Monk Makarios Optina

V Kaluški regiji, nedaleč od starodavnega mesta Kozelsk, je Optina Pustyn - samostan, ki se pravično imenuje najbolj presenetljiva svetilka pravoslavne Rusije XIX. In XX. Stoletja. Njegovo slavo, dolguje mudri starešine, ki so se medsebojno zamenjali duhovni vodniki

Prebivališče med gostimi gozdovi

Čas ustvarjanja puščave Optina ni znan. Po eni različici, ki čast pripada Bog ljubeč Prince Vladimir pogumen, umrlega v začetku XV, in na drugi strani, in bolj priljubljena med ljudmi, ustanovitelj samostana postala pokesal svoje zločine ropar imenom OPTE, ki je živel stoletja kasneje.

Vendar je po vsej verjetnosti to le lepa legenda, saj je bila v starodavnih časih beseda "veleprodaja" uporabljena za opisovanje samostanov, ki so skupni moškim in ženskam (v pravoslavni Rusiji je to obstajalo). Ustanovitelji samostana so verjetno bili puščavci, ki so želeli zapustiti se v gozdni puščavi, da bi dosegli monastično dejanje.

In to sveto prebivališče bi se v zgodovini izgubilo med tisočimi podobnimi samostani, ne bi bilo za slavo, ki jo je prinesel modri starešina. Da bi bilo jasno, kaj je narobe, bi se morali osredotočiti na pojav religioznega življenja, ki ga ponavadi označi beseda "eldership".

Starostnost kot oblika duhovne službe

Izvira iz Egipta na zori krščanstva in od tam se je razširil po celem svetu, kjer je v Rusiji postal rodovitna tla. Starejši je najprej in predvsem mentor njegovih duhovnih otrok, ki jih lahko ima veliko. V Božji milosti, ki jo je velikodušno vlival Stvarnik, prejme darilo Božanstva in predvidevanja.

Te edinstvene lastnosti mu omogočajo, da pomaga ljudem, ki se mu obračajo v težkih življenjskih situacijah, ali pa so lačni, da slišijo besedo Božje resnice. Starša ni vedno starejša oseba, saj izraz sam po sebi ne pomeni starostne značilnosti, temveč obliko duhovne službe.

Optimalna puščava skozi njeno zgodovino je Gospod poslal štirinajstim od teh starešin, od katerih je bil prvi častni lev, ki je delal v njem od leta 1797. Monk Makarios Optina, o katerem bo razpravljal v tem članku, je postal njegov učenec in naslednik.

Otroštvo in mladost služabnika Božjega Mihaela

Star človek Makarius Optinsky na svetu se je imenoval Mikhail Nikolaevič. Rojen je bil 3. decembra 1788 v pobožni in pobožni družini plemičev Provinca Orel. Njegovi starši - oče, kolegijski ocenjevalec Nikolaj Mikhailovič Ivanov in mati Elizaveta Alekseevna, so bili ljudem zagotovljeni bogastvo in v lasti več posesti. Poleg njega so bili v družini štirje otroci.

Kot mi je povedal kasneje, je veliko njegovih spominov na otroke povezano z bližnjim samostanom Odin, kjer so starši pogosto hodili po romanju. Rektor samostana, arhimandrit Theophanes, ki je v dečku naveličal ljubezen do cerkvenih služb, je imel velik vpliv na oblikovanje njegovega značaja v teh letih.

Pri devetih letih je Miša Ivanov preživel prvo nesrečo v življenju - smrt mame, ki je umrla zaradi tuberkuloze. To se je zgodilo v Moskvi, kjer se je celotna družina preselila posebej, da je Elizaveti Alekseevna z ustrezno zdravstveno oskrbo. Ko se je vrnil v svojo domovino po takem tragičnem dogodku, se je skupaj s svojima dvema bratoma ustalil v posesti svoje tete, sestre svoje sestre Darya Mikhailovna Peredelskaya.

Mlad in obetaven uradnik

V obraz te ženske najstniki so ugotovili ne samo skrben odnos, sem poskusil v vsem v njeni moči, da bi nadomestil zavržen mati, ampak tudi mentor, ki je prevzel del, kot tudi stroške, povezane z njihovo izobrazbo. Številne discipline, s katerimi se je naučila, in tam, kjer je bilo znanje nezadostno, najame učitelje.

