Družbena dinamika in statika Auguste Comte

Koncept družbene dinamike in statike je v teoriji razvil O. Comte socialni napredek, na podlagi katerega po mnenju avtorja leži zgodovina človeškega duha. Socialna dinamika - je področje študija na razvoj zakonodaje socialne oblike, sekvenčnih sistemov in struktur sprememb, determinističnih naravne, podnebne dejavnike, gospodarskih razmer in duhovnih in moralnih sil človeških subjektov.

Z socialne statike Comte vključujejo družbeni red in stabilne socialne sisteme in strukture, lokalizirane v času in prostoru, pritrjena z občutkom za solidarnost, družbena pogodba, skupnih interesov, moralni in etični, pravni in ideološki in politični standardi. Za takšne strukture je O.Kont menil, da družina, socialna skupina, razred, organizacija, narod, država skrbi.

Socialna dinamika bi morala voditi k napredku v razvoju družbe. Komte je ugotovil primarne in sekundarne dejavnike, ki vplivajo na socialni napredek. Primarni Comte je štel duhovni, duševni razvoj. Sekundarni dejavniki, ki jih je upošteval, so rasa, podnebje, rast prebivalstva, povprečna pričakovana življenjska doba.

Delovanje sekundarnega, za Comte, le upočasni ali pospeši napredek družbe, ki bi morala potekati v skladu z nekaterimi zakoni, in njegova stopnja se ne more spremeniti. Conte skupni napredek na nekaterih področjih: material, v katerem je zunanji izboljšanje življenjske telesnosti, v katerih inteligenca in razvoj prehod iz verskega sveta za moralno nauchnomu-, na katerem bi moral biti razvoj kolektivnega občutka izboljšanje človeške narave pametno, kjer se je razvila. O. Comte je imel pomemben pomen za intelektualno in moralno sfero. Socialna dinamika vključuje zakon o treh fazah, ki pravi, da so 3 faze razvoja človeškega uma podobna treh fazah razvoja zgodovine.

Prvi je teološki, določen je z obdobjem antike in zgodnje srednjeveško do približno 1300 let. O. Comte deli to stopnjo v fetišizem, politeizem in monoteizem. V prvem obdobju razvoja zgodovine (fetišizma) ljudje lahko pripisujejo življenje okoliškim predmetom in v njih vidijo bogove. Pod politeizmom, ki je prevladovalo v starodavni Grčiji in Rimu, so bila nekatera bitja idolizirana, katere intervencija je ljudem takrat razložila številne pojave. Obdobje monoteizma je povezano s pojavom in razvojem krščanstva.

Metafizično fazo (od približno 1300 do 1800) je Komte obravnaval kot prehodno, značilno je uničenje starih prepričanj - temeljna osnova javnega reda. Najpomembnejši dogodki tega obdobja (reformacija, filozofija razsvetljenstva, francoska revolucija) spremlja širjenje negativne kritične filozofije, ki je privedla do upada oblasti. Metafizični duh te dobe je povzročil dvome, moralno korupcijo in politične kataklizme.

Družba v stanju anarhije potrebuje novo ideologijo, ki bi lahko izpolnila svojo integrativno vlogo. Da bi ustvaril takšno ideologijo, je mislil Comte, naloga je resnična. Socialna dinamika kot manifestacija naravnih evolucijskih zakonov mora prispevati k postopnemu razvoju družbe.

Tretja stopnja je pozitivna. Prihaja, ko se znanost širi, rast njihovega družbenega pomena, razvoj industrije in vseh področij življenja, s temeljnim razvojem pozitivne morale. Zmaga altruističnih idealov nad sebičnimi, izboljšanje družbenih občutkov, hitra rast materialna kultura, ki zagotavlja pravičnost in mir, je po mnenju O. Comte družbena dinamika, ki naj bi družbo vodila do napredka. Vendar pa mnogi znanstveniki menijo, pogledi Auguste Comte utopične.

Socialna statična in dinamična sta dva dela ene splošne sociološke teorije, ki proučuje družbo kot enoten sistem.