Imperativi so kaj? Opredelitev moralne, hipotetične, kategorične in ekološke imperative

Osemnajstega stoletja v svetovni zgodovini se imenuje čas razsvetljenstva. V tem obdobju so se zgodile velike spremembe v duhovnem, kulturnem in družbeno-gospodarskem življenju Evrope. Vsi so bili tako ali drugače tesno povezani z uveljavljanjem ponovnega kapitalističnega sistema. Nova zgodovinska doba je radikalno spremenila ne le značaj, ampak celotno vsebino človeške dejavnosti.

V odnosih med ljudmi so se pojavile pomembne spremembe. Socialne institucije so se spremenile. Odnos med človekom in naravo ter njena vloga v zgodovinskih procesih je bil spremenjen. Hitro razvijajoče se življenje je močno spodbudilo znanost, postalo je eno najpomembnejših sestavnih delov kulture. Hkrati je izobraževanje dobilo status ukrepa javnega pomena in kulture posameznika.

Največji mislec iz 18. stoletja

V etiki razsvetljenstva ima Immanuel Kant posebno mesto. Dela tega največjega misleca iz 18. stoletja in do današnjega časa močno vplivajo na filozofijo. Duhovno stanje, ki se je razvilo v družbi tistega časa, je zaznamovalo poskuse ustvariti poseben tok. Morala bi biti avtonomna filozofija, ki temelji samo na razumu in izkušnjah.

Ta mučenja so pripeljala do dejstva, da so sporne razlike v svetovih izjemno ostri. Izkazalo se je, da če bomo uporabili le čisto logično sklepanje in se oprli na izkušnje, potem je zaključek lahko obstoj Boga in njegove negacije. Ta pristop je z enakim uspehom omogočal, da dokažejo kakršno koli tezo in jo popolnoma zavrnejo.

Načela Kanta

Ena od glavnih zaslug velikega misleca je, da je lahko ločil vprašanja, ki se nanašajo na teoretični in praktični razlog. Pokazal je človeštvu resnično pot. Po njegovem mnenju praktični razlog, ki kaže na našo dolžnost, ni odvisen od teoretičnega razloga in je veliko širši od njega.

V središču Kantovega razmišljanja je etika. Misel je poudaril, da socialni značaj obnašanja ljudi ureja ne samo zakonsko, temveč tudi pravno moralne norme. V tem primeru imajo ti koncepti med seboj razlike. Vsebujejo naravo prisile. Za pravno normativnost je značilna zunanja prisila socialnih institucij, drugih ljudi in celotne države kot celote. Položaj je drugačen v moralnosti. Tu je prisilo mogoče samo v notranjosti. To se zgodi z uresničevanjem svoje dolžnosti vsake osebe.

Po Kantovih načelih je zakon javen. Morala je istočasno tudi notranja sfera svobodnega in neodvisnega izbora osebnosti.

Uvedba novih konceptov

Najbolj znano delo I. Kanta - "Kritika praktičnega razloga". Ta knjiga je namenjena težavam, ki jih povzroča regulativna ureditev socialnega vedenja. Prvič so bili uvedeni novi izrazi, ki jih je mislec imenoval »imperativi«. Ta koncept vključuje posebna pravila, ki vsebujejo objektivne prisile za določene vrste dejavnosti.

Kant je razvrstil vse zahteve. To je bilo posledica ločitve hipotetičnih in kategoričnih enot od njih. Miselar je dal osnovne pojme teh kategorij.

Hipotetični cilji

Kant je omenil te zahteve, ki so upoštevani kot potrebni pogoji za doseganje zastavljenih ciljev. Torej, hipotetični imperativ za osebo, ki se ukvarja s trgovino in želi imeti redne stranke, to je poštenje. Izpolnjevanje te zahteve brez dvoma bo pritegnilo kupce. Pogoj poštenosti za trgovca je hipotetični imperativ. Omogočil vam bo načrtovani prihodek. V tem primeru hipotetične zahteve niso sami sebi namen. To je samo sredstvo za uspešno trgovanje.