Zdi se neverjetno, vendar je prihodnost starejši Macarius od Optina otroštva je tako nadarjen z razlogom, da je v štirinajstih letih je bil sprejet za storitve v okrožju zakladnice za delovno mesto računovodje. Kot njegovi pomočniki so bili tudi njegovi bratje vpisani. Vendar ima to dejstvo dokazno dokumentacijo, zato ni nobenega dvoma o njegovi zanesljivosti.

Leta 1805 so delo mladega uradnika cenili pokrajinski organi, prejel je napredovanje in uvrstitev. Po tradiciji, ki je nastala v takratni aristokratski družbi, je Mikhail Nikolayevich vodil družabno življenje, ki je bilo običajno v takšnih primerih. Pogosto je obiskal hiše lokalne aristokracije, med katerimi je bil prisrčno dobrodošel in sodeloval tudi na vseh zabavnih prireditvah.

Po memoarjih sodobnikov so njegovi glavni hobiji v teh letih bili glasba in literatura. Zelo malo ljudi ve, vendar je Monk Makarios Optina v svoji mladosti lepo igral violino in pelji romance z majhnim, a zelo prijetnim baritonom.

Prebujenje verskih čustev

Leto kasneje je Mikhail Nikolayevich spoznal nov udarec - njegov oče je nenadoma umrl. Na družinskem svetu je bilo odločeno, da morajo imeti družinski člani najštevilčnejši otroci, a dohodek od njih bi bil njihov skupni kapital. To je naložilo določeno odgovornost in je bil razlog, da je leta 1805 Mihael zapustil službo in, naseljevanje v vasi Schepyatino, vzel kmetovanje. Ves svoj prosti čas je, kot prej, plačal branje in glasbo.

Med tem življenjskim obdobjem, preživelim v prsih podeželskih tišine in osamljenosti, je zrno religioznosti, ki je bila enkrat posejana v svoji duši, dale obilo poganjkov. Mikhail Nikolayevich se je po svojih spominjanjih vse bolj začel ukvarjati z mislimi o reševanju duše in branju Biblije. Nekega dne, ko je obiskal sejem, je prinesel številne knjige, ki so vsebovale dela svetih očetov, ki so v celoti prevzeli svoje misli.

Brez skrbi so se skrbni sorodniki poskušali poročiti z mladim lastnikom zemljišča in ga našli pri dobri nevesti. Izkoristil je verodostojno izgovor, izognil mu je poroko, ki se je še bolj utrdil v želji, da bi svoje življenje posvetil Bogu.

Odločitev, da zapusti svet, ni bila spontana in postopoma zorela. To je razvidno iz njegovih pisem ohranjenih iz starih časov in spominov sodobnikov, ki so vedeli Mihail Nikolajevič v teh letih. Crunch enak korak, določi celotno prihodnje življenje, prihodnost Elder Macarius od Optina na 6. oktober 1806, gredo na romanje k Ploschansky puščave, zelo oddaljene od njegove vasi.

Novice Mikhail

Nikoli se ni vrnil domov, a čez nekaj časa so brata prejeli pismo. Mikhail Nikolaevich ga je v njem obvestil, da je ostajal novinar v samostanu in da jim je premoženje in vse druge premoženje v celoti preneslo. Torej, nepričakovano za vse, v starosti dvaindvajsetih, je zapustil svet za vedno.

Virgin Ploschansky samostan, kjer Saint Macarius od Optina začne pot služenja Bogu, ne bi bilo mogoče bolje uskladiti svoje namene. Od naselij je bila precej odmaknjena in obdana z vsemi gozdovi, zato je bila idealna za samostojno osamitev. Ne da bi dobili kakršno koli resno finančno pomoč Svete sinode in škofijske uprave, bratje, številčenje takrat petdeset duš, na noben način je potrebno, dobili kos kruha z lastnim delom.

Po listini Cerkve je vsak novec pred posvojitvijo samostanske zaobljube je treba opraviti določen preizkus, v katerem času se imenuje novinec in, če tako želi, lahko kadar koli zapusti samostan. Obdobje tega obdobja ni določeno vnaprej in je odvisno samo od volje opata. Takšna ustanova služi preverjanju resnosti nameravanj prihodnjega meniha.

Kot vsak novinar, sv. Makarii Optina je začel svoje samostojno življenje z najtežjim in neprijetnim delom. On - plemič - se je ukvarjal z žetvijo drva in kuhanjem v kuhinji samostana v zimskem času, poleti pa z žetvijo sena, vrtnarstvom in drugimi kmečkimi zadevami. Tako je ta praksa postala zanj velika šola ponižnosti, brez katere je nesmiselno življenje monastičnega življenja.

