Utopija je model idealnega stanja

Obstajata dve različici izvora besede utopija. Ta kraj, po prvem od njih, ki ni (u - ne, topos - mesto, grščina). In za drugo - blagoslovljena država (eu - dobro, topos - kraj). Izraz je bil prvič uporabljen v naslovu knjige T. Mor. Kasneje je postalo gospodinjsko ime, ki označuje različne fiktivne države z ideali socialni sistem in nerealnih načrtov, vsebovanih v spisih in razpravah o različnih družbenih transformacijah.

Utopija je izraz interesov določenih družbenih slojev, ki praviloma niso na oblasti. Izvaja pomembne kognitivne, izobraževalne in ideološke funkcije. Pogosto je služila kot oblika izražanja revolucionarne ideologije.

Utopija je tudi neke vrste oblika družbene zavesti, katerega cilj je razumevanje družbenega ideala, poskušati predvideti prihodnost, kritizirati obstoječi sistem. V renesansi je bila izražena v opisu popolnih držav, ki so se zdele nekje že obstajale ali so obstajale prej. Razširi se v starodavne in srednjeveška Kitajska (dela Lao Tzu, Mo-tzu), pa tudi med narodi na Bližnjem in bližnjem vzhodu (Ibn Badja, Al-Farabi).

Utopijske razprave, pa tudi projekti političnih in socialnih reform so bili razdeljeni v 17. in 18. stoletju. Od sredine 19. stoletja je utopija postala poseben žanr literature o problemu moralne vrednote in družbeni ideal. Veliko utopičnih del v 20. stoletju je napisal H. Wells.

V najširšem smislu je utopija nekakšna univerzalna shema, ki bo, po mnenju njegovih podpornikov, pripomogla k rešitvi obstoječih protislovij v družbi. Zanj je značilna: anti-historicizma, nagnjenost k formalizmu, odstopa od realnosti, pretirano vlogo izobraževanja in zakonodaje, upanje za podporo tistih, ki so na oblasti.

Za razliko od tam distopije, ki poziva k opustitvi socialne idealnega in sprave s sistemi, ki obstajajo v državi, da bi se izognili najhujši prihodnosti. Pogosto se anti-utopija izraža v tem, da prikazuje družbene ideale nasprotnikov (pogosto v obliki karikature).

Socialna Platonic utopija je eden prvih takih konceptov. Po svoji teoriji država predstavlja zavestno krepitev, koncentracijo pravičnosti in lepote. Da bi to dosegli, morajo ljudje opravljati strogo določene funkcije, ki ustrezajo značilnostim svoje duše in naravnih sposobnosti.

Duša vključuje tri komponente - močno, razumno in afektivno. Glede na prevlado teh ali drugih delov poteka porazdelitev javnih funkcij. Pretežni del duše prevladuje med vojaki, ki ščitijo prebivalstvo pred sovražniki. Pomemben del je za filozofe, ki so vpleteni v upravljanje države. Affective - od kmetov in obrtnikov, ki sodelujejo pri materialni proizvodnji in nudijo državi potrebne proizvode.

Socialna utopija, po Platonu, ki temelji na dejstvu, da je kot posledica konsolidacije za vsak razred kreposti (vojake - pogum, vladarji - modrosti, obrtniki in kmetje - moderiranja) in zaradi obstoječe toge hierarhije v državi spoznal najvišjo vrlino - pravice, ki vodi do harmonije. Tako so interesi posameznika žrtvovali za skupno dobro.

Zdaj koncept utopije nosi številne pozitivne vidike. Zlasti omogoča, da se domneva, kaj se bo zgodilo v prihodnosti, in se tudi izogniti številnim negativnim socialnim posledicam dejavnosti ljudi. V mnogih fantastičnih literarnih delih ni izgubil svojega pomena.