Parabola o vinogradnikih: pomen, tolmačenje

Ena od prigovarjav Jezusa Kristusa, citirana v evangelij po Mateju, Marku in Luki, govori o zla kmetov. Pri predstavitvi vseh treh avtorjev se sliši skoraj enako, z malo razlike v podrobnostih. Jezus Kristus je povedal to pripombo v templju, kjer je bil dan po njegovem zmagoslavnem vstopu v Jeruzalem. Spomnimo se njegovega besedila, ker ima globok pomen, ki v naših dneh ni izgubil pomembnosti.

Parabola, preživel čas

V paraboli kmetov je rečeno, da je določen lastnik, ki je posadil vinograd, poskrbel, da ga obkroži z ograjo, postaviti stolp in poskrbi za vino - rezervoar za grozdni sok. Po tem, ko so svojim delavcem zaupali nadaljnje delo, so se upokojili. Ko je bilo čas za žetev, je gospodar poslal poslance v vinograd, da bi mu prinesel sadove truda njegovih delavcev.

Toda vinogradniki, po Jezusu, so jih kamenjali s kamni in jih izgnali s sramoto. Mojster je poskušal poslati druge uslužbence, vendar se jim je isto zgodilo. Na koncu je poslal svojega ljubljenega sina v vinograd, v upanju, da se bodo sramovali in ravnali pravilno. Vendar so ga namesto tega zla vinogradniki ubili, v upanju, da bodo, potem ko bodo odstranili dediča, sami postali gospodarji vinograda.

Ko je končal pribojo zla gospodarjev, se je Jezus obrnil na ljudi, ki so se zbrali okoli njega, med katerimi so bili visoki duhovniki in starešine. Spraševal je, kaj so mislili, da bi gospodin s temi delavci delal, in dobil odgovor, da bo zločince izdal z ostro smrtjo, skrb za vinograd pa bi bila zaupana bolj vrednim služabnikom.

Razlaga slik gospodarjev, vinogradov in ograj

Veliko krščanskih teologov in sveti očetje cerkve so svoja dela posvetile razlagi zgornje pripovedi kmetov. Na podlagi njihovega dela je postalo tradicija, da se slike, ki se uporabljajo v njej, dajejo s pomenom, ki so razkrite spodaj.

Pod lastnikom vinogradov Jezus pomeni Boga ─ Stvarnika sveta in vsega, kar obstaja v njej. Vinograd je nič več kot samo židovski ljudje, katerim je zaupano ohranjanje vere. V prihodnosti je podoba grozdja ali vinske trte trdno uveljavljena v krščanskem simbolizmu in postala osebnost skupnosti ljudi, ki so sestavljali zemeljsko Cerkev Gospodovo.

Ograja je Božji zakon, ki ga je sprejel izbrani ljudje prek Mojzesa. Na samem začetku štiridesetih let potuje po puščavi, Gospod Mount Sinai Obvestil je svojega proroka, ki je vodil egzodus Judov iz Egipta, niz predpisov o verskem in družbenem življenju.

Podoba brusilnih kamnov, stolpov in vinogradnikov

Ostrenje je oltar, grozdni sok pa je kri na njej. Starodavni Judi so tradicionalno žrtvovali različne živali in ptice, za katere se je verjel, da krvi pomagajo čiščenje ljudi od storjenih grehov. V tem primeru tolmači parabole vidijo preroško napoved o krvi, ki jo je Jezus sam popil na križu.

Stolp je zgolj tempelj, zgrajen v Jeruzalemu. V času, ko je Jezus govoril priliko o vinogradu, v glavnem judovske države je bil drugi tempelj, katerega gradnja se je začela v obdobju, ki je sledilo vrnitev Judov iz babilonskega ujetništva (516 pr. E.), in končal le dve desetletji pred božičem Kristusa. Prvi tempelj je zgradil kralj Solomon leta 950 pr. e. Njeno uničenje je bilo leta 598 pr. e. je bil začetek babilonskega ujetništva Judov, ki je trajal skoraj 60 let.

Pri vinogradnikih Kristus pomeni glavne duhovnike in vse starešine judovskega ljudstva. Za njih je obtožen govor. Na strani evangelija, so navedene kot pismouki in farizeji, in so označeni kot ljudje, čeprav ima znanje Mojzesovo, ampak zaradi svojih lastnih interesov, da služijo Bogu, prihaja le na formalno izvedbo naročil, medtem ko ignorirajo bistvo naukov. Nato je beseda »faraizem« postala skupna poimenovanje, kar pomeni hinavščino in hinavščino.

Simbolni pomen odsotnosti gospodarjev, njegovih služabnikov in plodov

Odsotnost gostitelja, po tolmačih, je čas, ki je pretekel, odkar je Gospod prinesel svojega izbranega ljudstva iz egiptovskega suženjstva. Po Svetem pismu ta zgodovinski dogodek sega v leto 1400 pred našim štetjem. e. Zato v mislih Gospod ima v mislih časovno obdobje skoraj tisočletja in pol.