Sčasoma opat samostana Hieromonk Oče Ioanikij je opazil izjemne glasbene sposobnosti novega novinca in cenil tudi njegovo vzgojo in prizadevnost. Dobil je Mikhailu Nikolajeviču priložnost za študij cerkveno pevanje, ga postavil kot samostanskega pisarja in sčasoma poučeval tudi vodstvo ene od oddelkov samostanskega zbora. Ob koncu štirih let je opat božanskega novinca blagoslovil, ker je zbral zvonček z imenom Melchizedek.

Štirje koraki samostanskega vnebovzetja

V pravoslavju so štiri stopnje monastičnosti. Prvi izmed njih, v katerem ima bodočega meniha status novinca, je bilo obravnavano zgoraj. Naslednji pride tako imenovani riasofore. S tonuro se svetovni človek postane menih. Prejema novo ime, daje posebne zaobljube, da ne more zlomiti, popolnoma razbiti vse družinske vezi in, pod bolečinami anatheme, nima priložnosti, da se vrne k svojemu prejšnjemu načinu življenja. Za rssophore je majhna shema, imenovana tudi mantle monastičnost in velika shema - koraki, ki ločujejo meniha od neusmiljenega sveta.

Nadaljevanje monastičnega ministrstva

Leta 1814 je mladi menih Melchizedek romanje v Kijevu-Pechersk Lavra, ob obisku ob številnih drugih samostanih in skrbno preučevanje nakopičenih izkušenj monastičnega življenja. Ko se je vrnil v svoje prebivališče, ga je prešel na naslednjo samostojno stopnjo - plašč - in mu je bil poimenovan po Makariiju v čast ustanovitelju vzhodnega monastičarja meniha Makariosa Velikega.

Po desetih letih preživetja v stenah Ploščanskega samostana je menih Makarii odšel v Rostov, da bi se poklonil relikvijam svetnika Demeter Rostov, in na poti prvič obiskala puščavsko Optino, ki je bila kasneje povezana do konca dni. Toda pred tem je bilo še eno pomembno obdobje, ki mu je služilo kot duhovni mentor.

Leta 1827 je bil Makarius Optinsky imenovan za spovednika Trinitovega samostana v Sevastopolu, v starosti štiridesetih pa je začel negovati svoje sestre. Neprijetna pomoč mu je dal Hieromonk Leo, pameten in bogat starček, ki je prišel iz Aleksandro-Svirskega samostana. S svojim vodstvom je zaključil duhovno popolnost Očeta Macariusa.

V bivališču, ki ga je označil Bog

Izpolnila svoje nato vd dekana Ploschansky samostana, je Macarius oče dodeljena leta 1832 v Sankt Peterburgu in nazaj, znova obiskal Optina puščavo, vendar tokrat ni omejeno le na častili svoje svetih mest, in peticijo, da ga prenese na staro samostan. Odgovor je moral čakati precej dolgo časa, ampak na koncu, v januarju 1834 škofijski vodstvo podeliti svojo zahtevo, in njegov oče preselil v Krstnik Macarius Optina samostanu, kjer nenehni duhovni boji vezati do konca življenja.

Od prvih dni njegovega bivanja na novem mestu Makarius Optinsky se je tesno povezal s svojim nekdanjim znanim spoznavalcem samostana Monk Leo, ki je bil dvajset let starejši od njega. Kljub prijateljstvu, ki ga je povezoval, ga je Oče Makarius vedno obravnaval kot učenca učitelju in brez dvoma se je izkazal za popolno poslušnost svoji volji.

Ti dve veliki asketski in asketski, upravičeno zaslovela božansko modri starešine, ki so vsak dan v svojih celicah sprejela veliko ljudi, ki so prišli k njemu, in sedem let pred smrtjo Rev Leo uspelo okormit koristno ne le za bratom v samostanu, ampak na tisoče laikov.

S svojimi skupnimi prizadevanji se je povzpel na višino duhovne veličine in naslednjo starejšo puščavnico, ki je kasneje postala njeno glavno svetišče Monok Ambroza Optina. Macarius in Leo, po besedah ​​sodobnikov, "sta odraščala in, ko je upravljala z Božjo besedo, postala njihova dostojna naslednica".

