Antropozofija je ... Znani spremljevalci nauk

V grščini beseda "antropozofija" pomeni "človeško srce" ali "človeško znanje". Z drugimi besedami, lahko rečemo, da je to duhovna znanost, ki ljudem razkriva metode duhovnega spoznavanja in samorazvojja z razmišljanjem. Pogosto se imenuje goetanizem dvajsetega stoletja. To je posledica dejstva, da antropozofija temelji na učenju Goetheja. Kakšna je ta mistična znanost? Iz našega članka se učimo.

Antropozofija in teozofija

Kljub dejstvu, da se je gehanizem 20. stoletja razlikoval od teozofije, sta ta dva učenja izrazito drugačna drug od drugega.

Antropozofija je modrost, ki jo človek zavestno zavzema in si prizadeva vedeti samega sebe.

Teozofija (v grščini - "modrost") je znanje, ki ga dajejo višje sile, torej je podzavestno sprejeto.

Ni presenetljivo, da sta se ta dva nauka pojavila v določenem vrstnem redu: prvič, teozofija in nato antropozofija. Celotna točka je, da je za poznavanje sebe zelo pomembno vzpostaviti stik z višjimi pooblastili.

Kaj je antropozofija? Opredelitev pomena te besede ni težavna, zlasti za tiste, ki poznajo grški jezik. Torej, "anthropos" je oseba, in "sophia" je modrost. V naslovu je zajet celoten pomen doktrine - pot do samorazvijalnosti osebe s pomočjo mišljenja.

Poreklo antropozofije

Glede na pretekle izkušnje z vsemi mističnimi znanji lahko varno rečeš, da se noben od njih ni pojavil ravno tako. Za to so bili nekateri razlogi, zaradi katerih je družba razumela to ali drugo učenje. Antropozofija je mistično znanje, ki se je v Nemčiji v začetku dvajsetega stoletja ločilo od teozofije. Rudolf Steiner je vodil eno od nemških vej teozofije.

Treba je opozoriti, da njegova dejavnost vedno temelji ne le na samem poučevanju, temveč na osebnih občutkih in raziskavah. Steiner v določeni meri ni zaupal ustanovitelju teozofije Za Elena Blavatsky in obstajajo dobri razlogi: leta 1913 je vodstvo organizacije napovedalo, da mora Jeddah Krishnamurti postati nova reinkarnacija Kristusa.

Rudolf Steiner se v celoti ni strinjal s to idejo in se je zato umaknil iz te organizacije. S skupino učencev je ustanovil tok, ki se je imenoval »antropozofija«. Trenutni obstaja do danes.

Steiner je bil zelo ambiciozna in močna volja. Skupnost teozofije ga je obkrožila in ne dajala svobode. Ločitev in ustvarjanje lastnega poučevanja se je mogel uresničiti kot arhitekt, filozof, mistik, okultist in dramatik.

Rojstvo Waldorfske pedagogike

Z ustvarjanjem svoje skupnosti je Steiner poskušal širiti znanje po vsem svetu. Predaval je v različnih podjetjih in tovarnah, govoril o načelih antropozofije in reševanju problemov zaposlenih.

Torej, na enem od seminarjev, ki so potekali na območju tovarne cigaret "Waldorf-Astoria", so se dotaknili težav pri poučevanju in vzgoji otrok. Povedal mi je, da se je v zgodnjih letih veliko lažje odpirati kot človek in se naučiti bistva znanosti o duhu. Otrok je prazen kos papirja, na katerega je treba zabeležiti samo potrebne podatke.

Delavci tovarne cigaret se na številne načine strinjajo s Steinerjem, ker se z otroki začne razvoj naroda. Težko je prekiniti stereotipe in uvesti novo znanje, ko otroci obiskujejo redno šolo. Odločeno je bilo, da se odpre nova izobraževalna ustanova za otroke delavcev, v kateri bi se otroci usposabljali po novi metodologiji, ki temelji na antropozofiji. Torej, prvo šolo je odprl Emil Molt, vodja tovarne cigaret, in v čast mu je bilo, da se je imenovala Waldorfova šola Steiner.