Hipotetični imperativi so razdeljeni na pravila spretnosti in preudarnosti. Prvi lahko vključujejo zahteve, ki predpisujejo, da obvladajo posebne spretnosti, ki so potrebne pri trgovanju. Toda nujnost preudarnosti je pogoj poštenosti. Vendar ni motiviran z moralne motive. Njegov vir je v pragmatičnih premislekih.

Vsa dejanja, ki jih oseba izvaja pod vplivom hipotetičnih imperativov, se ne nanašajo na moralno, ampak na pravno. Popolnoma sprejemljiva in odobrena s strani družbe. Istočasno pa ne nasprotujejo nalogam in interesom razvoja civilizacijskih odnosov.

Kategorialne zahteve

Koncept teh zahtev je radikalno drugačen od hipotetičnega. Poseben imperativ je izpolnjevanje določenih pogojev. Vkljucujejo zahtevo, da oseba obravnava vse ljudi samo nezanimivo. Hkrati pa v svojih odnosih ne sme gledati na sredstvo za doseganje ciljev, temveč samo-vrednost, ki je absolutna in neodvisna. Po Kantu vsakdo od nas to zasluži, kajti človek je podoba in podobnost Boga. Z drugimi besedami, vsak od nas je najvišja vrednost na svetu.

Na žalost so kategorične imperative sposobnost, da narava ni mogla v celoti podpreti ljudi. Zato se mora vsak, od nas, nenehno zapomniti moralne dolžnosti in voditi močne volje, da se ne postane suženj svoje sebičnosti. Kant je dokazal, da ima ta oseba vse potrebne lastnosti. Vsak od nas ne more le, ampak mora tudi ravnati v skladu s pogoji kategoričnega imperativa. V tem primeru, po mnenju misleca, vsak od nas ne želi biti srečen, temveč da izpolni svojo moralno dolžnost. Postopoma se premika po tej težki poti, oseba pade na najvišje stopnje duhovnosti. Nagrada, ki jo čaka, je občutek dostojanstva.

Okoljske zahteve

Razvoj družbe je neposredno povezan z naravnimi razmerami. V tistih časih je bilo opaziti bolj miroljubno evolucijsko obdobje v razvoju človeštva, ko je bilo okolje podrejeno njenim interesom. Hkrati ljudje niso razmišljali o posledicah svojih dejavnosti, da je prišlo do povratnih informacij, ki bi lahko nepopravljive prilagoditve njihovega življenja.

V zgodovini človeštva so se zgodile krize, ko so bile priložnosti, pridobljene v bolj miroljubnih obdobjih razvoja, popolnoma izčrpane. Hkrati je nadaljnji obstoj civilizacije postal mogoč le s kardinalnimi spremembami ekološke niše in z novo organizacijo družbe. Takšna obdobja so bila značilna velike migracije narodov, radikalne spremembe v strukturi civilizacije itd.

Ekološka nevarnost, ki čaka človeštvo, je zelo resna. Odprava te težave predstavlja za družbo precej težke naloge. Če želite nadaljevati svojo zgodovino, mora človeštvo nujno uskladiti vse dejavnosti s potrebami narave. Hkrati mora razvoj družbe potekati v isti verigi kot razvoj zemeljske biosfere. Ta zahteva je ekološka zahteva. Kršitev njenih pogojev ogroža katastrofalne posledice.

Moralni cilji

Življenje vsakega posameznika poteka v omejenem okviru zahtev, ki jih postavlja družba. Hkrati se nenehno uveljavljajo nova moralna načela. Na primer, nekatera dopustna dejanja v preteklosti v današnjem svetu postanejo nesprejemljiva. Take omejitve so moralni imperativ.

Tukaj zahteve niso nič manj hude kot okoljske. Moralne imperative so tisti pogoji, na katerih bo prihodnost človeštva ključno odvisna. Vsi moramo razumeti, razumeti in razumeti te zahteve. Vsaka oseba pripada ne samo določenemu narodu ali državi. Je član skupnosti celotnega planeta. Za normalen razvoj civilizacije morajo ljudje različno obravnavati naravo. Dolžni so, da prepustijo nevarno iluzijo nadvlade nad njim. V tem primeru mora biti celotno življenje človeške družbe podrejeno zakonu narave, pa tudi njeni morali.