Teorija stigmatizacije (označevanje). Dobro - slabo. Človekovo vedenje, dejanja

Priljubljena teorija stigmatizacije je nastala v dvajsetem stoletju. Njegovi podporniki verjamejo, da v družbi obstaja široko razširjen mehanizem označevanja določenih družbenih skupin. S pomočjo tega večina obsoja tista ali druga odstopanja od splošno priznane normalne obnašanja.

Osnove teorije

Vzroki tega pojava so v konfliktih med ljudmi. Teorija stigmatizacije pravi, da najbolj določajo norme, kršitelji teh norm pa nalagajo etiketo (stigma). Ljudje, ki ne upoštevajo splošno sprejetih pravil ravnanja, se štejejo za deviantne (deviantne).

Stigma Teorija je nastala zaradi prizadevanj številnih svetovno znanih sociologov: Edwin Lemerta, Howard Becker in Kay Erickson. Vsi so pripadali isti generaciji znanstvenikov, ki so delali v prvi polovici 20. stoletja. Erving Goffman je tudi velik prispevek k razvoju teorije. Ključna značilnost tega pouka je zamisel, da po naravi ni nobenih negativnih dejanj. Notranja vsebina na noben način ne vpliva na vrednotenje. Negativni odnos je odvisen le od tistih norm, ki jih družba sam sprejema prosto.

Primarno odstopanje

V sociologiji je bilo sprejeto stališče, v skladu s katerim ni "normalnih" in "nenormalnih" ljudi. Poleg tega je vsaka oseba po naravi deviantno vedenje v kateri koli posebni sferi. Zato ni ljudi z patologijami. Nekdo krši pravila ceste, nekdo ne plačuje davkov, nekdo huliganizem med nogometnimi tekmami.

Teorija stigmatizacije identificira tako imenovano primarno odstopanje. To so kršitve družbenih norm, ki pobegnejo od pozornosti policistov zaradi njihove brezobzirnosti in pogostosti. Poleg tega je vrednotenje "dobrega", "slabega" dejanja odvisno od številnih majhnih stvari. Na primer v nekaterih družbah ženskam ni dovoljeno delati, kar človek lahko naredi, medtem ko v drugih državah takšnih omejitev ni. Prav tako se deviantno vedenje pogosto določi glede na množične stereotipe. Na primer, v mnogih državah se moški kritizirajo zaradi svojega zglednega videza in podobe, čeprav nekje podobno vedenje ni prepovedano. Merilo "dobro", "slabo" je povezano s socialnim okoljem osebe. Le odvisno od morale ljudi, ki živijo soseda, je odvisno od tega, ali bo sledilo obnašanje kritikov.

Sekundarni odklon

Obesanje etikete na osebo z večino povzroči opazne posledice za njega. V odgovor na reakcijo družbe je sekundarno deviantno vedenje. Oseba, ki je prejel oznako postane za druge narkoman, kriminalec, Bum, in tako naprej. D. To stanje zavira kakršnih koli drugih osebnostnih lastnosti. Ljudje, ki že dolgo živijo kot blagovne znamke, na podlagi te značilnosti začnejo graditi celo življenje.

Teorija stigmatizacije tudi pojasnjuje značilno vedenje tistih, ki so v deviantni skupini. Vsak dan občutite kritiko preostale družbe - velik stres. Ljudje z negativno oznako se pogosto odvrnejo od prijateljev, znancev in celo sorodnikov. Takšna kritična situacija doživlja vse socialne spretnosti posameznika. Kaj lahko človek počne v tej situaciji? Praviloma se združuje v deviantno skupino z istimi ljudmi.

Stigmatizacija in kriminal

Zelo jasno načelo zbiranja del v kriminalni svet. Ljudje, ki so v tem okolju, so skoraj vedno postali člani ogromne skupine, ki se nasprotuje ostali družbi.