Glavne določbe znanosti duha v Waldorfski pedagogiki

Preprosto je uganiti, da antropozofija proučuje razvoj človeka v duhovni sferi. Za otroke je to vzgojo še posebej pomembno. Steiner je verjel, da je vsak otrok oseba, ki zahteva individualen pristop. Najprej je treba posvetiti pozornost otrokovim zmožnostim, ki mu jih daje narava. Ta način poučevanja izključuje obvezo otrok, da to storijo ali to dejavnost. Zelo pomembno je, da v njih razvijete vero v svoje lastne moči in načine samospoznanja - to bo postalo dobra podlaga za učenje navadnih šolskih predmetov.

Znanost o duhu nam omogoča, da se odkrijemo kot človek, verjamemo v lastne moči in pomena. Načela poučevanja v Waldorfski šoli so precej preproste: otroka se spoštuje in njegova ljubezen do duhovnih vrednot je vzgojena v njem. Starši so vključeni tudi v delovni proces. Redno se udeležujejo sestankov staršev in aktivno sodelujejo v življenju šole in otrok. Da bi se otrok razvil kot oseba, mu mora posvečati dovolj pozornosti. Nobena šola ne bo mogla ustrezno izobraževati in vzgajati, če starši niso vključeni v proces.

Waldorf šola deluje v dveh smereh: prvi se osredotoča na razvoj ustvarjalnih sposobnosti: risanje, ples, igranje glasbenih instrumentah- v drugem, prinašajo duhovne vrednote v otroka. Mentorji in učitelji pomagajo otrokom, da oblikujejo svoj notranji svet in pogled na svet po Stajnerjevi učenju.

Hkrati se otroci naučijo tradicije in kulture. To otroku pojasnjuje, da v velikem svetu ni sam, obstaja veliko zanimivih in nenavadnih okolij.

Na splošno je šola Waldorf zelo drugačna od običajnih. Otroci se počutijo kot v eni veliki družini. Šolske produkcije, ki se v njih redno izvajajo, pomagajo otrokom, da se odprejo, postanejo bolj sproščeni in samozavestni, ne bojte se spregovoriti z javnostjo.

Goethe in antropozofija

Kljub dejstvu, da se je poučevanje pojavilo šele v dvajsetem stoletju, ga pogosto imenujemo »geteanizem«. Skrivnost je v tem, da vse ideje antropozofije temeljijo na nemški klasični filozofiji, vključno s Goethejevimi naravnimi znanostmi. Lahko rečemo, da je bil on, ki je navdihnil Steinerja in poudaril način spoznavanja duhovnega sveta. Pomembno je omeniti, da je bil Goethe v prostozidarstvu, zato je imel nekaj skrivnostnega mističnega znanja, ki je nedostopen mestnim ljudem.

Filozofske poglede tega misleca lahko jasno vidimo v delu, na katerem je delal vse svoje življenje. Faust je tragedija, v kateri je bitka Boga in Satana dobro opisana za človeško dušo. Protagonist dela je Faust, skrbno išče način odkrivanja smisla življenja. Razume, da lahko le samozadostnost in samopomoč privede do tega, kar sanja. Drugi del tragedije so pisateljove misli o naravoslovju in njegovi znanstveni študiji duhovnega sveta. V njej je Goethe kodiral globoko simbolična in mistična združenja.

Arhitekturna podoba vesolja

Steiner ni bil samo filozof, mistik, okultist, arhitekt in dramatik, temveč tudi avtor skrivnostnih iger. Za svoje produkcije se je odločil zgraditi stavbo, ki je bila pozneje imenovana Goetheanum. Po nekaj časa je ideja postala bolj ambiciozna. Goetheanum je postal središče antropozofskega gibanja, ki se nahaja v mestu Dornach v Švici. Zgradba sama in okoliške stavbe je simbolizirala model vesolja. Steiner je bil prepričan, da sta človek in celoten sistem vesolja zelo tesno povezana. Da bi se spoznali, morate razumeti celotno bistvo vesolja in biti eden z njim.

