Teokracija ... Kaj je teokracija: definicija

Izraz "teokracija" je prvič uporabil rimski zgodovinar judovskega izvora Joseph Flavius

Zato etimološke korenine izraza. Prva polovica besede je prevedena kot "bog", druga pa "vladati". Tako lahko sklepamo, da je teokracija oblika vladanja, v kateri vrhovni vladar ima tako državno kot versko oblast.

Osnovne določbe

Pogosto vladar prejme status Božjega bližnjega na ozemlju, na katerem vlada. Vendar to ni edina opredelitev. Druga razlaga pojma pomeni, da je vrhovni človek sam Bog.

Teokracija je način starodavne in kasnejše srednjeveške družbe, ki razloži vesolje. V pogledih vsakega posameznika je vera imela veliko vlogo. To je bilo tako pomembno, da noben organ ni bil zakonit, če ga ni dal bog ali panteon božanstev v primeru poganov.

Teokrat, klerikalizem in sekularizem

Koncept teokracije je tesno povezan s klerikalizmom. To je politično gibanje v državi, ki si prizadeva okrepiti pravice in pomen duhovščine. Na splošno je teokracija najvišje merilo klerikalizma. Ta izraz se pogosteje uporablja v opisu sodobne družbe v nasprotju s tradicijami, ki so obstajale v antiki in srednjem veku. Danes se klerikalizem uresničuje ne le s pomočjo verskih organizacij (npr. Cerkva), temveč s pomočjo političnih orodij - družbenih gibanj in strank.

V nasprotju s temi tokovi je nasprotni pojav - sekularizem. V skladu s tem pojmom morajo države in verske organizacije obstajati ločeno drug od drugega. Načeli sekularizma so zapisani v zakonih in ustavah številnih sekularnih držav, kjer ni uradne veroizpovedi. Eden od najbolj živih in pomembnih primerov izvajanja tega koncepta se je zgodil takoj po revoluciji leta 1917, ko so boljševiki, ki so prišli na oblast, odvzeli cerkev premoženja in jo ločili od birokracije. Ustanovitelj ideje sekularizma je Epicurus, ki se je v svojem filozofskem premoru zagovarjal z ministri kulta antičnih grških bogov.

Primeri teokracije

Prva teokracija je bila imenovana država Judov, ko je izraz uvedel Josephus, da bi opisal moč svojega ljudstva. Kronološko in prej pa so obstajale monarhije z versko vlado. Tako je bilo tudi egiptovsko kraljestvo, kjer je naziv faraon označil Božjo pokojnico na zemlji. Podobno načelo je mogoče najti v Rimskem cesarstvu, kjer so cesarji prepoznali bogove. Večina jih je držav monarhije. Seznam se lahko nadaljuje s islamskimi kalifami, ki so bili tudi vodje vseh sunitskih muslimanov.

Islamska teokratija

Med drugim je muslimanska teokratija posebno pozornost namenila izpolnjevanju božanskih zakonov. Pravila šerijata, določena v Koranu, so zavezujoča za vse. Pred tem so se takšne države imenovale kalifati. Prvega od teh je ustanovil prerok Muhammad v sedmem stoletju. Po tem so njegovi nasledniki razširili moč islama na Bližnjem vzhodu, severni Afriki in celo Španiji.

Od takrat pa je minilo veliko časa. Kljub temu, na primer, v Iranu in Savdski Arabiji doslej vsa sodišča temeljijo na zakonih Korana. Perzijci so šiiti, njihova verska glava ima več pravic kot predsednik. Na primer imenuje številne vpletene ministre, vključno s tistimi, ki so odgovorni za obrambo države.

V Savdski Arabiji je politična oblika vlade naslednica kalifata. Monarh ima absolutna moč, in za kršitev šeriatskega prava, se oseba lahko sooča s smrtno kaznijo.

Budisti

Strokovnjaki pogosto trdijo, kaj je teokracija. Opredelitev ima veliko interpretacij. Eden od njih se je odrazil v budistih. Primer je osrednja tibetanska organizacija, ki v mnogih pogledih kopira značilnosti prejšnjega stanja tibetanskih menihov. Od sredine 20. stoletja je njegova administracija v napadu po napadu kitajske ljudske vojske.

Toda duhovni vodja tibetanskih budistov, dalajlame, ima veliko moč med svojo čredo, razpršeno po vsem svetu. Ljudje ga smatrajo kot utelešenje Boga na zemlji, zaradi česar je sistem podoben islamskemu sistemu in nekaterim drugim.

Na mestu Boga

Krščanska tradicija je postavila temelje teokracije v razpravi »Na Božje mesto«. Bilo je napisano v 5. stoletju. teolog Aurelius Augustine. Čeprav pri svojem delu ne uporablja izraza sam, vendar isti opis opisuje z lastnim primerom. Po njegovem mnenju je teokracija mesto Boga, kjer je vse življenje zgrajeno po zakonu zveze.

