Filozofija Kanta

Immanuel Kant je ustanovitelj nemškega klasičnega idealizma. Ta filozof je bil profesor na Univerzi v Königsbergu.

Kantovo filozofijo je mogoče pogojno razdeliti v dve obdobji:

• podkritično obdobje;
• kritično obdobje.

V podkritičnem obdobju je bila Kantova filozofija usmerjena v probleme narave in naravoslovja. V kritičnem obdobju je Kant začel preučevati probleme razuma, mehanizme vedenja, mehanizme kognicije, njegove meje. Zanima ga tudi vprašanja logike, etike, družbena filozofija.

Kantova filozofija kritične obdobje je povezano s tremi velikimi deli. Govorimo o "Kritika čistega razloga", "Kritika praktičnega razloga" in "Kritika sodbe".

Kot je bilo že omenjeno, je Kantovo predkritično obdobje zanimalo problemi narave, naravoslovja. Za njega so bili pomembni problemi pri bitji. V bistvu je vsa inovacija Kanta v tem, da je bil prvi, ki je vse te probleme obravnaval z večjim poudarkom na problemu razvoja.

Kantova filozofija je za ta čas ohranila sklepe revolucionarne. Povedal je, da naše celotno vesolje izvira iz ogromnega začetnega oblaka, ki je sestavljen iz redkih delcev. Trdil je, da ima narava svojo časovno zgodovino in da ima svoj začetek in svoj konec. Ob vsem tem se narava nenehno razvija in spreminja. Vse živa bitja se spreminjajo, kar pomeni, da je oseba sam. Človek v Kantu je naravni rezultat evolucije.

Kantova filozofija ima velik vtis svetovnega pogleda tistega časa, se izraža v dejstvu, da trdi, da imajo mehanski zakoni svoj izvorni vzrok in niso postavljeni v materijo. Tudi tu je vredno povedati, da je temeljni razlog, ki ga je štel za Boga.

Sodobniki so odkrili Kantovo pomembnost, ki je enakovredna odkritjem, ki jih je kopernik enkrat naredil.

Kantova filozofija kritičnega obdobja je neposredno povezana s problemi kognicije.

V Kritika čistega razumevanja filozof zagovarja svoje ideje agnosticizma - dokazuje, da realnosti ni mogoče prepoznati. Izpostavlja idejo, da se svet ne more naučiti najprej, ne zato, ker se nenehno spreminja, ampak ravno zato, ker je človeški um šibek in ga preprosto ne more storiti. Kognitivne sposobnosti človeški um je šibek. Transcendentalna filozofija Kanta nam zagotavlja, da se človeški um nemudoma srečuje z mnogimi protislovij. Takšne protislovja Kant je navedel štiri. Imenoval jih je antinomije. Prva antinomija je neposredno povezana z omejenim prostorom, druga se imenuje preprosta in zapletena, tretja - svoboda in vzročnost, četrta - prisotnost Boga.

Mind daje priložnost, da dokaže nasprotje istočasno. Iz tega razloga je mislec v stiski. Kant je trdil, da obstoj antimona potrjuje omejitve kognitivnih sposobnosti človeka.

V istem delu, Kant razvrsti znanje sam, kot rezultat absolutno koli kognitivne aktivnosti, in tudi opredeljuje pojme, ki označujejo znanje. Gre za:

• posteriori znanje;
• poznavanje a priori:
• "Stvari po sebi."

V prvem primeru govorimo o pridobljenem znanju, v drugem - o izvirniku. »Sama po sebi« je eden ključnih pojmov v celotni filozofiji Kanta. To se nanaša na to notranje bistvo, ki ga človeški um ne more razumeti.

Zlasti je pomembna moralna filozofija Kanta. Filozof postavlja naslednja vprašanja:

• kakšna mora biti resnična morala;
• kaj bi moralno vedenje osebe.

Po analizi je zaključil naslednje sklepe:

• čista morala je javna vrlita zavest, ki jo posameznik zazna kot svojo;
• čista morala in resnično življenje sta v konstantnem nasprotju;
• morala ne sme biti odvisna od zunanjih okoliščin.