Budistični menih, ki je naredil samozavest. Samozaposlenost leta 1963

Zgodbe so znane po neverjetnih primerih, ko so se ljudje zaradi enega ali drugega razloga odločili, da bodo storili samomor, se ogenj požgali in žgali živi. Takšna oblika samomora se imenuje samozadovoljevanje, v večini primerov pa oseba, ki se zaveže, da to zahteva nekaj, opozori na nekaj, kar mu je zelo pomembno. Leta 1963, v Južni Vietnam

Socialno ozadje

Torej, zakaj je bil ta budistični menih prisiljen narediti takšno nepredstavljivo dejanje? Dokajeva samozavest je imela politične konotacije in je bila neposredno povezana s trenutnim položajem v državi. Znano je, da je takrat vsaj 70% (po nekaterih podatkih - do 90%) prebivalstva Južnega Vijetnama izgovarjalo budizem. Vendar so oblasti, ki so vladale državo, ustvarile razmere, v katerih je imela katoliška manjšina znatne prednosti pred budisti. Katoličani so bili lažje premikati karierno lestvico, dobili so številne prednosti, medtem ko so se Buda sledniki obravnavali kot drugi ljudje.

Budisti so se borili za svoje pravice, pomemben trenutek v tej konfrontaciji je bil leta 1963. Maja letos so oblasti Južnega Vijetnama preprečile Budistična praznica Vesaka, s silo proti množici, ki je pripeljal do smrti devetih ljudi. Kasneje se je stanje v državi še naprej segrelo.

Samozbiljanje budističnega meniha

10. junija 1963 so nekateri ameriški novinarji delali v Južnem Vietnamu, postalo je znano, da se mora naslednji dan pred zgradbo veleposlaništva Kambodže nekaj pomembnega zgoditi. Mnogi niso pozorni na to sporočilo, vendar je več dopisnikov zjutraj prispelo na dogovorjeni kraj. Potem je bila na veleposlaništvo prinesena procesija menihov, na čelu katere je bila vožnja Kuang Duc. Zbrani so prinesli s seboj plakate, na katerih so bile napisane zahteve za enakopravnost priznanj.

Naslednjič budistični menih, samo-žrtvovanje, ki je bilo prej načrtovano in pripravljeno, sprejela meditativno pozo, in eden od njegovih tovarišev stopil iz avtomobila z bencinskim posode in razlije svoje vsebine nad glavo. Quang Duc je nato recitiral "Spomin na Budo", zatem s pomočjo tekem, se sam zažgal. Policisti, ki so se zbrali na kraju protesta, so se poskušali približati menihu, vendar duhovniki, ki so spremljali Kuang Duc, nikomur niso priznali, da je obkrožil oko njega.

Dokazi očividca

Tukaj je tisto, kar David Halberstam, novinar časopisa The New York Times, opazuje samo-žrtvovanje, "mislim, da bi še enkrat videli ta prizor, ko pa je bilo več kot dovolj, človek je gorela v plamenih, njegovo telo skrči in se spremeni v pepel. in njegova glava je bila črna in zoglenelih. zdelo se je, da se vse to dogaja počasi, vendar hkrati, sem videl ta človek hitro opekline. vonj po gorečem človeškega mesa, jok vietnamski zbrali okrog ... sem bil v šoku in ne more jokati , Sem bil zmeden y in je bil tako presenečen, da ni mogel postavljati vprašanja ali kaj pisati Kaj naj rečem -. Niti ne bi mogla mislim zdelo, da se sami na voljo eno samo kurjenje menih, ki je ves ta čas ne premakne in ni. izdal enoten zvok. "

Pogreb

Pogreb budističnega meniha je bil predviden za 15. junij, vendar je bil datum pozneje prestavljen na 19. mesto. Do takrat so bili njegovi ostanki v enem izmed templjev, od koder so bili premeščeni na pokopališče. Zanimivo je, da je bilo telo Kuang Duca kremirano, vendar se ogenj ni dotaknil srca, ki je ostal nedotaknjen in je bil priznan kot svetišče. Budistični menih, katerega samozavest je bil dosežen zaradi doseganja skupnih ciljev za vse budiste, je priznan kot bodhisattva, to je oseba s prebudno zavestjo.

Kasneje so oblasti Južnega Vietnama začele konfrontacijo s pripadniki budizma. Torej, v avgustu so siloviki poskušali zasežiti relikvije, ki so ostali po smrti Kuang Duc. Uspeli so, da bi odstranili srce meniha, vendar pa niso mogli dobiti svojega pepela. Vendar pa je budistična kriza, ki je bila zaznamovana leta 1963, kmalu končala, potem ko je vojaška vojska izvedla državni udar in je presegla predsednika Ziema.

Zaključek

Malcolm Brown, eden od novinarjev, ki je bil prisoten na mestu budističnega menihovega samozavestenja, je uspel vzeti več fotografij tega, kar se je dogajalo. Te slike so bile postavljene na naslovnicah največjih svetovnih časopisov, zato je incident imel velik politični učinek. Sčasoma so ljudje v Južnem Vietnamu priznali svoje pravice, budistični menih, katerega samozavest je bil storjen za skupno dobro, je postal narodni heroj.