Zakoni Solona - rojstvo demokracije v antičnih Atenah

Tiranija je v stari Grčiji kot vladni slog postala razmeroma kratka. Toda škoda je bila precejšnja. Znatno je oslabil gospodarske mehanizme in omejil socialne svoboščine atinjanov. Za spopadanje s krizo so bili potrebni radikalni ukrepi. Solonovi zakoni so bili ravno vzvod, ki je glavno mesto Grčije vrnilo na pot gospodarske blaginje.

Prazgodovina

Kmetijstvo je bila ena od močnih produktivnih sil antične Atike. Toda nikoli ni bilo v tako težkem položaju, kot v 7. stoletju. BC Glavni vzrok krize je bil odjem.

Glede na zakoni Zmaja, Zemljišče ni bilo odtujena lastnina, vendar pa so se kmetje lahko za nekaj denarja predali suženjstvu. Če dolžniki niso pravočasno plačevali svojih dolgov, so postali lastniki upnikov in jim morali dati šestino posevka. Takšni dolžniki so bili imenovani pelati ali hektimori. Hitra revščina je oslabila gospodarstvo Aten v katastrofalni situaciji.

Kratka biografija

Solon je bil potomec bogate lastne družine. Ko je bil izvoljen v Ljudsko skupščino, se je že uveljavil kot pesnik in vojaški vodja. Začel je svojo popularnost, ki jo je položil, ko je zmagal od megara. Salamis. Njegove elegije, v katerih so bili slavili pogum, plemstvo in nesebičnost, so navdihnili atinjane, da jih izkoriščajo. Solon je bil sovražnik presežka in krivice - pripisuje mu načelo "vse v zmernosti". Čeprav človeško željo po varnosti in premoženja, je ugotovil normalno in plemenito - v enem od svojih prvih glasbenih elegije Solon prosil, da mu materialno blaginjo. Toda ta pesnik priznava, da bi dosegli to blaginjo je mogoče le na pošten način, in bogastvo pridobljeni goljufije in nepošteni akti - je greh, ki je strogo kaznovano s Zeus.

Politična dejavnost

Leta 594 je bil Solon povabljen na mesto arhona. Namen teh volitev je bil vrsta gospodarskih in družbenih sprememb, ki bi lahko vodile državo iz dolgotrajne krize. Po zakonih starodavne Atene, za tako velike spremembe je bilo potrebno soglasje predstavnikov ljudskega kongresa - to so bila zakonodajna telesa starodavne mestne države. Arhon je videl prihodnost Grčije in njegovega rojstnega Atena brez tiranije, vendar je vztrajal pri strogem spoštovanju smeri sprememb, ki bi ponastavile družbeno in gospodarsko sfero življenja. Te spremembe naj bi ponovno vzpostavile moč in odnose v državi. Bistvo teh sprememb so bili zakoni Solona.

Povzetek reform

Najpomembnejši pogoj za preoblikovanje, po Solonu, je bila ukinitev dolžniškega suženjstva. Celoten postopek je bil imenovan seysakhteya - oprostitev dolgov. Bistvo potrebnih predhodnih primerov je bilo naslednje:

• vsi sužnji, ki so postali tako pod pogoji samopohode, so dobili svobodo;
• zemljišče, ki je postalo predmet zastavne pravice, je bilo vrnjeno lastnikom;
• vse zadolžnice preklican;
• merilni sistem je bil preoblikovan - vse tehtnice in ukrepi v Atenah so podvrženi enakemu standardu.

Ta proces je povzročil ogorčenje v vseh slojih atenske družbe. Ubogi so bili jezni, da ni bilo mogoče razdeliti celotne bogate države, premožni lastniki zemljišč pa so bili ogorčeni zaradi izgube večine premoženja. Vendar pa prebivalci Aten niso imeli nobene druge izbire - in so se odločili, da bodo še naprej uveljavljali Solonske zakone.

Družbene spremembe

Atinska družba je bila razdeljena v štiri kategorije. Najpomembnejši med njimi so bili eupatridi - bogati dedni aristokrati v Atenah. Drugi del sestavljajo konjeniki, manj aristokratske aristokratov. V tretjem so Zeugitae - obrtnikov in trgovcev, in četrti, najbolj obsežne, so bile slabe, vendar brezplačno atenski možje feta - delavcev in kmetov. Solonovi zakoni so se mešali s temi plastmi in predstavili družbi svojo vizijo družbenih razlik. Od zdaj naprej pravico do vpisa v znanje so le bogati ljudje - Eupatridae moral imeti dohodek najmanj 500 ukrepov žita na leto, da se določi kvote kolesarjev v 300 ukrepov žita, in Zeugitae se lahko štejejo kot taka, letno zbiranje 200 ukrepov žita. Vse ostalo, ne glede na rojstvo, so veljali za brezposelne - Fet. Ker zakoni Solon v Atenah postavil temelje demokracije, in se zdaj rodil v plemiški družini se ne štejejo več privilegij, če ne bi bila podprta s potrebnim kapitalom. Poleg tega je bila priložnost za izhod iz vašega kroga skozi preizkus lastnine.