Do leta 1920 je bila stavba zaključena - to je bil edinstven projekt organske arhitekture. V svoji gradnji so sodelovali študenti in privrženci Steinerja. Leta 1923 je zaradi požoda zgrajena stavba, a odkar je bila zavarovana, je bila obnovljena. Novi Goetheanum v Dornachu je bil veliko večji in bolj prostoren kot prej. Pogosto so se zbrali privrženci znanosti, ki so govorili o antropozofiji, delili svoja odkritja in vtise. Poleg tega, kot je bilo že od samega začetka, so bile v Goetheanumu postavljene skrivnostne igre, v katerih so igrali Steinerovi privrženci.

Veliko ljudi se je zbralo v središču antropozofskega gibanja. Poslušali so predavanja, gledali predstave in preprosto komunicirali. Do danes se Goetheanum šteje za spomenik zgodovine in kulture. Tukaj potekajo razni festivali, prireditve in konference. Praviloma turisti pogosto obiščejo ta kraj, še posebej, ker jih zanimajo veličastni organska arhitektura.

Vzrok za bitje

Antropozofija je teorija, ki temelji na dejstvu, da je duh glavni vzrok za bitje. Sestavljen je iz vseh materialnih predmetov, pojavov in procesov, ki jih človeka zazna skozi čutila. Razvijate jih, lahko izboljšate svoje psihične sposobnosti, prodrejo v drugi svet in komunicirajo s svojimi "prebivalci". Seveda izboljšanje čutov ni lahka naloga. Steiner je razvil celoten sklop posebnih vaj. Glavna naloga je bila preučevanje in razumevanje goetanizma dvajsetega stoletja.

V antropozofiji Rudolfa Steinerja obstajajo določene zahteve, ki jih morajo izpolnjevati vsi. Brez njih je učenje nemogoče. V bistvu so vsa pravila namenjena samo-disciplini.

Torej, prva zahteva je naročanje vaših misli. Od tega je vse duhovni razvoj. Moral bi biti mojster vaših misli, premislite o neskončnem pretoku nepotrebnih informacij in poslušajte tišino v sebi. V roku enega meseca, vsak dan, je treba opraviti takšno vajo (približno 10 minut): sedite v udobnem položaju, zaprite oči in poskušajte ustaviti pretok misli. Zdi se, da je vse preprosto preprosto, toda po prvi minuti oseba začne razumeti, kakšna nered je v glavi. V sodobnem svetu se to imenuje notranji dialog, ki ga je treba ustaviti.

Druga zahteva je, da pripravite nalogo sami in to storite vsak dan hkrati. Na primer, vodo določen obrat vsak dan za mesec, vendar ne pozabite na prvo zahtevo.

Tretje pravilo je, da se v vsaki situaciji naučite videti pozitivne stvari. Da se ne bi zgodilo osebi, mora skrbno analizirati in izolirati za sebe prednosti in slabosti. In znanstvena študija duhovnega sveta se mora začeti s iskanjem pozitivnih stvari in poskušati ne reagirati tako negativno na negativne.

Meditacija

Med vajami za razvoj duhovnosti sta dve najpomembnejši. Temelji na izgovarjavi določenih besed. Prvi je treba narediti zjutraj, takoj po prebujanju, in drugi - po njem. Zelo pomembno je, da med meditacijo ni nenavadnih misli in nihče ne odvrača osebe.

Torej, zgodaj zjutraj se zbudite, ne da bi se spravili iz postelje, se morate nasmehniti na nov dan, vrzeti vse žalosti in tesnobe. Te vrstice ponovite pet minut. Zelo pomembno je, da zvenijo ne samo v glavi, temveč tudi v srcu. Prodreti jih:

V čistem žarku svetlobe
Božanstvo sveta sije.
V čisti ljubezni do vseh bitij
Božanstvo moje duše je sevano.
Počivam v Božanskem svetu.
Našel se bom
V božanskem svetu.

Druga vaja je malo bolj zapletena, zato jo je treba ponoviti 4-krat. Najprej morate obvladati tehniko dihanja: dihanje - 2 sekundi, izhajanje - 4 sekunde, zadrževanje diha - 6 sekund. Na zadnji stopnji je treba osredotočiti pozornost na področju tretjega očesa in reči "Jaz sem" sebi. Potem, po vdihavanju, izlivu in zadrževanju diha, se osredotočite na točko znotraj grla in na miselnem besedilu "misli". Tretji čas, ki opravlja to tehniko, z zamudo pri dihanju, morate občutiti svoje roke, kako v njih vstopa energija in reči: "Ona se počuti". Tu je mišljeno, da je "ona" svetovna duša. Pri četrtem odlašanju se osredotočite na celo telo in rečeš: "On je svoboden". Redno opravljate te vaje, občutite močan pretok energije.