Njeni prebivalci ne kršijo zapovedi in živijo v harmoniji. Vzporedno s tem je tudi zemlja Zemlje. On je nasprotje njegovega Božjega razmišljanja. Zakonodajo v njem določajo ljudje sami, ki so v ponosu odločili, da ne morejo živeti po krščanski tradiciji. Z drugimi besedami, so zavrnili Boga. Glede na Avguštin, bo odvisno od izbire mesta toča, oseba po smrti sodi na groznem sodišču. Vsi, ki se odrekajo nebeškim zakonom, padejo v pekel, medtem ko tisti, ki izberejo božje mesto, gredo v nebesa.

Delo je bilo napisano kmalu po tem, ko so Rimi ujeli in plenili Goti, kar je okrepilo fatalistično razpoloženje avtorja. Aurelius Augustine razpravlja o sekularni moči. To daje Bog, kar pomeni, da ga morajo ljudje poslušati. To načelo bodo uporabljali cesarji Sveto rimsko cesarstvo nekaj stoletij kasneje.

Vatikan

Sodobna krščanska teokratija je Vatikan. To je najmanjša država na svetu. Je neodvisen in upravlja papež, ki velja za duhovnega očeta vseh katolikov.

Do leta 1929 je bila na njenem mestu papeška regija, ki je v najboljših letih XIX stoletja zasedla polovico sodobne Italije. To je klasična teokracija. Moč se šteje od Boga. Suverenost nad Vatikanom določi Sveti sedež, ki ga ima papež. Poleg tega je tudi vodja katoliške cerkve.

Moč nad njim ni le pravna, temveč popolna in neodvisna od nečloveške volje. Papež je izvoljen za življenje za konklavo - srečanje glavnih cerkvenih kardinalov. Postopek izbire je določen v XIII. Stoletju.

Zgodovina Papacy

To je neke vrste starodavne oblika vlade. Tabela, ki govori o periodizaciji zgodovine Papacy, lahko vključuje več stopenj. Sprva so bili vodje zaprtih skupnosti, ko so kristjani preganjali Rimljani in se oboževali svojega boga, ko so bili v globokem podzemlju. In šele v 4. stoletju Cesar Konstantin priznala vere, in papež je pridobil vpliv. Vendar pa se je šele razširila na čredo. Toda z padcem sekularne moči v Evropi je bila pomembna institucija paptif, saj je bila v tem času edini legitimni krščanski naslov. Vpliv papeža je razširil na vse zahodnoevropske države monarhije. Seznam kraljev, ki so veljali za korak pod pontifom, je bil dober - vključeval je ducat imena.

To so bile izvirne oblike vladne moči. Kraljevi naslovi so bili mlajši od papeškega naziva. Evropski vladarji so poslušali in poslušali Svetega očeta, zlasti v primeru konfliktov med seboj. Vpliv Papežev razširila po vsej Cerkvi v poganski ozemlju, kliče svoje kralje na križarske vojne, od katerih je najbolj znana je vrnitev Jeruzalemu končala.

Boj za naložbe in reformo

Sedanje stanje v krščanstvu obstaja ne tako dolgo nazaj. Pred tem so oblasti Papa izpodbijali številna verska gibanja in celo sekularni vladarji. Tu govorimo predvsem o boju za naložbe v XI - XII. Stoletju.

Težava se je nanašala na tedaj obliko vlade. Miza srednjeveške družbe nam lahko opiše več razredov: kmetje, trgovce, fevdalne gospodarje. Slednji so imeli tudi svoje stopnišče, na vrhu katerega je bil cesar Sv. Rimskega cesarstva (ki je pokrival predvsem ozemlje sodobne Nemčije). Vendar pa je vzporedno obstajal duhovnik, ki je deloval v imenu Boga. Njegova glava je bila papež. Politična moč slednje se je razširila na skoraj vse razdrobljene Italije.

Spor med obema razredoma družbe in obema naslovoma za pravico do vodenja se je nadaljeval že več desetletij. Dejansko je bil spor o tem, kako bi bila država - sekularna ali teokratična.

Na koncu je katoliški duhovnik premagal imperialno moč, vendar njena premočnost ni trajala dolgo. Od začetka renesanse in razvoj znanosti v krščanstvu je bilo gibanje protestantov, ki zanikajo primat papeža in teokratskega ideji Evrope (reformacije). Po tridesetletni vojni so zajeli polovico celine. Potem je teokracija izgubila priložnost, da postane temelj moči v Evropi.

Teokrat v Rusiji

Ko je bila naša dežela monarhija, se je knez ali kralj štel za božjega kralja (maziljenega). Hkrati je bil naslov patriarha, ki ga je pozneje nadomestil podrejeni organ Sinoda. Torej, ruski vladar čeprav ni neposredno, temveč je nadzoroval Cerkev.

V XIX. Stoletju je veliko mislecev in pisateljev kritiziralo obstoječo politično vladno obliko. Na primer, cerkev je kritiziral Leo Tolstoy, zaradi česar je bil celo izločen iz jate. Ampak filozof Vladimir Solovyov predlaga združitev katoliških in pravoslavnih institucij. To bi pomenilo nastanek svetovne krščanske teokratije. Združil bi dve največji jati na svetu, ki se je razcepil od leta 1054.

S prihodom sovjetske moči se je pojavila sekularizacija in ločitev Cerkve od države. Sodobna Ruska federacija je sekularna država, kjer je svoboda veroizpovedi in nobena verska organizacija nima izključnega statusa.