Sprejem rimskega prava: koncept in vrste

Od 12. stoletja se je pričel aktiven sprejem rimske zakonodaje v Evropi. Šteje se za enega od ključnih procesov fevdalnega obdobja. Poglejmo njegovo specifičnost.

Opredelitev

Sprejem besede ima latinske korenine. V dobesednem prevodu pomeni sprejem. Srednjeveška Rimsko pravo je neke vrste oživitev ideološko in teoretično, normativni vsebini zakona, je primerna za ureditev odnosov na višji stopnji družbenega razvoja.

V XII stoletju. to ni bil en sam fenomen. Sprejem rimskega prava je večstopenjski in zapleten proces.

Faze

Pri sprejemu rimske zakonodaje obstajajo tri faze. Sistem rimskega prava je bil prvič preučen v posameznih italijanskih mestnih središčih. V drugi fazi so sodniki uporabili nekatere norme. Na tretji in zadnji stopnji sprejema je bila rimska zakonodaja preoblikovana, dosežki ustvarjalcev vlad so bili asimilirani. Ključni vir razdelitve zakonov je zakon.

Vendar pa je treba povedati, da je bila prilagoditev sistema praktičnim potrebam v prvi fazi izvedena v prvi fazi in v drugi fazi študija.

Specifičnost

Za razumevanje značilnosti sprejema rimskega prava je smiselno, da se poveže z renesanso, renesanso. Za napredne ljudi je okrevanje iz srednjeveškega barbarstva pomenilo obnovo ostankov antične kulture. Zato je bila posebna pozornost namenjena raziskavam virov v Rimu in Starodavni Grčiji.

Oživljanje v tem primeru ne bi smelo veljati za nekaj novega na področju arhitekture in umetnosti. V tem obdobju je prišlo do korenite spremembe v svetovnem izgledu, duhovnem življenju. Oživljanje je bilo odkritje novega sveta.

Drugi domači predrevolucionarni avtorji so vzpostavili neločljivo povezavo med sprejemom rimskega prava v Rusiji in "Zahodno željo po novem življenju". Vendar pa se hkrati odkrije njihova neusklajenost v času. V času renesanse se praviloma tičejo XIII-XIV stoletja. Kar se tiče recepcije rimskega prava, se je začelo v XI-XII stoletju. To je določeno ne le zaradi oblikovanja tesnih vezi med civilnim pravom in blagovno proizvodnjo, izboljšanjem odnosov med blagom in denarjem. V tistem času je bil obstoječi normativni sistem precej neodvisen in se je štel za del duhovnega življenja prebivalstva.

Znova je treba opozoriti, da v XI-XII stoletjih. je bil le začetek recepcije rimskega prava. Širitev njene asimilacije, obdelave in prilagajanja fevdalnim razmeram je potekala v kasnejših obdobjih.

Predpogoji

Razlogi za sprejem rimske zakonodaje so raznoliki. Razvoj trgovine, industrijska proizvodnja je zahtevala bolj izpopolnjeno pravno nadgradnjo, ki spodbuja namesto upočasnjuje napredek. Hkrati je bilo nujno, da bi moral pravni sistem presegati meje posameznih držav.

Gospodarske vezi so začele presegati majhna fevdalna ozemlja. Nujno jih je bilo treba ustrezno urediti (in v resnici ter teritorialno). Uporaba tradicionalnih zakonskih določb bi znatno upočasnila razvoj proizvodnih sil.

Pot iz te situacije je bila ugotovljena pri sprejemu rimskega zasebnega prava. V vseh pogledih je bil primeren za urejanje pogodbenih in zasebnih odnosov.

Rimsko pravo je bilo abstraktno. V prvih stoletjih našega obdobja je izgubil znake lokalnega, ozko nacionalnega pravnega sistema in postal prilagojen za ureditev gospodarskih odnosov različnih narodov.

Pomen recepcije rimskega prava je težko preceniti. Dejansko je postala univerzalna za več držav. Rimsko pravo je veljalo za temelj kasnejšega razvoja norm fevdalnih in buržujskih epoh.

Nianse procesa

Treba je opozoriti, da je predmet sprejema predvsem zasebno pravo. Kar se tiče javne doktrine, je izginilo z padcem Rim.

Nemško cesarstvo je postalo ponosno imenuje "Sveto rimsko cesarstvo", v mnogih državah oblikovali Senat cesarski naslov postala precej pogosta. Tudi Napoleon se je nekoč odzval na to, kako se lahko imenuje za mesto prvega "konzula". Vse to pa je bilo le zadolževanje, ne pa oživitev rimskih državnih institucij.

Potek recepcije

Zasebnega prava za vse njeno prilagodljivost potrebam prakse ne more biti trajna oblika enoten zakon za družbo, v kateri je zrel jedro meščanske ideologije. Med sprejemom se je rimsko pravo stalno prilagajalo. Uporabljene so bile različne, vključno z daljnosežnimi interpretacijami, standardi pa so bili popravljeni. Posledično je nastala enaka izkrivljena doktrina. Začelo se je imenovati pandemično ali moderno rimsko pravo. Drugo ime, po mnenju mnogih strokovnjakov, je popolnoma nelogično in bolj kot čudno.

Hkrati so regulativni viri podvrženi znatni formalni in logični prilagoditvi. Od teh so bila izvzeta splošna načela. Nahajajo se v vitki (v vsakem primeru zunaj) red.

