Lev Gumilev, "Etnogeneza in zemeljska biosfera": povzetek

Kot je znano, so priljubljena teorija etnogeneze in doktrina pasionarnosti znanstvena dediščina zgodovinarja Lev Gumileva.

Kaj vemo o etnogenezi? To je proces oblikovanja in razvoja etnosa ali narodnosti. Podrobneje bomo razpravljali o načelih etnogeneze, ki so opisani v knjigi "Etnogeneza in biosfera Zemlje".

Sin pesnikov srebrne dobe

Sin Anna Akhmatova in Nikolai Gumilyov - dve veliki mož svojega časa - je bilo zelo težko, vendar super usoda. Rojen je bil 1. oktobra 1912 (po novem slogu). Njegov oče je bil izveden, in njegovi lastni starši za namene boja proti sovjetski aretiran 4-krat, vendar ni prekinil s svojo notranjo volje in predanosti znanosti.

Leo Nikolayevich je prejel stopnjo profesorja zgodovine. V letih njegovega dela je storil veliko, in kar je najpomembneje - izločil faze razvoja civilizacije. Celoten svet pozna svoje ciklične koncepte in glavno teorijo, ki temelji na vseh njegovih delih, teoriji pasionarnosti.

Kaj je etnogeneza?

Gumilev je razvil svojo misel na področju filozofije zgodovine. Takšen izraz je najprej predlagal Voltaire.

Lev Gumilev branila nelinearnost zgodovine. Trdil je, da se vse na tem svetu ciklično razvija. Vključno s civilizacijami, ki se neskončno pojavljajo, uspevajo in se nato spuščajo in uničujejo. N. Danilevsky je razvil ta isti zgodovinski koncept sredi 19. stoletja.

Koncept cikličnosti zgodovine preučujemo v knjigi "Etnogeneza in zemeljska biosfera", kratek povzetek katerega bomo podrobneje obravnavali.

Delo Gumileva na etnoze je pomembno v etnografiji, saj socialne skupine dejansko delujejo in ustvarjajo zgodovino.

Gumilyov razlikuje v ethnosferi super etnoze, etnoze, podtenoze, konzorcij in obsodba. Kakšna je razlika med sistemi? Super etnoze so skupnost držav, ki jih združuje en cilj. Subethnosi so del etnos s svojimi značilnostmi. Na primer, Don kozaki.

Konzorciji - skupine, združene z nekakšnim poslovanjem, pogledi. To so takšna združenja kot politične stranke. Kdo so prepričanja? To je skupnost družinskih odnosov ali skupnih obredov.

Trenutno kritično štejemo knjigo "Etnogeneza in zemeljska biosfera". Vendar pa se ne moremo strinjati z izvirnostjo in pomembnostjo teorije etnogeneze. Lev Gumilev je v svoji knjigi povzel veliko zgodovinskega gradiva, poskušal študirati zakone razvoja etničnih skupin in prepletanje kultur.

Razvoj in izguba pridelka

Torej, glavno delo zgodovinarja Gumileva - "Etnogeneza in biosfera Zemlje." Knjiga vsebuje informacije o trajanju obstoja poljščin. Približno trajanje vsake civilizacije je približno 1500 let.

Etnos se začne razvijati na določenem ozemlju, ko se način življenja in način razmišljanja skupine ljudi močno razlikujejo od stereotipov mišljenja in obnašanja drugih skupnosti. In konča, da se razvije, ko se oslabijo impulzi pasionarnosti in sčasoma rastejo ali pa jo krepi močnejša kultura.

Etnogeneza se lahko pogojno razdeli v naslednje faze razvoja.

Pogoj je vsa delitev življenja etnosa v faze. Avtorica poti "Etnogeneza in zemeljska biosfera" vztraja, da je treba upoštevati različne vzporedne dejavnike. V ločeni kulturi se druge etnične skupine motijo, notranje protislovja naraščajo. Zato lahko sistem izgine hitreje - zaradi, na primer, naravnih nesreč ali nenadzorovanih krvavih vojn. In tudi lahko pride do podaljšanja faze in sistem bo "živel" dlje.

Kaj je pasijonarnost? Osnovna teorija

Teorija pasijonarnosti pravi, da je takšna sila vodilo pri razvoju katere koli družbe. Lev Nikolayevich Gumilev je zacel delati na tej teoriji v zgodnjih šestdesetih letih 20. stoletja. Teorija je dopolnjevala koncept ciklične narave zgodovine.

Passionarnost je zmožnost preobremenitve zaradi skupnega dobrega, v nasprotju s svojimi sebičnimi cilji. Ta želja se pojavi v osebi nezavedno.

V vsaki fazi se družba nanaša na ljudi, ki nosijo "plačilo" strasti, na različne načine. Na začetnih stopnjah jih podpirajo, v fazi zatemnitve jih družba »utruši« kot moteč mir in izmerjeno življenje.