Na podlagi tega vzorca, nekateri raziskovalci menijo, da je povečanje kriminala, deloma se dogaja zato, ker družba stigmatizira kršitelje jih zavrne v kazenskem nišo in tako se sami ne znajdejo v zaporu za vrnitev v normalno življenje. Teorija stigmatizacije v kriminologiji danes ima veliko podpornikov. Zanimivo je, da podobno pravilo vodi k nastanku mladinskih subkultur in nasprotij.

Življenje z etiketo

Skupinske dejavnosti stigmatiziranih ljudi imajo lahko različne oblike. Toda v vseh njih obstajajo podobni podobni združevalni spodbudi - želja po iskanju tovarišev v nesreči. Lahko je dobro organiziran in celo podprt s strani državnih in socialnih klubov invalidov, starejših, ljudi z debelostjo itd.

Nekateri od teh krogov se lahko razvijejo v nekaj več. V mnogih državah na primer obstajajo lastne nacionalne družbe anonimnih alkoholikov. Ne združujejo le ljudi, ki se borijo za svoje slabe navade. Takšne družbe ponujajo svojim članom celotno doktrino - nov način življenja, ki je nujno, da se njihovo življenje vrne v normalno stanje.

Stigmatizacija v sociologiji se lahko pojavi tudi na nacionalni ravni. V tem primeru so ljudje pogosto združeni po načelu soseske. V velikih mestih se pojavljajo majhna nacionalna območja, od katerih je večina prebivalcev v eni ali drugi diaspori.

"Razumevanje"

Pogosto socialna stigmatizacija pripelje do dejstva, da se namena identitete osebe ne more ujemati z resnično identiteto. To neskladje negativno vpliva na osebo. Takšna antisocialna oseba lahko pričakuje podporo samo dveh skupin ljudi. Prvi so tisti, ki morajo živeti z isto stigmo. O njih je bilo obravnavano zgoraj.

Ampak obstaja druga skupina. To so ti "razumevanje". Takšni ljudje veljajo za "normalne", družba jih obravnava kot svoja. Vendar pa ne želijo označiti na "gobavih". Nasprotno, »razumevanje« se nanaša na nosilce stigme s sočutjem. Z njimi se oseba, ki trpi zaradi pomanjkanja, počuti udobno. "Razumeljitelji" se ne sramujejo in ne izsiljujejo preganjanja s strani ostanka družbe, da bi se sami obvladali.

Stiki z devianti

Pojav "razumevanja" je bil posebej zanima Erving Hoffman. Ta tip človeškega odnosa je podrobno opisal v svoji knjigi Stigma. Glede na njegovo hipotezo, da se približajo marginalizirane je običajna oseba mora iti skozi resen šok - nekaj, kar bi mu, da pogled na okoliške bralki oko.

Stigmatiziran s težavami, da gredo v stik z ljudmi iz nekoga drugega kroga. Na primer, "slab" otrok, ki je bil izgubljen iz primerljivih podjetij, verjetno poskuša poskušati vzpostaviti kakršenkoli odnos z njim. To je naravno psihološka zaščita iz okolice za večinoma sovražno okolje. Vsaka protisocialna oseba sčasoma izgubi svoje komunikacijske spretnosti. Postopoma je težje najti skupen jezik z ljudmi. Torej, tudi prijazna oseba bo morala počakati nekaj časa in poskusiti pokazati svojo iskrenost. In šele potem bo lahko uveljavil zaupanje stigmatiziranega.

Zamisli Thomas Scheffa

Ideja stigmatizacije je bila ena najpomembnejših v znanstvenem delu Thomas Scheffa. Njena glavna teza - družba ustanavlja nad svojimi člani socialni nadzor, katerih glavna orodja so sankcije proti tistim, ki odstopajo od splošno sprejetih norm. Šef je še naprej iskal svoje predhodnike. Bistveno ga je vplival Beckerjeva stigmatska teorija.

Hkrati je Scheff preučil pojav označevanja z lastne perspektive. Pred tem je proučil problem duševnih bolezni in njihov prehod v medosebni prostor. Dejansko je Scheff povezal psihologijo in sociologijo.