Selektivni sistem

Reforme Solona so omogočile naslednji korak k demokratični družbi. Od zdaj naprej bi ljudska skupnost (Areopagus) lahko sestavljala predstavniki vseh delov prebivalstva. Torej prvič bi revni lahko na sestanku rešili nekaj nujnih vprašanj in vplivali na vlado. Poleg tega bi lahko vsak član ljudskega kongresa izbral sodnik. Res je, da ta objava ni obljubila nobenih velikih koristi ali velikega vpliva - najbolj pereče težave so bile običajno rešene na drugih svetih. Skupaj s tradicionalnim Areopagom je začel delovati še en svet, Boulë ali Svet 400. V teh parlamentih so bili predstavljeni vsi štirje posestva starih Atenov - po 100 ljudi. Novi zakon Solona v Atenah je Buli omogočil predhodno obravnavo vseh predlogov, ki prihajajo v Areopagus. Tako je bil Svet 400, ki je določil potrebo po nekaterih transformacijah v državi, in Areopagus je to odločbo le uveljavil z večino glasov. V Areopagusu je ostal nadzor nad spoštovanjem zakona in zaščito sprejetih določb.

Spremembe zakonodaje

Solona se ni bala, da bi prišla do pomembnih sprememb na zakonodajnem področju Aten. Ukinil je večino pravnih norm, ki so jih določili prejšnji tiranji, in legitimiziral nov sklop pravil, ki so spremenili odnos na sodni in civilni sferi. V nespremenjeni obliki je zapustil le kazensko pravo - brutalne zakone Zmaja, ki se nanašajo na kazenske sankcije za umor, prešuštvo in krajo.

Helij

Solonova odločitev je kot koncesija demosom povzročila nastanek novih pravosodnih organov, imenovanih Helii. Na novem sodišču so bili prisotni predstavniki vseh razredov atenske družbe. To je ustvarilo povsem nov pravni red, ki je radikalno drugačen od vseh prejšnjih. Sodstvo je prvič v zgodovini začelo delati za vse brezplačne ljudi v državi. Ljudje so lahko računali na prosti promet na sodišču brez posrednikov, delali kot priče ali pa bili odvetniki tožene stranke. Poleg tega jim je bila dana pravica, da sledijo lastnim sovražnikom - prej je bilo dovoljeno samo predstavnikom plemstva. Po drugi strani pa bi novi pravosodni organi lahko odvzeli osebi državljanstva Aten. To bi se lahko zgodilo tistim, ki med turbulencami in notranjimi spopadi niso imeli trdnega državljanskega položaja. Ljudje, ki jim je bilo odvzeto državljanstvo, so bile prepovedane.

Nadaljnje življenje Solona

Po legendi so bili Solonovi zakoni napisani na velikih lesenih ploščah (kirbah). Postavili so se na velik ščit, ki se je obrnil okoli svoje osi. V preteklih stoletjih se je drevo razpadlo v prah, zato je še vedno nejasno, kateri od zakonov je resnično uvedel Solon, in ki so mu bili pripisani samo. Solon je s svojimi zakoni imenoval desetletni obvezni mandat in odšel iz Aten. Po nekaterih poročilih se je zakonodajalec strah pred jezo jeznih rojakov - na koncu je naredil kompromis, ne da bi upravičil upanje niti bogatih niti revnih. V eni od svojih elegij pravi, da revni upajo na popolno prerazdelitev zemlje in bogatih - poplačati vse dolgove. V zapisih Plutarha je ena pripombo, ki se pripisuje Solonu: "Težko je, da bi vsi bili zadovoljni z velikimi stvarmi."

Pod pretvezo širitve trgovinskih vezi je Solon obiskal Egipt, Lidijo in Ciper. Do danes so fragmenti Solonovih vtisov prišli iz obiska palač svojih sodobnih - legendarnih Krisov. Toda politična napetost ga je prisilila, da se vrne v Atene. Več političnih strank je začelo boj za oblast in Solon se je poskušal upreti vzpostavitvi tiranije. Na koncu je moč v državi zaplenil tiranat Pisistrat. Po zmagi svojega političnega nasprotnika je Solon ostal v Atenah, vendar ni živel dolgo. Njegov pepel je bil razpršen na približno. Salamis.

Pomembnost zakonov

Glavna stvar v Solonskih zakonih je uspešen poskus izenačenja pravic vseh državljanov, pri čemer se ločijo vprašanja o izvoru in patrimonialni hierarhiji. Odločna dejanja tega politika so oblikovala nov politični in družbeni red v državi. Nova merila družbenih odnosov so prinesla priložnost za oblikovanje nove politične elite - brez sklicevanja na stare generične tradicije. Kljub dobremu začetku Solonovi zakoni niso mogli popolnoma izkoreniniti starih predsodkov. Šele 90 let po reformah Solona je nova politična figura, Klisfen, nadaljevala z demokratičnimi začetki svojega predhodnika. Cleisthenes je užival široko podporo demosom, tako da je lahko končno spodkopal vladavino aristokratov in vzpostavil moč v državi na novih, demokratičnih načelih.