kot odziv na dobro znani članek Nikolaja Dobroljobova "Ray of Light v temnem kraljestvu".

Vendar, če njena tašča je "starinsko" mračno, dogmatične, spoštovati ljudi in njihove želje nesmiselno ubijanje "nemogoče" in nauke ", kot je treba", je Katerina, v nasprotju s tem, vire povsem različne poglede na "starinskimi".

Za njo, obstajajo tudi starodavna tradicija, ki pa so izražene v zelo različni: v ljubezni do drugih in skrbi zanje, otročje navdušen odnos do sveta, sposobnost videti in zaznati vse dobre stvari okoli, v nagonsko zavrnitev temačno dogme, v dobrodelne namene . "Stara" za Katerino - barvita, romantična, poetična, vesela. Tako Catherine in prilagodite Kabaniha dva nasprotna vidike patriarhalni ruske suženj družbe - temno in svetlobo.

Psihološki pritisk Kabanikhi na Katerini

Tragična podoba Katerine v Ostrovskijevi igri "Nevihta" vedno vzbuja sočutje in sočutje bralca. Dekle se najde v družini Kabanov, poroči se s Tikhonom, trgovskim sinom. Pred nastopom v hiši Katerine je njena prihodnja tašča popolnoma izrečila svojo voljo na celotnem gospodinjstvu: njen sin in hči Varvara. Poleg tega, če je Tikhon moralno popolnoma preklican in je sposoben slediti navodilom "mama", se Varvara pretvarja samo, da se strinja, vendar vedno deluje na svoj način. Vendar pa je bila pod vplivom mame tudi njena osebnost deformirana - dekle je postalo neizprosen, dvojno misleč.

Podoba Kabanikhe v igri "Nevihta" je antagonistična za podobo Katerine skozi igro. Nič za nič ne zveni očitka snahljice, da je njenova svekrca »jedo«. Kabaniha nenehno zasliši z dolgimi sumi. Izčrpava dušo z nesmiselnimi kompulzijami, "da se poklonijo možu", "cut na nosu". In trgovec apelira na načela dokaj verodostojna: vzdrževanje reda v družini - harmonično (kot je običajno v ruski tradiciji) odnosi med sorodniki, temelje krščanske vere. Pravzaprav se vpliv Marfe Ignatyevne na Katerino zmanjša na prisilo - slepo sledi svojim ukazom. Kabanikha jo želi spremeniti v drugo temo njenega doma "temno kraljestvo".

Ne-milost je skupna značilnost Kabaniha in Wild

Karakterizacija podobe Kabaniha v Ostrovskemu nevihtah kaže svojo splošno značilnost s podobo trgovskega divjega, kljub očitnim značilnim razlikam. To je pomanjkanje sočutja za ljudi. Oba se nanašata na svoje sosede in sočloveke, ki niso na krščanskem, potrošniško.

Res je, da Savel Prokofich to počne odkrito, Marfa Ignatyevna pa poskuša mimikrirati, posnemati krščanska prepričanja. V pogovoru s sosedi, ona raje taktika raje "najboljši obrambni napad", ki jih obtožuje neobstoječih "grehov". Od otrok in snaha tudi ne sliši nasprotnih argumentov. "I Believe byhellip-, če le z naše ušesa ne, kaj slyhivalahellip- pochitaniehellip;" Ali ni to, kar je skoraj "neprebojne" Položaj je zelo priročno?

Značilnosti in podoba Kabanikhija iz predstave "Nevihta" A. Ostrovskega združuje hinavščino in krutost. Konec koncev, v resnici Kabaniha, redno obiskuje cerkev in ne obžaluje miloščine revnim, je kruta in ne zgolj pokesajo in priznati, da je izdajstvo mož Katerina. Poleg tega ji naroči njenega sina Tikhona, ki mu je odvzeta lastna stališča, da jo premaga, kar počne. To spet motivirajo s tradicijami.

Kabanikha je prispevala k samomoru Katerine

To je podoba Katerine Kabanove v dramski igri "Groza", ki ga nenehno kritizira njegova svekrva, prikrajšana za vse pravice in posredovanje, dodaja tragedijo Ostrovskemu igri. Noben od bralcev nima dvomov, da je njen samomor nastal zaradi negativnih posledic njene tašče, nenehnega ponižanja dostojanstva, groženj in krutega ravnanja.

Razmere otežujejo dejstvo, da je Katerina predhodno izjavila, da bo poravnala rezultate s svojim nesrečnim življenjem. Marfa Ignatyevna, ki se je dobro zavedala vsega, kar se dogaja v hiši, to ne bi mogla vedeti. Ali je imela neposredna namera taščobe, naj hčerko pripelje do samomora? Težko. Namesto tega je Kabanikh mislil, da jo je "zlomila" popolnoma, kot je že storila s svojim sinom. Posledica tega je, da se družina trgovca zruši: Varvarajeva hčerka jo obtožuje, da neposredno prispeva k tragediji in zapusti hišo. Tikhon pade v bingo ...

Vendar se težka Marta Ignatiev po tem ne pokaže. Za njo je "temno kraljestvo" manipulacija ljudi pomembnejša od družine, pomembnejša od morale. Takšen zaključek lahko izhaja iz epizode manifestiranega khanata Kabanikhija, tudi v tej tragični situaciji. Trgovec se je zasebno nagnal in se zahvalil ljudem, ki so vzeli telo pokojne Katerine iz Volge. Toda potem izjavi, da je ni mogoče odpustiti. Kaj je lahko bolj antikristjansko kot ne odpuščanje pokojnika? To morda lahko naredi le pravi apostat.

Namesto sklepanja

Negativni značilnost - trgovec Kabanov - se postopoma razkriva v času delovanja. Ali se v razmerju s podobo Katerine v Ostrovskyjevi igri "Nevihta" sooča v celoti? Najverjetneje, ne. Dekle nima nič, da bi se izognila duševnemu vzdušju okoli nje, ona samo zahteva razumevanje. Napaka je. Domnevno osvoboditev iz "temnega kraljestva" Kabanov - afera z Borisom - je privrženec. Katerina se pokesa. Zdi se, da Kabanikheva morala, ki jo je dobila, Kupchikha ne stane ničesar, da bi dekle spremenila v njenega zaveznika. Za to je potrebno samo pokazati milost. Vendar pa, kot pravijo, navada je druga vrsta. Kabanikha, "užaljena", že pade na nedotaknjeno, ponižujočo Katerino z večkratno silo.

Samoubistvo hčerke ima uničujoče posledice za družino Marfa Ignatyevna. Zdaj smo priča krizi v poslušni (pred pojavom Katerine) družine trgovskih žensk, ki se razpadajo. Kabanikha ne more učinkovito zaščititi "starih dni". Iz zgoraj navedenega sklepamo, da se je na prehodu 19. stoletja stalno spreminjal način življenja ruske družbe.

Pravzaprav je družba že takrat zahtevala dekret o osvoboditvi, ki je ukinil krepost, kar raznochintsy omogoča dvig izobraževanja in družbenih svoboščin.