Preostalo odstopanje

V delu Thomas Scheff se je teorija stigmatizacije razvila v teorijo preostalega odstopanja. Njegov avtor je verjel, da je veliko duševnih bolezni posledica družbene reakcije in izbire osebe. Takšna kontroverzna izjava je eden od postulatov kritične družbene teorije. Ideja o Sheffi se je pojavila po ponovnem razmisleku o družbenih normah.

Za sodobno kulturo je značilno dejstvo, da morajo vsi ljudje v istem kulturnem prostoru deliti približno enak način razmišljanja. Te norme so določene v človeško vedenje celo v otroštvu z izobraževanjem. Da bi otroka postala družbeno prilagojena, starši vanj vključijo vsa ta stališča in navade, ki so potrebni za polno življenje v družbi. "Slabo" otrok lahko zavrne prepoznavanje teh mejnikov, nato pa se znajde zunaj kroga medsebojne povezanosti. Točno isto načelo deluje tudi pri odraslih.

Narava odstopanj

Scheff je v svojih knjigah in člankah poudaril, da je duševna bolezen le odraz dejanja izbire vrednot. In danes ima ta ideja veliko nasprotnikov. Sheff je zavrnil priznanje duševnega zdravja kot fizičnega dejstva. To pomeni, da je "nenormalnost" enaka zavestna izbira kot navada, da se pozdravi znanim ljudem.

Tvorec resonančne teorije je posebno pozornost posvetil pomembnosti družbene manipulacije s čustvenim dejavnikom. Na primer, otroci se nenehno soočajo z neskladjem med tem, kar želijo in kaj so dovoljeni in prepovedani. To je njihov način izražanja nezadovoljstva, ki joče. Otroci morajo postopoma sprejeti standarde vedenja, ki jih starši vključijo vanje.

Odstopanja imajo svoje jasne meje, ki jih ločujejo od norme. Da bi ohranili to razmerje, se družba nenehno spominja na to, kaj je dobro in kaj je slabo. Na televiziji in v časopisih se na primer nenehno sklicujejo na kraje, umore in druge zločine. Ljudje vsak dan opozarjamo na perverznost kriminala in odgovornost za kršenje zakonov.

Hkrati nekateri sociologi danes poskušajo dokazati, da družba svobodno ali nevoljno ohranja odstopanja in ustvarja plodno podlago za njih. Na primer, zaporniki ne pomagajo osebi, da opusti svoje deviantno vedenje. Nasprotno, kaznjenec najde prijeten habitat v krajih pridržanja, ki služi kot mesto zbiranja ljudi iz kriminala.

Stigma in čustva

Pri odraslih, kot čustva v zvezi s stigmatizacijo, ponosom in sram. Te Naravni odzivi so odgovor na socialne sankcije. V tem primeru govorimo o neverbalnih vsakdanjih spodbudah in prepovedih. Sankcije so lahko domišljijske. Regulatorji sramote in ponosa v osebi so vključeni in trenutek, ko je sam in ni predmet neposredne kritike družbe.

Sram ustvarja novo čustvo - jezo. Kroženje teh dveh čutov poteka v treh fazah. Prvič, socialna zveza se uniči, komunikacija se razbije in končno se vse konča v konfliktu med ljudmi. Veliko strokovnjakov se strinja, da je ta vzorec začaran krog, iz katerega je nemogoče priti ven brez spreminjanja lastnega vedenja. Obenem akutni občutek sramu pogosto blokira možnost ponovne vzpostavitve socialne povezave med "normalnim" in stigmatiziranim. Pogosto sproži reakcijo izključevanja.

Pritiskano stanje deviantnega

S stigmatizacijo oseba, ki prejme oznako, pogosto doživi depresijo. Njen temelj je v odsotnosti zanesljivih družbenih vezi. Pri pacientu z depresivno osebo so ti stiki, pomembni za polno življenje, uničeni. To stanje se pojavlja kot logično nadaljevanje odtujenosti stigmatiziranega od preostale družbe.

Temeljni občutek odtujene osebe je praviloma sram, ne jeza ali žalosti. Tipične značilnosti obnašanja so negotovi mehki glas, izogibanje očesnemu stiku, tesnoba, počasnost in samo krivdo.