Znani spremljevalci doktrine

Način Steiner je bil precej težek in težak. Mnogi so menili, da je antropozofija lažna eklektična znanost. Poleg tega so nasprotniki doktrine trdili, da je Rudolf Steiner ustvaril sekto. Seveda ima vsaka ezoterična znanost nasprotnike in občudovalce. Upoštevajte, da je bil Steiner zelo svetla osebnost, mnogi pa so verjeli, da ima dar hipnoze. In pravzaprav, tisti, ki so se udeležili njegovih predavanj, so bili tako navdušeni nad njegovimi besedami, obraznimi izrazi, gestami. Zdelo se je, da je v tem človeku vse v redu.

Margarita Sabashnikova, Anna Alekseevna Turgeneva (Bugaeva), Andrei Bely, Maximilian Voloshin so znani privrženci Steinerja, ki so mu pomagali pri izgradnji Goetheanuma. Tako je na primer Voloshin izklesal bizarne vzorce na lesenih lokih in stenah, njegova žena Margarita Sabashnikova pa je na majhni kupoli izvedla čudovito sliko. Anna Alekseevna (Asya) Turgeneva - prva žena Andreja Belyja, je bila ena izmed najuspešnejših Štajnerjevih učencev. Skupaj z njihovim zakoncem so šli za svojega duhovnega učitelja. Asya je odločila, da je antropozofija njen poklic in je z veseljem delala meditacije in druge vaje tega poučevanja.

Andrei Bely in njegova žena sta bili ne samo privrženci Steinerja, temveč tudi njegovi dobri prijatelji. Vendar pa je duhovno samopodobo ogrozilo njihovo družinsko življenje - njihova poroka je začela počasi propadati, Andrei pa je skoraj nor. Kako se je to zgodilo?

Indiferentna Asya Turgeneva

Leta 1914 je 23. marca sklenila zakonsko zvezo med Anno Alekseevno Turgenevo in Borisom Nikolayevičem Bugaev (pravo ime Andreja Belya). Potovali so veliko in ko so prispeli v Köln se je srečal z Rudolfom Steinerjem. Mnogi verjamejo, da Asya nikoli ni ljubila Belya in se je vedno z njo ravnala rahlo arogantno. Morda zato, ker jo je Andrew tako zelo ljubil. Asya je bila malo nenavadno dekle: slišala je različne zvoke, ki jih nihče ni slišal in videl je stvari, ki so bile skrite pred mnogimi očmi. Ko se je spoznala s Steiner, je bila prežeta z idejo antropozofije in ostala v veke v Goetheanumu. Bila je tako posvečena temu učenju, da je bila zelo daleč od moža.

Vse se je spremenilo, ko je Asya vzel novo duhovno pot asketizma - z Belo so začeli živeti kot brat in sestra. Človek, ki je bil zaljubljen, je bil dolgo časa mučen in zaskrbljen, vendar je sčasoma zapustil Dornach in odšel v Moskvo. Njegovo življenje ni bilo sladko. On je izginil, trdo delal in pobegnil okoli svoje ljubljene. Po mnogih letih, ko so se srečali, mu je Asya rekel, da jo je izdal, svoje ideale in odvrnil od učitelja. Verjetno so bile preveč drugačne in jih niti ena duhovna pot ni mogla združiti.

Glavne teze antropozofije

Steiner je trdil, da je antropozofska družba enotno znanje, ki temelji na določenih tezah in pravilih. Če jih izvajate, jih lahko še naprej razvijate v prosti smeri.

