Noumen je filozofski koncept. Fenomen in noumenon

Noumenon je koncept filozofije, ki označuje določeno bistvo fenomena, ki ni očiten. Razume se (če je sploh možno) v študiji in poglobljeni študiji. Običajno v filozofiji tega pojma

Pomen

Če se obrnemo na grški izvirnik, bomo videli, da je noumenon beseda, ki v prevodu pomeni "um". Starodavni filozofi pogosto označujejo ta izraz ne le racionalno metodo razumevanja resnice, temveč tudi pojavov, dejanj in stvari, ki so neodvisni od naših čutov. Toda ta koncept ima še eno povezavo z umom. Če je pojav predmet, ki ga zaznavamo skozi občutke, je v primeru bistva stvar bolj zapletena. Navsezadnje se v resnici ne soočamo z objektom, ki ga je mogoče čutiti, videti ali dotakniti. Dano nam je le v domišljiji, vendar samo z razlogom.

Zgodovina

Ta izraz prvič vidimo v "Dialogih" Platona. Za velikega grškega filozofa je noumenon razumljiv pojav. Tako je označil svoje znane ideje. To so transcendentalne najprej stvari, kot so resnica, dobro, lepota. Poleg tega je za Platon ta svet idej resnična resničnost. In svet pojavov, stvari, ki jih zaznamo z našimi čuti, je le videz.

Platon o tem govori v dialogu Parmenides, kjer izjavi, da je to svet noumen, ki ima resnično obstoj, ki je brez objektivnega vesolja. Ti subjekti ali ideje so poleg tega primeri stvari, njihova "pristnost". Še vedno jih imenuje arhetipe. In pojavijo so izredno izkrivljene podobe idej. Platon uporablja izraz "sence na steni".

Srednji vek

Noumen je izraz, ki se je pogosto uporabljal ne samo v starodavnih časih. Ta tradicija je bila ohranjena v evropskem srednjem veku. Prvič, izjemno priljubljena je bila zaznava celotne noumenije kot drugačnega, razumljivega sveta, ki je dostopen samo uma.

Scholastiki so pogosto uporabljali ta izraz, da bi opisali, kaj ima veze z Bogom. Ne samo pravoslavna teologija, temveč tudi verski disidenti je uporabil izraz "noumenon". Tako so na primer teologi takšnega heretičnega srednjeveškega gibanja, ki so ga sodobni znanstveniki imenovali katarizem, verjeli, da naš vidni svet nima resničnega obstoja, ker ga ne ustvarja Bog. Vse v njem je podvrženo propadanju in smrti. Toda svet noumen je fenomen, ki ga je resnično ustvaril Bog. So nepopustljivi in ​​nespremenljivi in ​​predstavljajo pravi vesolje.

Noumen v filozofiji Kanta

Za razliko od srednjeveške tradicije je znani nemški klasični filozof dal ta izraz popolnoma drugačen pomen. Za njega noumenon nima nobene zveze z resničnostjo. To je izključno razumljiv objekt, ki obstaja le zaradi naših logičnih zaključkov. On je celo rekel "stvar-v-sami".

Kant je razložil njegovo razumevanje noumen na naslednji način. Stvari in predmeti, o katerih razmišljamo in se počutimo, so zunaj nas. Toda njihovo bistvo nam ni znano. Vse oblike in lastnosti, ki jih vidimo v njih - ali bolje rečeno, so pripisane - kot so dolžina, toplota ali mraz, kraj ali barva - so precej subjektivne lastnosti našega načina razmišljanja in metode kognicije. In kako vse res izgleda, ne vemo. Naše izkušnje nam govori, da nekaj obstaja in kaj je. Toda kaj je njegovo bistvo, da bi razumeli, da nam ni dano. Razlikovanje med pojavom in noumenijem po mnenju filozofa predstavlja nekakšno razmejitveno linijo, ki kaže na pomanjkljivosti naših misli.

Noumen in a priori ideje

Ali obstaja kaj, kar nam lahko vsaj nekako reši to uganko? V "Prolegomeni", Kant piše, da poleg "stvari v sebi" obstaja še ena vrsta razumljivih idej. Takšen noumen v filozofiji je, da ni mogoče dokazati obstoja, verjetno ni znana. S stališča Kanta lahko v tem primeru pomaga priori, ki se ne opira na izkušnje. Ustvarja ideje nesmrtnosti duše, celovitosti sveta, svobode in Boga. Ampak ne morejo biti osnove znanosti. Čeprav so lahko zelo plodni za uporabo.

Na primer s svojo pomočjo sintetiziramo svoje znanje in razvrstimo njeno raznolikost. Vendar pa v delu, kot je "Kritika praktičnega razloga", Kant trdi, da se lahko noumena doseže ne z znanjem, ampak z vero. Tako se v določeni meri vrne na svojo tradicionalno interpretacijo, le na drugačni ravni. Tako filozof predlaga, da imajo noumenon svojo, hipotetično realnost. To je področje svobode, ki nasprotuje naravi in ​​zgodovini ter moralnemu argumentu za obstoj Boga.