Apocrypha je ... Od ponarejanja do skrivnega razodetja

Razvoj verskih institucij, ki so dobro organizirane, socialno strukturo, jasna hierarhija razvili kult doktrino in misli, ponavadi imajo tudi vrsto uglednih besedil, ki služijo kot merilo in vir vsega verskega življenja in filozofije. Taka besedila so imenovani sveti in pogosto trdijo, da božjega razodetja. Zgovorni primeri so svete knjige kristjanov, muslimanov in Judov - Sveto pismo, Koran in Tora, oz. Vendar, preden je postal sveto razodetje, ta besedila težko pot od pisanja z vrsto naknadnih revizij končanem kanon, ki je razglasila končne in navdih pisanja. Na tej stopnji, prosceniju iz drugega niz besedil imenuje apokrifni. Grški "apokrifi" - za "skrivnost" ali "ponaredek". Zato prevod obstaja, in dve vrsti apokrifni pisanja.

Apokrifija je ponarejanje odkritja

Kolikor je mogoče poenostavljeno, lahko rečemo, da je apokrifija religiozno besedilo, katerega avtorstvo pripiše ustanovitelju religije, njegovim učencem ali drugim izjemnim oblastem iz tradicije. Toda za razliko od kanonskih besedil apokrifija ni priznana kot pristna in se ne obožuje kot navdihnjena v uradnem in prevladujočem toku. Zato jih imenujemo ponarejeni, to je apokrifi.

Skrivno znanje

Nekateri strokovnjaki prav tako razlikujejo drugo vrsto apokrifne literature, postavljene v drugi pomen grškega izraza - skrivnost. Domnevano je, da je v večini verskih sistemov notranja raven odprta le za napredne adepte in posvečena določenim skrivnostim kulta. V nasprotju s Svetim spisom za vse, apokrif igra vlogo ezoterične sočasne tradicije, interpretira Pisma na najvišji, mistični ravni in razkriva velike resnice. Od laika je ta razkritja skrita, zato so knjige, v katerih so predstavljene in razkrite, skrivnostne za njega. Primer takšne literature je skrivni evangelij Markov, ki je nekoč potekal v cerkvi Aleksandrije, o čemer je poročal pravoslavni učitelj Clement.

Apokrifija v krščanstvu

Če govorimo o apokrifi krščanske tradicije, lahko pogojno razlikujemo štiri skupine besedil:

1. Starozavezno Apocrypha.
2. New Testament Apocrypha.
3. Pomožni apokrifi.
4. Extramundial Apocrypha.

1. Najstarejša apokrifija je Stara zaveza. Se nanašajo na čas pisanja besedila glavnega telesa Stara zaveza. Pogosto pripisujejo izjemne biblijske znake - Adam, Abraham, Mojzes, Izaija in drugi patriarhji in preroki Tanaka. Veliko takšnih knjig je. Na primer, se lahko spomnite apokrifne knjige Jeremije ali psalmov Salomona.

2. Nova zaveza skupina apokrifi vsebuje številna besedila, ki so blizu žanra in časa za pisanje skladb, ki sestavljajo kanon Nova zaveza. Njihovi nominalni avtorji so med najbližjimi Kristusovimi učenci - apostoli in nekaterimi učenci Odrešenika. Primer te vrste apokrifije je Jakobov proto-evangelij.

3. Interkovenantna apokrifija je druga skupina besedil. Pogojni čas njihove priprave je 400 let pred našim štetjem. za 30-40 let. AD To obdobje je posledica dejstva, da je bila zadnja knjiga judovskega kanona napisana okoli 400 let pred našim štetjem, prva knjiga, ki spada v razred Nove zaveze v 30-40 letih. Njihovo avtorstvo pripisujejo znaki iz stare zaveze. Po svoji naravi je medsebojna literatura pogosto apokaliptična. Med drugimi podobnimi knjigami se lahko razlikuje knjiga Enocha.

4. Vanzemaljska apokrifija - tako lahko določite skupino del, ki v svojem obsegu in pomenu jasno predstavljajo nekaj več kot le versko literaturo. Nekateri pridigarji so jih postavili tudi kot navdihujoče knjige. Toda zaradi svoje narave in vsebine jih ni mogoče dodeliti v treh drugih kategorijah. Živahna ilustracija takšnih del je gnostična pisanja. Med njimi je mogoče spomniti zbirko besedil iz Nag Hammadi. To ni niti knjiga apokrifije, ampak celotna knjižnica ezoterične krščanske literature.

Kaj je značilno za skoraj vse Apocrypha? To je, da so vsi v različnih časih trdili, da v celoti vstopijo v uradni kanon navdihnjenih spisov. Nekateri so celo uspeli nekaj časa. Drugi so imeli precejšen vpliv na oblikovanje splošno sprejete različice "Božje besede". Na primer, apokrifna knjiga Enocha je navedena v kanonskem jeziku Poslanstvo Apostola Juda. In v etiopski cerkvi še vedno pripada številu svetega, skupaj s Tori in štirimi univerzalno priznanimi evangeliji.

Druga apokrifija, ki je bila skoraj vsa vztrajno zavrnjena, je bila kasneje univerzalno priznana kot kanonična. V Novi zavezi so takšne knjige Razodetje Janeza Božjega in številna apostolska pisma.

Zaključek

Ob zori širjenju krščanstva, ko je med so številne šole in sekte ni določen poseben voditelja, je bilo veliko število besedil, trdijo vlogo božjega razodetja, če ne, pa vsaj največji človeški organ. Bilo je več kot petdeset evangelijev, v resnici pa je imela vsaka skupnost svojo zbirko avtoritativnih del. Potem so v procesu širjenja in razvoja katoliške ortodoksnosti začeli prevladovati nekatera besedila nad drugimi, voditelji velikih skupnosti pa so svojim zaveznikom začeli prepovedati branje nepripoznanih del. Ko je v IV. Stoletju katoliška stranka dobila vsestransko podporo države, je bila za "heretične" besedila razglašena "resnična vojna". Posebne odredbe cesarjev in ukazov škofov so bila uničena vsa dela, ki niso bila vključena v kanon. Med njimi so bili tudi tisti spisi, ki so bili prej spomenjeni kot svetniki med pripadniki ortodoksnosti. Na primer, evangelij Peter. Zato je danes vsaka na novo odkrita apokrifija resnična senzacija v znanstvenem svetu. To potrjuje nedavno odkritje evangelija iz Judine, ki se je prej obravnavalo kot izgubljeno. In vendar je pomembno in verjetno večino krščanske apokrifije uničeno in nepovratno izgubljeno.