Taka obdelava pa ni mogoče šteti kot posledica namernega poskusa izkrivljanja zasebnega prava. Ta prilagoditev je bil potreben zgodovinski proces prilagajanja doktrine novim razmerjem v pogojih nove proizvodnje. Čim se je sprejem nadaljeval, je bil zakon o pandemiji odstranjen iz "čiste" rimske doktrine. Vloga slednjega je bila okrepljena z dejstvom, da so bila besedila starih virov uporabljena kot osnova, na kateri se je razvila teorija buržujskega prava, zlasti v 17. in 19. stoletju. Številna načela transakcije, izražanje volje, pogodbena razmerja, koncept in načini zaščite posesti itd. Temeljijo na rimskih zasebnih pravnih virih. Sami teh teorij v starodavnem Rimu niso bili.

Sprejem izvor

Začetek sprejetja in prilagajanje normam rimskega prava sovpada z aktiviranjem življenja v mestih na severu Italije v 11.-12. Stoletju. Na teh ozemljih je v tem obdobju prišlo do znatnega okrevanja gospodarstva.

Takrat Italija ni bila ena država. Na severu pa je bilo veliko neodvisnih mest z republikansko vlado. V srednjem veku so pridobili poseben pomen.

Milan je postal glavno središče obrtnikov, v Benetkah, v Pisi, v Genovi, v trgovini, pri rojstvu v Florence. V Franciji so se začeli pojavljati tudi obrtniški centri. Tu je zaznan dejaven razvoj odnosov med zasebnim in lastnino, vzpostavljeni so trgovinski odnosi s sosedi. Vse to je zahtevalo ustrezno regulativno ureditev. Rimski zakon je že imel pripravljene pravne rešitve za oblikovanje nastajajočih in intenzivnejših gospodarskih odnosov. Začel je poučevati na prvih univerzah. To je postalo dejavnik, ki dolgo časa določa, da morajo evropske države obvladati pravna sredstva za ureditev meščanskih odnosov.

Področje uporabe

Burgerizem je bil predvsem za popolno, široko, natančno obnovo pomena in delovanja norm iz rimskega prava. Položaj fevdalnih gospodarjev, predstavnikov cerkve in sekularne moči je bil drugačen. Nekoliko je podoben odnosu do razvoja trgovine in proizvodnje, ki je bil bodisi nevtralen bodisi izraža neposredno željo po pridobitvi.

Rimski zakon so fevdalni vladarji uporabili za zasužnjevanje kmetov in zajezitev svojih zemljišč. Sprejem posameznih določb rimskega prava se je pogosto izvajal pod neposrednim redom cesarjev, papežev, knezov. Včasih so pokazali odprto nezadovoljstvo z normami rimskega prava.

Odnos cerkve do sprejema

Moram reči, da so duhovniki postali najzgodnejši dirigent poznavanja rimskega prava v dobi fevdalizma. Krščanstvo, ki je nastalo v zgodnji fazi razvoja rimskega cesarstva, je dobro prejel elemente starodavne kulture.

Cerkvena desnica se je začela oblikovati pod neposrednim vplivom bolj popolnega rimskega normativnega sistema. Šola samostan učil večinoma v latinščini, tako da nekateri ročno napisanih besedil, ki vsebujejo stare zakone, preživel in postal eden od vzrokov za sprejem.

Krščanstvo si je iz Rima izposodilo ločene pravne institucije in pravna stališča. Nedvomno so bili prilagojeni posebnim pogojem srednjega veka, interesom cerkve, značilnostmi krščanske morale. Nekateri avtorji pravijo kanonsko pravo most, s katerim je rimska pravna kultura skozi srednji vek.

Povezava z vlado

Feudski sistem je aktivno prispeval k sprejemu. Vendar pa je treba reči, da je prvotno proučevalo rimsko pravo samo zasebnike, nekatere univerze. Po določenem času so vladarji fevdalnih območij spoznali pomen uporabe starodavnih norm za doseganje lastnih ciljev.

Pravni koncept antičnega Rima je bil trdno povezan z idejo močne državne moči, ki je nadzorovala posameznike in njihove skupine. Rimski nesporazum ni priznal idej razdrobljenosti, zmede javnih in zasebnih interesov. V zvezi s tem so vsi, ki zagovarjajo centralizacijo, našli podporo pri nastanku rimskega obdobja javnega prava cesarstva.

Razmere v Rusiji

V Rusiji je teorija, da je Moskva - tretji Rim zelo prispevala k zaznavanju rimske pravne doktrine. Sprejem je odražal ideje humanizma, oživljanja, teoloških tokov. Kasneje se je razširila teorija »nacionalnega duha« zgodovinske šole.

Moram reči, da je v starih pravnih virov (Ruski Truth zlasti), neposreden in poseben vpliv bizantinske doktrine je odsoten. Vendar pa je v listinah pravil, ki vsebujejo krščanske nauke, zelo jasno vidna.

Želja po uporabi pravne dediščine Bizantije v Rusiji je vidna v XII-XIII. Stoletju. Zlasti v Yaroslavski listini (v obsežni izdaji) so izposojeni in prilagojeni lokalnim pogojem norm s pravili starodavne družine.

Vzhodna Evropa

Na tem območju je prišlo do progresivnega gibanja sprejema. To je bilo posledica medsebojne obogatitve pravnih sistemov in asimilacije preteklih pravnih izkušenj.

Sprejem ni bil čista rimska doktrina, ampak starodavna desnica je bila predelana in spremenjena v fevdalnih razmerah. Vendar pa se tudi v tej popravljeni obliki ni mehanično obvladal, temveč se je spet prilagajal posebnostim terena.