Poslanci, ki so bili poslani vinarjem, so preroki, ki so bili, kot je znano, preganjali visoki duhovniki ali jih ubili. V vsem svojem zgodovino judovskega ljudstva in njegovi vladarji so se večkrat spuščali iz izpolnjevanja zakona, ki jim jih je dal Bog, in še večkrat je padel v paganizem. V teh primerih je Gospod izločil od svojih najbolj cenjenih ljudi (prerokov), ki so z usta odkrili brezbožne krivde. Mnogi od njih so bili pokončani ali izpostavljeni različnim preganjanjem.

Plodovi, ki jih lastnik pričakuje od svojih delavcev, so duhovna rast ljudi in njihovo poznavanje Boga. Iz Egipčanskega ujetništva so bili Izraelci polni relikvij poganstva, dolžnost duhovnikov pa je bila, da ga poučujejo v duhu Mojzesovih zakonov.

Podoba glavnega sina, njegovega umora in naknadnega povračila

Pod sinu in naslednikom Jezus nedvomno ima v mislih samega sebe, ki ga je poslal nebeški Oče za odrešenje ljudi. Eden od temeljnih načel krščanstva je doktrina Svete Trojice, ki predstavlja tri hipostaze Enega božanstva. V njej je Bog Oče, Bog Sin in Bog Sveti Duh združeni in neločljivo združeni. Inkarnacija druge hipostaze je Jezus Kristus.

Ubijanje sina je prerokovanje njegove neposredne usmrtitve na križu, ki ga je moral preživeti za odrešenje vseh ljudi sveta, ki jih je prizadel prvotni greh, in posledično so bili obsojeni na večno smrt.

Prihod gospodarja samega se razlaga kot Drugi Kristusov prihod, ko bo vsak človek nagrajen po njegovih dejanjih. Na ta dan bodo božanski arhangeli zvonili trobento in poklicali ljudje do zadnjega sodbe nebeškega Očeta.

Pomen priveze kmetov

Kot je bilo omenjeno zgoraj, so mnogi teologi svoja dela posvetili tej zgodbi o evangeliju. Iz razlage slik, je podana v priliki o hudobnem vinogradarima, postane jasno, da njihove besede Jezus odpove razuzdanosti in radevshih njihovih dolžnosti véliki duhovniki, starešine in vse tiste, ki jih je Bog zaupal skrb za ohranjanje in bogatenje vere. Omenili so svoje besede za domnevno odkrito voljo Božje, ti ljudje so premagali in ubili proroke, ki jih je poslal Gospod zaradi svoje opomine. Po tem, ko so naredili svoje črno dejanje, so načrtovali odmev proti samemu Bogu Sina.

Značilno je, da je slišal iz ust Jezusa priliki najemnikov, ki so bili navzoči ob istem času duhovniki in starešine, da razumejo njegov pomen, in še sami niso mogli pomagati odpove vzkliki, da so delavci, ki so bile zaupane v vinogradu, ─ lopovi. Na ta način so sami izrekli sodbo, ki govori o skorajšnji odmevi, ki jo bo Gospod prinesel na njih.

Upoštevajte, da v večini interpretacije priliki hudobnega vinogradarima zagotavlja navedbo o tem, kaj pravijo o jezi, ki je zajela lastnika na zlo svojih zaposlenih, Jezus alegorično napovedal uničenje Jeruzalema, storjene v letu 70, ki jih rimske vojske, in postala njena posledica nešteto judovske katastrofa.

Poročila na praznik Binkošti

Kot vse druge izvleke iz evangelija se ta priča sliši med služenjem bogoslužja, nato pa je razloženo iz cerkvenih učbenikov. Po tradiciji, ki je bila vzpostavljena pred mnogimi stoletji, se običajno beremo na 13. nedeljo po binkošti.

Da bi se izognili napakam pri razumevanju tega zmenkov, smo ugotovili, da v cerkev slovanske besede "teden" ni imenovala sedem-dnevno obdobje, od ponedeljka do nedelje (to se imenuje "teden), vendar le nedeljo. To je sedmo zaporedje in njegova redna številka, kot je znana, ni razdeljena na nič, razen same ali po enoti. Zato beseda "teden". Zato je treba razumeti, da se cerkev zla vinogradnikov zveni iz cerkvenih priželjk na 13. nedeljo po Trinityu - prazniku, ki se imenuje tudi Binkošti.

Rojstvo Cerkve Kristusa

Praznik je bil v čast spust v apostole Svetega Duha na petdeseti dan po vstajenju Jezusa Kristusa. Ker se to tradicionalno šteje za rojstvo Kristusove cerkve na Zemlji, je pomembno, da vsi njegovi člani še danes znova razmišljajo o pomenu parabole o zla vinogradnikov.

Slike in gravure, ki so jih ustvarili različni umetniki na tej ploskvi, pomagajo jasneje predstaviti, kaj je Jezus povedal Kristusu v stenah templja dan po njegovem vstopu v Jeruzalem. Nekateri so predstavljeni v našem članku.