Stopnje strasti

Passionarnost je v družbi višja, je dejal Leo Nikolayevich Gumilev, bolj je delež strastnikov v ethnosu. Na začetnih stopnjah razvoja etnosa ljudi, sposobnih samo-žrtvovanja, zelo veliko. Ti časi so določeni v spominu ljudi kot mitov. In strastniki (nosilci te moči) veljajo za božanske junake. Potiskanje strasti je neposredna posledica mikromutacij, je mislil Gumilev, čeprav tega še ni bilo dokazano. Ti junaki, nosilci energije, se štejejo za Napoleona, Jeanne d`Arca in drugih.

Ampak teorija ima veliko nasprotnikov. Protagonisti teorije trdijo, da je nemogoče uporabiti koncept energije, ki se v celoti nanaša na psihično sfero v naravoslovje.

Odnosi etničnih skupin na Zemlji

Etnične skupine lahko medsebojno komunicirajo na več načinov. Znanstvenik je opredelil tri glavne vrste interakcij:

1. Simbioza - mirna interakcija na eni teritoriji dveh ali več etničnih skupin. V takšnem sistemu se ohranja edinstvenost vsake narodnosti, nihče nima tlaka.
2. Xenia - za tak sistem je značilen miren odnos superethnosa do obstoja v njej druge majhne etnične skupine. To je mogoče, ko je super sistem v fazi največjega razvoja. Majhen sistem ne zahteva nobenih pravic in obstaja skoraj v izolaciji. Delujejo kot gostitelj in gost.
3. Chimera - uničujoči spopad dveh etničnih skupin. Obstaja kimera, ko na enem ozemlju obstajata 2 superetnosa, katerih načela in ideali so nedvoumno nezdružljivi.

Treba je opozoriti, da je dobro organizirana večnacionalna simbioza zelo močna entiteta. Še posebej v razvojni fazi. Toda sčasoma, ko začne civilizacija začeti doživljati razčlenitev in nato inercialno fazo razvoja, negativni vpliv drugih super-etnojev uniči "zastarelo" super-sistem.

To se je zgodilo z Arabskim kalifatom. Ko je sistem vstopil v fazo razčlenitve, so številne majhne himere uničile ves starostni način življenja. Posledično se je superethnos razgradil.

Teorija hime in antisistema

Takšna tvorba na enem ozemlju kot kimera je najbolj primerna tla za antisisteme. Antisistem je skupnost tistih, ki želijo uničiti sistem etnona od znotraj. Dejanja članov protisistema so usmerjena v uničenje vseh kulturnih značilnosti in samega razmnoževanja generacij v ethnosu.

Chimera prispeva tudi k uničenju, saj sta dva super-sistema v vojni med seboj do uničenja ene od etničnih skupin. In včasih se medsebojno uničijo. Trčenja se lahko zbledijo in nadaljujejo. Toda popolno premirje ni mogoče pričakovati, saj sistemi ne dopolnjujejo drug drugega.

Dinamika etnokulturnih sistemov

Vsak sistem se razvija vzporedno z drugimi. Vse etnične skupine morajo nekako delovati. V svoji knjigi "PASSIONARIUM. Teorija pogona in etnogeneze," je avtor analiziral razvoj različnih etničnih skupin I do XV AD. Lev Gumilyov potrjena v tej študiji, ki passionarnost vpliva na razvoj civilizacije, saj imajo različni ljudje različna obdobja življenja, in napovedati razvoj odnosov med etničnimi skupinami nemogoče.

Faza vztrajnosti je najbolj raznolika med različnimi etnokulturnimi sistemi. Obdobje se lahko nadaljuje zelo hitro in lahko traja več kot 200 let. To se zgodi, ker imajo nekateri narodi večjo stopnjo strasti in želijo ohraniti dediščino svojih prednikov.

Druge knjige Lev Gumileva

Slavni znanstvenik je napisal nekaj precej zanimivih znanstvenih del. Eden od knjig Gumileva - "Biosfera in etnogeneza Zemlje" - ima posebno mesto v znanstvenem okolju kulturologistov in etnografov.

Poleg knjig je napisal tudi znanstvene monografije in članke o značilnostih etnogeneze različnih držav. O Khazariji, Kitajski, je omenil možnost ustvarjanja evropskega doma v prihodnosti, imenoval se je evroazij.

Torej, katera dela Lev Gumileva (knjige, zbirke predavanj in člankov) so najbolj znana med zgodovinarji in etnografi našega časa? Te vključujejo:

• "Tisočletje okoli Kaspijskega morja";
• "Iskanje fiktivnega kraljestva" - knjiga o življenju narodov srednje Azije do XIII. Stoletja;
• "Velikost in padec starodavnega Tibeta;
• "Stari Turki";
• "Biosfera in etnogeneza zemlje";
• "Kje je ona, država Khazaria?".

Te in druge knjige sovjetskega zgodovinarja so vstopile v znanstveno svetovno literaturo in ustvarile veliko polemike.

Vendar pa je teorija etnogeneze in pasionarnosti našla odzive med mnogimi filozofi in zgodovinarji ter postala ena najbolj priljubljenih hipotez v etnografiji.