Vernadskyova doktrina biosfere

Znanstvene ideje o živa snov, Učenja Vernadskija o biosferi in noosferi so zakoreninjena v filozofskem konceptu, s katerim so mnogi misleci poskušali razumeti fenomen življenja in mesto v njem človeka kot najpomembnejše generacije. Od Darwina so te evolucijske ideje postale zagon pomembne preusmeritve mišljenja. Na eni strani se je človek končno pridružil povezani vrsti razvoja, ki se dogaja v najpreprostejših življenjskih oblikah, po drugi strani - v drznem pogledu evolucijskega sanja se je začelo odpirati neverjetna obzorja.

Sam Vernadsky je nekoč opozoril, da je iskanje vesoljske komunikacije prav povečanje pomena teh idej za filozofijo njegovega časa, kar se je izkazalo v delih takih mislecev kot Bergson in NF Fedorov.

Obrnite se na ustanovitelja biogeokemije z mislijo na francoskega filozofa Henrija Bergsona - samo primer, o katerem je pisal Vernadsky, ki kaže na pomen filozofska misel za znanstvene raziskave. Na sploh, ne da bi postal ujetnik metafizičnega ali idealističnega okvira sistema, je znanstvenik v njem našel dragocene vire prihodnjega razvoja znanosti.

V "Creative Evolution" je Bergson razvil idejo, da je življenje kot tak sestavni del bivanja, njeno razpletanje pa je proces kozmične lastnine, ki ga poganjajo notranje sile. Te zamisli so bile zelo blizu ruskemu znanstveniku in na njih se je začela oblikovati teorija biernsije Vernadskyja. Bergson je najprej postavil v znanost težave pri ločevanju fizičnega časa od "življenja" do znanstvene podlage, kar je še posebej poudaril Vernadsky.

Vernadsky je v bistvu zavrnil staro biološko metodo raziskav, ki je temeljila na raziskovalnem determinantu, ker po njegovem mnenju, če takšen pristop prizna vpliv okolja na žive snovi, ni mogel odgovoriti na vprašanje o naravi oblikovanja tega okolja samega.

Razumni aktivnost ljudi pri merjenju Vernadsky postane mesto kopičenja ustvarjalnega mišljenja moči, aktivno preoblikovanje narave. Vernadsky je poudaril, da je njegova ideja ni nova, je pokazala, utopično pristop k njim v naukih Karl Kessler in Peter Kropotkin, in kasneje v idejami Fedorov, ki je prišel najbliže razumevanje te snovi kot biosfere.

Vendar pa je odločilni predpogoj za oblikovanje koncepta za noosfero znanstvenikov - potrebo po zavesti o enotnosti človeštva. Kot je zapisal Vernadsky, biosfera v klasičnem pomenu ni, dokler imajo ljudje moralno razlago. Hkrati se je ideja o enotnosti človeštva, enakosti in bratstva, samo služi moralno podlago, na eni strani, ter na drugi strani - motiv, ki vodijo znanstveniki na popolnoma drugačen pogled na svet in kozmos, kot generacijo začetek.

Tretje načelo, ki je vgrajeno v doktrino o biosferi Vernadsky in ki vodi k razvoju te znanstvene smeri, je »množenje« družbenega, zgodovinskega življenja. In, končno, tisto, kar je postal objektivni pogoj za popularizacijo doktrine noosfere, je naravni razvoj znanosti, ki ga preoblikuje v glavno silo te zelo noosfere.

Vernadsky predstavil znanstvena spoznanja, da je posebna kategorija - za noosfero, ki je opredeljena kot znanstvene misli, ki je produkt razvoja živim in procesa tega razvoja ni mogoče ustaviti. Po Vernadsky je moč takšnega razvoja je skoraj neomejene, in zato, ker znanstveno misel in moralno postane determinanta človeškega razvoja, ki sledi poti uresničevanja svoje "univerzalnosti", ki je, pokritost poti celotne biosfere in človečnosti.

Zanimivo je, da so takšne misli prišle do Vernadskijeve doktrine o biosferi na predvečer druge svetovne vojne, ki je znanstveniku omogočilo, da prepričljivo dokazuje, znanstvenih spoznanj, kot ustvarjalna sila noosfere, lahko služi tudi temnim silam, antino-sferičnim po naravi. Humanistična kriza sredi dvajsetega stoletja, po VI. Vernadsky je prisilil nov pogled na vprašanja bitja in povezavo misli in naravnega okolja.

Samo ideja noosfero v svoji moralni čistosti lahko prinese ljudem na pot razvoja, ga je vnaprej določen, da vesolju. Ta ideja je v središču, ki utemeljujejo univerzalnost tega izjemnega pojava, kako stoji doktrino Vernadsky na biosfero. Samo prisotnost aktivno evolucijske misli, po njegovem mnenju, ki se je začela, da tvorijo sesati pred kratkim, v devetnajstem stoletju, daje oseba vektor samorefleksije v naravi - razumevanje sebe kot pa zavestno in ustvarjalno, aktivno "raste", katerih namen ni samo in ne kot v preoblikovanje naravnega okolja, kot v preoblikovanje narave sama.