Ta nauk je pot znanja, ki povezuje duhovnost v človeku in vesolju v eno. Antropozofist lahko postane samo oseba, ki si prizadeva najti odgovore na vprašanja o bistvu človeka in svetovnega reda - to je bistvena naloga pobudnika. Antropozofija daje znanje, pridobljeno skozi duhovno pot. Tak prehod se lahko imenuje meja, ne pa zato, ker se konča na tej poti, temveč zato, ker odpira čutno zaznavo in perspektivo spoznanja duhovnega sveta. Steiner primerja to preoblikovanje z ribami v vodi. Ko riba doseže obalo, se mora vrniti, ker ne more obstajati zunaj vode. Mentalne sile, ki dajejo možnost, da živijo v elementih, ki jih senzorična percepcija ne pokriva - to je obstoj zunaj meja fizičnih možnosti.

Vsakdo potrebuje duhovno znanje, da bi se prepričal v svoje občutke in uspešno razvijal svojo voljo. Mnogi čutijo veličino, modrost in lepoto našega sveta, vendar ne dobijo odgovora na vprašanje njihovega izvora in obstoja. To je stalna žeja znanja, ki razlikuje antropozofijo od drugih ljudi.

Zanimivo je, da vse glavne teze nimajo nobenega znanstvenega dokaza in temeljijo samo na fantazijah Steinerja. Do zdaj ostaja vprašanje: ali je bilo to darilo iz nebes ali šarlatanija?

Kritične publikacije o Steinerjevih dejavnostih

Nekateri verjamejo, da je antropozofija sekota. Toda ali obstaja kakšen razlog za to? Ruski religiozni filozof Nikolaj Aleksandrovič Berdyaev je na primer verjel, da ta nauk tako absorbira ljudi, da nimajo okultnih sil, ampak nasprotno, neznane sile lastijo ljudi. Rudolf Steiner ni štel za inicianta, ki ima okultno znanje. Namesto njega je menil, da je neopravičen, hipnotizem in psiholog, ki s pomočjo svojega učenja razkrije integriteto človeške duše.

Ločeno bi morali izločiti skladnost antropozofije in krščanstva, saj je okoli tega vprašanja največje število sporov.

Tako je Steiner trdil, da namen te znanosti ni temelj nove religije. Antropozofija pomaga religiozno prilagajati človeško dušo in jo pripeljati k Kristusu. Ali je mogoče, če se drži tega učenja, pridemo k Bogu? Tukaj je tisto, kar Steiner odgovori: "Čudno napako naredijo tisti, ki se borijo z duhovno znanostjo s stališča krščanstva. Naj nekega dne sprašujejo o duhovni znanosti, ali se boji s tistim, kar je mogoče najti v krščanstvu! Potrjuje vse, na kar temelji krščanstvo. Toda k temu dodaja nekaj drugega. Prepoved tega drugega ne pomeni vztrajanja pri krščanstvu, ampak pomeni vztrajanje pri omejitvah krščanstva. " Izkazalo se je, da po mnenju Steinera, če se krščanik ne strinja z učenjem, potem je to napaka. Toda učenje je istočasno v nasprotju s tem, kar je zapisano v Svetem pismu.

Mnogi ruski filozofi verjamejo, da je Steiner uporabljal idejo o krščanstvu, da bi pritegnil čim več ljudi v svojo skupnost, dejansko pa je njegova filozofija daleč od pravega verskega poučevanja. Poleg tega nekateri pripadniki teozofije verjamejo, da je antropozofija lažno učenje, ki ga ustvarijo temne sile. Verjeli so, da je Steiner imel hudič, da ga je vodil zlo bitje, ki ga je poganjalo v pravo smer.

Protagonisti antropozofije so tudi prepričani, da je Pure Ray uničil ogenj, v katerem je bil požgan prvi Goetheanum. Z drugimi besedami, je bil Gospod Bog, ki je želel požgati tempelj zla s pravim ognjem.

Če povzamemo, lahko rečemo, da sta Antropozofija, Teozofija in Agni Joga podobna versko-mistična učenja. Vsak od njih pomaga ne samo, da pridejo k Bogu, ampak tudi odkriti določene talente in sposobnosti. Seveda, okoli antropozofije in ustanovitelja te teorije je veliko mističnega in je še vedno nerazumljivo, kar naredi to poučevanje zanimivo. Pomembno je vedeti, da ima vsakdo pravico, da se odloči, za kaj naj verjame in za kaj si prizadeva.