Dar predvidevanja, poslano od zgoraj

Ko je leta 1841 je Gospod poklical k nebeškemu Abode častiti Leo, vse skrbi hranjenje velike jate popolnoma padla na ramena svojega očeta Macarius, in je nosil križ s častjo, prenesenih na njem. Učenja Macarius od Optina, pretvori v letih do mnogih, ki vouchsafed obiskati samostan, ne le od ust do ust, vendar je večina od njih so bili zabeleženi, ki jo nato pustili, da jih javnost kot samostojna knjiga, večkrat ponatisnjena, in je danes ni izgubil pomen .

Gospod velikodušno vlije na očeta Makariusa dar darenja. Mnogi obiskovalci so prišli v popolno zmedo, ko je, naslavljal, nedvomno imenovala njihova imena, ki jih ni mogel vedeti vnaprej. Znani so tudi presenetljivi primeri. Na primer, hranjenje otrok ne samo z osebnim stikom, ampak tudi s korespondenco, je večkrat poslal odgovore na vprašanja, ki še niso bila odgovorjena. Kot rezultat, je oseba, ki mu je pisala, istočasno prejela pošiljanje sporočila.

Črke starega človeka in čudeže zdravljenja

Na splošno je korespondenca ena najpomembnejših področij dejavnosti, ki jo vodi Makarios Optina. Duševna učenja, s katerimi so bile strani njegovih pisem polne, so bile posledica globokega tolmačenja del svetih očetov preteklosti, pomnožene z osebnimi življenjskimi izkušnjami. Vstopili so v zakladnico ruske patristične literature.

Črke menihov Makariosa Optina, ki jih je pogosto pošiljal svojim znancem in pogosto na neznane duhovne otroke, so bile v veliko korist. V njih se je dotaknil najrazličnejših vidikov bivanja. Na primer, eden od njih je poslal človeka, da se pritožujejo nad doletela svojo veliko žalost, je naročil, da večno srečo in blaginjo človeškega srca povzroči škodo, ki je občutljiva na grehe in skušnjave. Tisti, ki jih Gospod dopušča v življenjskih trpljenjih, jih doživlja, se približajo nanj in lažje pridobijo kraljestvo nebes.

In tukaj je zelo zanimiva ideja, ki jo je izrazil Makarius Optinsky. Pisma, naslovljena na njega z enim od laiki, so bili polni pritožb zaradi dejstva, da se trudi za boj proti pregrehe in strasti, ne vidi pozitiven rezultat, in to ga vodi v zmedo in odvzela ostalo. Multi modri starec je odgovoril, da je takšna reakcija pomanjkanja zgodnjega nagrado za svoja prizadevanja, kot zaradi ponosa in samozavesti, samo še poslabšuje razmere, in bi moral biti hvaležen Gospodu, ni dopuščala, da vidim same brez greha, preden dosežejo resnično pravičnost.

Široko znani so številni primeri zdravljenja bolnih in še posebej demoniakov, ki se napredujejo po starem človeku, ki jih je pomazal z oljem iz nerazdružljive svetilke, ki se vedno drži svoje celice. Zato je v naših dneh molitev Makariija Optinskega, da se znebite težav, tako blagoslovljena moč. Taka dejstva niso znana le, ampak so dokumentirana tudi v množici.

Zaključek življenjske poti, ki je postala podvig

Dvajset let je preživel v skromni celici, ki je bila spalnica in sprejemna soba, Monk Makarios Optina. Ikona Vladimir Matere Božje, ki je govorniškim pultom, mizo in ozko posteljo - da je vse okras svojega doma, je le okras, ki so bili visi na stenah portreti asketov in vrste samostanov.

Pred zaključkom svoje zemeljske poti in pojavljanja pred Gospodom je stari Macarius sprejel veliko shemo, ki je, kot je bilo že rečeno, najvišja faza monastičnega izkoriščanja. V nekaj tednih je napovedal dan in uro njegove smrti z presenečljivo natančnostjo, po kateri je iz roke dobil duhovni bakel z drugim asketikom vere in modrim učiteljem Ambrose Optina. Makarios tiho in neboleče je odšel k Gospodu zgodaj zjutraj 20. septembra 1860.

Od dneva pogreba je mesto njegovega pokopa začelo uživati ​​univerzalno spoštovanje, vendar je bil starešina kanoniziran pred menihi šele leta 2000. Nato so slavili štirinajst starešine vezati enkrat v Krstnika samostanu, in z njimi, in Macarius od Optina, čigar življenje je bilo sestavljeno na podlagi evidence mnogih sodobnikov, komunicirati z njim osebno. Danes je eden izmed najbolj znanih in ljubljenih ljudi v svetih pravoslavnih Cerkvah. Dan Monik Makariosa Optina se vsako leto praznuje 20. septembra.