Post-neklasična znanost in njeno mesto v filozofiji znanosti

Sredi dvajsetega stoletja je postala določljiva epoha za znanstveni potencial človeštva. Treba je določiti funkcijo znanosti v socialnih in kulturnih vidikih ter posledice, ki jih prinaša napredek v znanosti in tehnologiji. To je vodilo k preusmeritvi filozofije znanosti in tudi na dejstvo, da se je pojavil pojav, kot je post-nonclassical znanost. Velik vpliv na njegov videz je imel filozofske in filozofske poglede ter izvirne ideje o različnih tipih epistemoloških in znanstvene dejavnosti, značilnost povojnega obdobja. Obravnava predmeta in konceptualnega aparata te smeri sta se razvijala hkrati z razvojem filozofije znanosti in sta predmet filozofskega interesa in analize.

Konec XIX. Stoletja je klasični model znanosti razvil načela, kako prenašati gnoseološko dejavnost v skladu z metodološkim idealom, kar je povzročilo določeno standardizacijo znanstvenih spoznanj, pa tudi pojav matematični modeli logika, ki je omogočila razjasnitev strukturnih značilnosti znanstvenega znanja. Hkrati pa se je izkazalo, da je razvoj tega znanja, povezana s krizo, in da so trditve klasične znanosti pri iskanju absolutno znanje, ne upošteva obstoj tako imenovanega subjektivnega znanja različnih tipov racionalnosti in dinamičnih procesov. Tako se je začela faza, ki je začela nositi ustrezno ime: postklasična znanost.

Kljub temu so se poskusi izgradnje enotne znanosti nadaljevali na podlagi jezika fizike in matematike. Konec šestdesetih let so ti normativistični logiko-matematični programi neo-pozitivizma povzročili tako veliko razočaranje, da so v skupnosti obstajali dvomi, da je kakršnakoli racionalizacija epistemološkega procesa sploh mogoče. To je bilo podprto s postnonclassical filozofije, kot so post-strukturalizma in postpositivism, ki je podala idejo, da mora biti metodologija pozitivizma nadomesti z pluralnost metodoloških konceptov, kritizira seboj in s tem približuje resnico. Te teorije so teorija ponarejanja Karla Popperja, koncepta Kuhnovih znanstvenih revolucij, metodologije raziskovalnih programov Lakatos, ideje Polnyijevega implicitnega znanja in mnogih drugih.

Postnonklasična znanost ima svoje značilnosti. Najprej ga zaznamuje že omenjena ideja relativnosti norm v spoznanju v znanosti in s tem povezane prakse. Poleg tega se v okviru tega modela znanosti obravnava kritik tako imenovanega znanstvenega fundamentalizma, ki poskuša bistveno zmanjšati razpoložljivo znanje na določene osnovne tipe. V epistemologiji in metodologiji se domneva, da lahko istočasno koegzistirajo različne konkurenčne teorije in »slike sveta«, pa tudi rivalstvo med različnimi programi. Hkrati je poudarek na raznolikosti odnosov med različnimi teorijami in njihovimi skupinami, tudi tiste, ki se medsebojno izključujejo, vključno s konkurenco, dodatkom, kritiko in tako naprej. Hkrati pa je vodilna tema, da se je treba soočiti s nasprotniki in nasprotniki ter miroljubno urediti konflikte s konsenzom - ne le v znanstvenem, temveč tudi v družbenem okolju.

Eden od ključnih pojmov, na katerih deluje post-non-klasična znanost, je paradigma. Označuje celovitost prepričanj, sredstev in vrednot, sprejetih v znanstveni skupnosti, in zagotavlja kontinuiteto določene tradicije. Lahko rečemo, da je paradigma fenomen, ki združuje tiste, ki so uvrščeni med znanstveno skupnost. Opredeljuje tudi vrsto težav, s katerimi se ukvarjajo. Ko se paradigma spremeni, znanstvena revolucija in popolno ali delno preoblikovanje slike sveta, ki jo črpa znanost, čeprav je narejena ne le logično, ampak tudi vrednotne vrednote.

Za postnonklasično znanost je značilna tudi prisotnost sinergetike. To je interdisciplinarni kompleks različnih študij, ki se ukvarjajo z iskanjem splošnih načel za fizične, kemične, biološke, ekonomske, socialne in druge sisteme ter njihovo samoorganizacijo. Sinergetika tudi prevzema koncept kaosa kot superkompleksnega naročanja, ki je vedno potencialno pripravljen, da se manifestira v različnih urejenih strukturah. To pomeni opustitev slike sveta, ki je zgrajena, kot da je iz opeke, od elementarni delci, v prid miru kot nabor procesov.